新春三愿

近幾個月來，在文藝領域內展開了好幾個方面的討論，例如關于現代派和現代主義的討論，關于人道主義和人性論問題的討論，關于題材有無大小差別的討論，關于徐敬亞同志的文章《崛起的詩群》所引起的討論，關于塑造社會主義新人問題的討論，以及對某一篇作品或某一位作家的創作傾向的討論……爭鳴之風甚盛，這是非常可喜的勢頭。當然，其中有好些問題僅僅開了一個頭，爭論的雙方都沒有暢所欲言，還有作進一步認真研究、深入探討的必要。

要真正開展百家爭鳴，必須創造有利于爭鳴的條件和氣氛。

首先，討論應當是民主的、平等的。參加討論者人人都應當有發言權，都應當允許他們充分各抒己見，在真理面前人人平等。不能因發言者地位、身份之高低而有所軒輊，位高者一言重于九鼎，位卑者千言輕于鴻毛，甚至一錘定音，不讓別人有爭議的余地。要提倡群言堂，反對一言堂。近年來有少數幾次討論，要么就一哄而起，群起而攻之，要么就一面倒，未爭論而勝負已定，這種作法，不見得有利于百家爭鳴。有些作品有明顯的缺點，我認為批評是完全必要的。但是否也有少數批評文章說了些過頭話，或者不夠實事求是呢？也是有的。有一篇批評文章甚至把作品中的女主人公當做作者本人，加以筆伐和辱罵，這就遠遠超越出文藝批評的界線了。假如當時有人寫篇文章提出不同的意見，既批評原作，同時也對某些有缺點和偏差的批評文章進行反批評，應當說，這樣有膽有識的文章是難能可貴的，但試問有幾家報刊敢于發表呢？也許由于我孤陋寡聞，只拜讀過絕無僅有的一篇。

其次，對于某些比較復雜的問題，例如現代派和現代主義的問題，人道主義和人性論的問題，在討論之前，最好掌握大量材料，先下一番功夫，耐心地深入研究，具體分析。不要不分青紅皂白地一概否定，也不要不分青紅皂白地一律盲從。假如連討論的對象還沒有搞清楚，不管是贊成還是反對，都很難作出恰當而有分寸的科學論證。有如盲人摸象，各執一端，爭論了半天，還是爭不出個所以然來。這樣的爭鳴，也許爭得很熱鬧，但是不容易真正有收獲，有結果，難免“可憐無補費精神”。其實不妨先開些座談會、討論會，還可以舉行一些專門介紹現代派、現代主義和人道主義、人性論的講座，充分交換意見，等到有了比較成熟的意見，才寫成有分量、有說服力的文章，在報刊上發表。同時也不必急于作結論，真理越辯越明，過早作出結論并沒有什么好處。

再次，必須把學術問題、思想認識問題和政治問題嚴格劃分開來。比如不久以前有人提出“馬克思主義的現代主義”、“中國文學需要現代派”、“社會主義的批判現實主義”等等口號，我都不贊成。但是我不認為提出這些口號的人就是反對社會主義、反對四項基本原則。過去一些反面的歷史經驗值得注意，“文字獄”決不能再搞了。決不能因為某一個作者一旦寫了篇不好的作品，發表了一些錯誤的言論，就打棍子，就認為這個人有政治問題，目為“異端分子”，列入“另冊”，甚至褫奪他的發言權利和發表作品的權利。我們中華人民共和國是一個有十億人口的大國，而且百分之九十九以上的公民都是擁護黨的領導、擁護社會主義制度的，有一些不同的意見，甚至有人發一些“謬論”，發一些“噪音”，天也不會塌下來，大可以放心。正是：

有話不妨說，

說錯又何妨。

拿出主意來，

大家好磋商。

對于文藝理論批評，我是一個門外漢。但是對于在文藝理論批評領域里堅決貫徹百家爭鳴的方針，我舉雙手贊成。在這里，謹提出“新春三愿”，就教于方家和前輩。

八三年二月十七日