學(xué)習(xí)與掌握電影美學(xué)十分必要

《文藝研究》編輯部：

你們關(guān)于開展電影美學(xué)問(wèn)題討論的信收到了。對(duì)于電影美學(xué)，我早就很想探討一番，但因種種緣故，始終沒(méi)能進(jìn)入電影美學(xué)的大門。然而在日常的工作中確實(shí)感受很深：它對(duì)電影創(chuàng)作、電影理論和電影評(píng)論等都有很密切的關(guān)系。因此，我以為能聯(lián)系電影創(chuàng)作實(shí)際，對(duì)電影美學(xué)的一些基本問(wèn)題進(jìn)行深入討論，在電影藝術(shù)工作者中，提倡學(xué)習(xí)和掌握電影美學(xué)，是十分必要的。

遵循馬克思主義的唯物論的反映論，我們堅(jiān)持認(rèn)為，生活是文藝創(chuàng)作的源泉。電影與其它藝術(shù)一樣，必須反映現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)地揭示生活的本質(zhì)，這是一條馬克思主義的美學(xué)原則。電影在反映現(xiàn)實(shí)生活方面，反映得越深刻越好。無(wú)論是歌頌還是暴露，只要是在現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中進(jìn)行，能推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，都是必要的。我們既不是有人所說(shuō)的那樣的“歌德派”，也不是無(wú)沖突論者。我們認(rèn)為文藝必須揭露社會(huì)生活中的矛盾，但是也不認(rèn)為文藝的職能就是揭露與批判。我們提倡的革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法本身就具有批判的任務(wù)。真實(shí)地反映生活是文藝創(chuàng)作的規(guī)律，也是我們電影藝術(shù)的美學(xué)原則。

平常說(shuō)，文藝的作用包括三個(gè)方面，即教育作用，認(rèn)識(shí)作用和審美作用。這三個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的。過(guò)去一個(gè)時(shí)期，由于我們不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)了政治的重要性，因而把教育作用也作了過(guò)分的強(qiáng)調(diào)，結(jié)果無(wú)形中忽視了或者貶低了它的認(rèn)識(shí)作用和審美作用，在實(shí)踐中也就出現(xiàn)了一系列圖解政策的作品（所謂寫中心、唱中心的口號(hào)就是在這種思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的），卻把一些政治性不強(qiáng)，而對(duì)人民生活有益的，即有認(rèn)識(shí)作用和審美作用的作品，統(tǒng)統(tǒng)視為是脫離政治的傾向。這種偏向的影響是不小的，盡管有關(guān)的負(fù)責(zé)同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)多次，但至今尚未能很好地解決。

遠(yuǎn)在一九六一年召開的電影故事片創(chuàng)作會(huì)上，周恩來(lái)同志在談到藝術(shù)規(guī)律的問(wèn)題時(shí)，就提出“寓教于樂(lè)”的美學(xué)原則。即教育作用必須和審美作用統(tǒng)一起來(lái)。去年喬木同志在人民大會(huì)堂的茶話會(huì)上又作了長(zhǎng)篇講話，也提出不要把文藝的作用理解得太狹隘，作品只要是對(duì)人民有益的，無(wú)害的，都應(yīng)允許它存在。但是在一部分同志的腦子里面，偏見還沒(méi)有完全消除，還是在有意無(wú)意地堅(jiān)持他們的狹隘的文藝觀，和不正確的美學(xué)觀。在對(duì)待創(chuàng)作上，他們繼續(xù)發(fā)揮其主觀隨意性；他們不喜歡的電影，群眾再歡迎，他們也認(rèn)為不好，反對(duì)宣傳；他們喜歡的東西，群眾再不歡迎，他們也認(rèn)為是好的。然而，觀眾是為了得到一種美的享受，才到電影院花錢買票看電影的。看過(guò)之后，使人索然寡味，已經(jīng)很不應(yīng)該，要是惹出一肚子氣來(lái)，那就真是對(duì)人民犯罪了。所以，看來(lái)我們還要作很大的努力才能把馬克思主義的美學(xué)思想普及開來(lái)，鞏固起來(lái)。

在創(chuàng)作人員方面也有兩種情況，一種是根本不學(xué)習(xí)美學(xué)，或者不知道拍電影還要什么美學(xué)原則。他們只是想到一個(gè)意念就編，拿到一個(gè)劇本就拍，分到一個(gè)角色就演，什么對(duì)生活的獨(dú)到的見解，對(duì)藝術(shù)的新穎的構(gòu)思，統(tǒng)統(tǒng)不予考慮，更不認(rèn)真考慮藝術(shù)規(guī)律，不考慮社會(huì)效果。于是一些平庸的，乃至迎合一部分觀眾低級(jí)趣味的影片，拿來(lái)上市了。另外一種情況是由于十年動(dòng)亂，在精神上受到了創(chuàng)傷，對(duì)于西方在第一次和第二次世界大戰(zhàn)后影片中表現(xiàn)出來(lái)的扭曲的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而盲目摹仿西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法（如意識(shí)流），試圖從這里尋找出路，于是出現(xiàn)了既不講人物性格的刻畫，也不講典型環(huán)境的描寫，只要情緒不要情節(jié)的影片。這種做法既不符合我們社會(huì)主義文藝的美學(xué)法則，也不符合我國(guó)的國(guó)情。

值得高興的是，我們的主流是好的，許多老一輩的電影作家和藝術(shù)家仍堅(jiān)持在革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路上繼續(xù)邁進(jìn)；一大批后起之秀風(fēng)華正茂，發(fā)出熠熠的光彩。如去年的《鄰居》《沙鷗》《鄉(xiāng)情》《被愛(ài)情遺忘的角落》等，都得到廣大觀眾的好評(píng)，不必多說(shuō)。今年的《城南舊事》《駱駝祥子》《泉水叮咚》《人到中年》《赤橙黃綠青藍(lán)紫》《春暉》《都市里的村莊》《飛來(lái)的仙鶴》等，雖然水平各有不同，但都有令人尋味的藝術(shù)特色，表明了我們的電影創(chuàng)作出現(xiàn)了一派喜人的形勢(shì)。從電影美學(xué)的角度看，今年也是一個(gè)有可喜收獲的年頭。這些經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，以利于不斷提高電影的美學(xué)水平。

以上我只是籠統(tǒng)地說(shuō)了一些電影美學(xué)思想方面的情況，因工作忙，不及就電影創(chuàng)作中的具體問(wèn)題比如生活與美的關(guān)系（在我看來(lái)，是當(dāng)前至關(guān)重要的問(wèn)題）詳談了。匆此，

祝

編安！

袁文殊

一九八二年十二月二十日。