海闊憑魚(yú)躍 天高任鳥(niǎo)飛

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一九五八年，中央在廬山開(kāi)了幾個(gè)會(huì)，當(dāng)時(shí)曾把幾個(gè)地方戲劇種調(diào)去廬山給中央政治局的同志看。大約在一九五九年，周總理向東北的同志說(shuō)：“你看人家各地都有地方戲，你們啥也沒(méi)有，評(píng)劇源出唐山落子，不是東北的……”還說(shuō)：“你們東北有大豆高粱、電力、煤炭、科學(xué)教育基地，但你們文化藝術(shù)太差。”從那時(shí)起，吉林就創(chuàng)建了吉?jiǎng)。邶埥懔她埥瓌。|寧搞了遼劇。我是省委宣傳部長(zhǎng)，省委派我抓吉?jiǎng)〉膭?chuàng)建工作。創(chuàng)建一個(gè)劇種，這是新問(wèn)題，遇到過(guò)許多矛盾。也出現(xiàn)過(guò)瞎指揮，有的說(shuō)：江西腔很好，唱弋陽(yáng)調(diào)吧，有的說(shuō)：黃梅好聽(tīng)，唱黃梅戲味吧，一會(huì)兒又說(shuō)：南昆好，連我們這一級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)干部之間看法也不一致，發(fā)生了爭(zhēng)論。最后把這個(gè)問(wèn)題提到省委會(huì)議上研究，概括了各種意見(jiàn)，才確定了個(gè)十六字方針：“不離基地，采擷眾華，融合提煉，自成一家”。發(fā)展沒(méi)有走彎路，是由于較早確立了正確的方針。

十六字方針的第一句“不離基地”，我談?wù)剛€(gè)人的理解。我認(rèn)為“不離基地”是各個(gè)地方戲曲劇種的生命線。是有源之水還是無(wú)源之水，是有本之木還是無(wú)本之木，這是個(gè)大問(wèn)題。“基地”是廣義的，包括一個(gè)地方人民的語(yǔ)言、風(fēng)俗、習(xí)慣、感情，而且要把這些特點(diǎn)融合形成劇種的主題音樂(lè)調(diào)性。它有民族性，時(shí)代性，也有作家的個(gè)性，但音樂(lè)的本質(zhì)乃是科學(xué)，非常嚴(yán)肅的科學(xué)。它不是來(lái)源于一個(gè)作家的任意發(fā)揮，而是來(lái)源于生活。吉?jiǎng)∮袀€(gè)曲調(diào)來(lái)源于“二人轉(zhuǎn)”的《哭迷子》，我唱給大家聽(tīng)聽(tīng)：“我拍著墳土，聲聲把娘叫哇……”這個(gè)哭腔就是源于生活的，我是吉林省人，我小時(shí)候聽(tīng)我媽、我奶奶一上墳，她們哭的腔調(diào)生活里就是這樣的。你們貴州人生活里的哭腔是什么樣的？我不知道。貴州山歌有什么特點(diǎn)？貴州人民喜、怒、哀、樂(lè)感情表達(dá)的音樂(lè)特征都要研究，要重視戲曲音樂(lè)的生活依據(jù)。云南的黃虹唱趕馬調(diào)就有云南風(fēng)味。郭蘭英唱秦腔，就有西北黃土高原的風(fēng)味。陜北的“信天游”，就有天高云闊的陜北黃土高原氣息。地方劇種的音樂(lè)必須體現(xiàn)本地方風(fēng)土、風(fēng)情的特征，只有抓住這根弦，才能觸動(dòng)人心。

