淺析日本的武士道精神

今年已是世界反法西斯戰爭勝利和中國人民抗日戰爭勝利的第61個年頭了，“作為當年的法西斯侵略戰爭發動者之一，日本是有責任深刻地反省歷史并向曾經飽受侵略之苦的國家和人民道歉的。”^[1]然而，靖國神社問題，釣魚島問題，頻頻修改和平憲法……這一系列不和諧音使曾受日本軍國主義侵略之苦的中國和亞洲各國人民不禁要思索，“日本究竟是個怎樣的國度”^[2]要了解日本，不僅要摸清其歷史發展軌跡，更重要的是從中探究日本民族的深層文化心理，提煉出影響日本民族精神的關鍵因素——武士道。研究武土道產生、發展、變化及特定時期作為精神工具的定位可以對日本民族近代走上軍國主義道路以及今后的走向有更清醒的認識。

一、武士道的產生與特點

“原始的信仰與崇拜往往積淀成為一個民族的深層文化心理，并成為其文化生長和價值選擇的制約力量。日本神道的三種神器是鏡、玉、劍，象征智、仁、勇三種力量，這種崇拜對日本民族的文化心理和價值取向產生了巨大的影響，其中象征著勇的神器——劍成為日本歷史上各個時期崇尚武力的見證。

考古發現表明，從古墳時代中期起，劍、刀、甲、胄、馬具等攻擊性武器激增，說明日本民族對武器和武力的崇拜淵源久遠且漸趨強化。從一個民族的原始信仰和崇拜往往可以發現其價值取向，而這種信仰與崇拜往往積淀為文化發展方向和價值選擇的決定力量。

在《日本書記》及《古事記》中，伊奘諾尊用神劍斬殺火神柯遇突智，后來倭姬將神劍授予日本武尊，日本武尊用神劍東征平定蝦夷地方，把神劍供奉在熱田神宮。