“滯脹”天敵的發(fā)現(xiàn)

吳懷連

我相信任何卓越的理論都是一個簡單事實或原理的發(fā)現(xiàn)，《分享經(jīng)濟》一書結論就是如此。一九八四年，美國經(jīng)濟學家馬丁.L.威茨曼出版的這部著作，在西方經(jīng)濟學界和實業(yè)界引起了震動?！睹绹侣勁c世界報導》一九八五年八月二十六日發(fā)表署名文章，稱贊該書提出的思想是“自凱恩斯理論之后最卓越的經(jīng)濟思想”，甚至英國首相撒切爾夫人也表示了極大的興趣。該書鋒芒所向，直指當前西方最令人頭痛的問題——停滯膨脹，提出了一項據(jù)說是一勞永逸的解決方案——用分享制代替工資制。

近二十年來，西方經(jīng)濟陷入了高失業(yè)和高通貨膨脹率周期性交替出現(xiàn)或同時發(fā)生的困境。面對這種局面，后期凱恩斯主流經(jīng)濟學繼續(xù)強調(diào)國家對經(jīng)濟的調(diào)節(jié)與干預；然而，《分享經(jīng)濟》的著者則認為，停滯膨脹“與人們對運用凱恩斯政策及其它人道措施來幫助經(jīng)濟不穩(wěn)定時期的失業(yè)者和破產(chǎn)企業(yè)抱有厚望有關”，所以，凱恩斯主義不但無助于問題的解決，而且還可能將問題進一步惡化。他從新自由主義經(jīng)濟學立場出發(fā)，分析了停滯膨脹產(chǎn)生的原因。他說：“停滯膨脹不是自由競爭的私人企業(yè)本身固有的特征。確切地說，它產(chǎn)生于一種特殊的勞動支付方式”，即工資制度。在他看來，美國(也是西方)經(jīng)濟的工資合同中占支配地位的行為方式是穩(wěn)定的工資和不穩(wěn)定的就業(yè)。一旦工資穩(wěn)定下來，廠商基于利潤最大化的考慮，對需求變化作出的反應是在產(chǎn)品的數(shù)量方面，而不是在價格方面。當總需求萎縮時，廠商必然削減產(chǎn)量，維持價格，這樣就造成工人普遍的非自愿性失業(yè)。但是現(xiàn)代西方混合經(jīng)濟中人道的就業(yè)政策，廣泛的失業(yè)保險，“使一個不允許轉(zhuǎn)向通貨緊縮，但可以自由轉(zhuǎn)向其他方面的棘輪成為一種固定的制度”，于是，就產(chǎn)生了停滯膨脹。

因此，威茨曼認為，“我們當今的主要經(jīng)濟問題，從本質(zhì)上看不是宏觀的而恰恰是微觀的行為、制度和政策問題?！攧罩笔歉纳拼碳そY構，以便誘導廠商進行更好的產(chǎn)出、就業(yè)和定價的決策?！彼赋觯骸巴蛎涀罱K解決需要通過改變勞動報酬的性質(zhì)來觸及現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟的運行方式。”要選擇一種報酬制度，自動抵制失業(yè)和通貨膨脹，他認為這種制度就是分享制。

威茨曼將資本主義支付勞動報酬的形式分為工資制度和分享制度。工資制度指的是“廠商對雇員的報酬是與某種同廠商經(jīng)商甚至同廠商所做或能做的一切無關的外在核算單位(例如貨幣或生活費用指數(shù))相聯(lián)系”。而分享制度則是“工人的工資與某種能夠恰當反映廠商經(jīng)商的指數(shù)(譬如廠商的收入或利潤)相聯(lián)系?！边@樣，工人與廠商在勞動市場上達成的，不再是具體規(guī)定的單位時間工資這種合同，而是在經(jīng)營收入中各占多少比重的協(xié)議。

從靜態(tài)均衡經(jīng)濟狀態(tài)來觀察、工資制度和分享制度幾乎沒有什么不同；但從動態(tài)非均衡經(jīng)濟狀態(tài)來看，分享制度比工資制度有更強的返回均衡的驅(qū)力。威茨曼認為，工資制度下，勞動的邊際成本等于平均成本；而分享制度下，勞動的邊際成本低于平均成本，對廠商來說，追加的單位勞動的邊際價值超過邊際成本。因此，每一個廠商都愿意雇傭盡可能多的人手，以增加生產(chǎn)。當然，從單個企業(yè)看，企業(yè)產(chǎn)量和就業(yè)水平的上升，價格和人均收入降低，會使工人報酬減少；但全部企業(yè)轉(zhuǎn)向分享制后，經(jīng)濟系統(tǒng)會產(chǎn)生一種平衡擴張效應，使人均收益和勞動補償趨向穩(wěn)定。分享制和工資制的最大區(qū)別就在于它具有一種不屈不撓地吸收失業(yè)工人、增加產(chǎn)量和降低價格的內(nèi)在沖動，它在任何時候都能使經(jīng)濟保持就業(yè)上的均衡狀態(tài)。同時，因為提高價格對企業(yè)來說，是一件代價高昂的事，所以，分享經(jīng)濟比工資經(jīng)濟具有更小的通貨膨脹傾向。

《分享經(jīng)濟》一書對這樣一個重大問題提出探討，雖然有些觀點限于篇幅，論述得不夠，但它的結論無疑是重要的。按照作者本人的說法，“分享制度有對勞動過剩需求的‘強煮性質(zhì)，這使它成為停滯膨脹或通貨膨脹的頑強天敵”。通過反“滯脹”，還使分享制具有更深刻的社會學意義。威茨曼認為，資本主義在向顧客提供自由選擇消費品方面，是有相當成就的；但是在就業(yè)和收入分配方面，卻有一些“非常丟臉”的事。同時，他也看到了蘇聯(lián)經(jīng)濟生活的社會學現(xiàn)象恰恰相反，國家為人們提供了充分就業(yè)和舒適的工作，但另一方面他們又面臨著難以忍受的商品匱乏，“買主不得不扮演殷切的求婚者的角色，以求得到賣主的青睞”。他希望市場經(jīng)濟既能保持豐裕的商品供給，又能達到充分就業(yè)。而分享制在形成產(chǎn)品的買方市場和勞動的賣方市場方面，尤其是后者，它有可能“使廠商象熱心爭取盡可能多的顧客一樣去聘用更多的工人”，確實是薈萃了市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟這兩種制度的一種新招。

(《分享經(jīng)濟》，〔美〕馬丁.L.威茨曼著，林青松、何家成、華生譯，中國經(jīng)濟出版社一九八六年六月第一版，0.85元)