吉?jiǎng)〉闹骰{(diào)怎么選取？起初想從東北的三個(gè)民間藝術(shù)中去找。一個(gè)是皮影，這種皮影不是全東北地區(qū)流行的，它只在遼南、營(yíng)口等地流行，不同于河北皮影，它要卡脖子擠聲唱高八度，所以也稱為卡脖子影。另一個(gè)是敞口評(píng)戲，如果選它，就和評(píng)劇串籠子了，吉?jiǎng)【蜁?huì)變成第二號(hào)評(píng)劇，成為評(píng)劇這個(gè)大劇種的“殖民地”了。再一個(gè)是鼓書(shū)，這些都不恰當(dāng)。最后，選用了二人轉(zhuǎn)。可是二人轉(zhuǎn)的曲牌有三百多個(gè)。小調(diào)特別多，是個(gè)大雜燴，民間曲調(diào)的庫(kù)房，如何從二人轉(zhuǎn)的廣闊曲調(diào)中選一兩個(gè)曲調(diào)作為吉?jiǎng)“迩惑w的主基調(diào)，而不是堆砌拼湊起來(lái)，這是重要的問(wèn)題，否則，也會(huì)成為大雜燴。經(jīng)過(guò)研究，吉?jiǎng)闹羞x了“文咳嗨”、“武咳嗨”和“紅柳子”這少數(shù)幾個(gè)曲調(diào)作為吉?jiǎng)〉闹骰{(diào)。這是很復(fù)雜很細(xì)致的藝術(shù)科學(xué)工作。我們進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)的第一出戲是《蘭河怨》，基本上用的是“紅柳子”，摻雜了一些“文武咳嗨”，這樣，基地就穩(wěn)住了。這樣做，也不是沒(méi)有風(fēng)波的，但我們頂住了。當(dāng)時(shí)反對(duì)的人主要理由一是說(shuō)：“二人轉(zhuǎn)太粗俗，粉詞多，是大車店的藝術(shù)”，但二人轉(zhuǎn)通俗易懂，很粗俗也很迷人，普及性強(qiáng)，群眾都會(huì)唱，可以去其糟粕，取其精華的。反對(duì)的另一個(gè)理由是說(shuō)“昆曲雅，二人轉(zhuǎn)粗野”，有人主張吉?jiǎng)「某フ{(diào)。其實(shí)，他們也不懂昆曲，還說(shuō)昆曲是曲牌聯(lián)接體，更豐富。我說(shuō)，那不如去聽(tīng)曲藝的單弦，它每一段的曲牌都不一樣，豐富得很，但是這樣來(lái)搞戲曲音樂(lè)，最后就會(huì)把人搞迷糊了。還有人試著仿照黃梅戲，結(jié)果全失敗了。一個(gè)戲里，一段曲調(diào)一個(gè)名稱，搞音樂(lè)設(shè)計(jì)的同志確實(shí)賣了力，結(jié)果是基調(diào)不突出，劇種音樂(lè)特征不鮮明。觀眾聽(tīng)迷糊了。所以，我們還是堅(jiān)持以二人轉(zhuǎn)一兩個(gè)曲調(diào)作主基調(diào)來(lái)發(fā)展為板腔體的做法。

為了創(chuàng)建和發(fā)展吉?jiǎng)∵@個(gè)新劇種，當(dāng)時(shí)吉林省辦的評(píng)劇演員班，三年畢業(yè)，培訓(xùn)了二十八個(gè)好旦角，我把她們?nèi)苛粝拢某獎(jiǎng)。@就是吉?jiǎng)∮忻摹岸说钡膩?lái)源，她們現(xiàn)在大都是四十來(lái)歲，大多數(shù)成了吉?jiǎng)⊙輪T和戲校教師的骨干。

從事地方劇種發(fā)展工作，必須具備中國(guó)戲曲史的知識(shí)。建議大家讀一讀王國(guó)維的《宋元戲曲史》，周貽白的《中國(guó)戲劇史》和張庚、郭漢城的《中國(guó)戲曲通史》，研究一下中國(guó)戲曲發(fā)展的規(guī)律。研究了這些規(guī)律，我個(gè)人有些體會(huì)。新創(chuàng)建的吉?jiǎng)∵@樣的劇種，它是向大劇種靠，還是向小劇種靠呢？小劇種行當(dāng)、角色許多還沒(méi)有分腔，民間小戲更是行當(dāng)不分腔的，吉?jiǎng)∫灰僮哌@種民間的、小劇種的緩慢路子呢？這就涉及方針的第二句話“采擷眾華”如何理解了。我們下了決心，要搞就搞成大劇種式的，不再走小戲的路子，也不走評(píng)劇的老路子。評(píng)劇直到出了魏榮元，所謂裘派評(píng)劇花臉，才分出來(lái)凈腔，還只算半班戲。音樂(lè)上堅(jiān)決搞板腔式，不搞曲牌聯(lián)接體。角色行當(dāng)完全走京劇的路子，并且吸收一切地方戲劇種的好東西，如水袖，學(xué)京劇程派的，又吸收東北的紅綢舞，也學(xué)了梅蘭芳《天女散花》的水袖功夫。二人轉(zhuǎn)的扇子、手帕功夫比京劇講究，吉?jiǎng)“阉眠^(guò)來(lái)運(yùn)用、發(fā)展了。哪個(gè)劇種的翎子功好，吉?jiǎng)【桶阉鼘W(xué)過(guò)來(lái)。我們把全國(guó)劇種的絕活、絕技排了排隊(duì)，加以研究，學(xué)過(guò)來(lái)，加以發(fā)展。二人轉(zhuǎn)藝術(shù)講究五個(gè)字：“唱、扮、舞、逗、絕”（唱功、扮相、舞功、逗白和絕技），我們都深入收集、挖掘、繼承、運(yùn)用。以我們自己的特色為基礎(chǔ)，你有多少能耐，我就學(xué)多少，為我所用。川劇的“三小”戲，我們也學(xué)了，各大劇種的長(zhǎng)處，我們?nèi)獙W(xué)。要迎頭趕上，立志超過(guò)，而不是走它們幾百年前的老路，這就是“采擷眾華”。新創(chuàng)建劇種不能再走過(guò)去劇種緩慢發(fā)展的路程。燕子算數(shù)，從一數(shù)起，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，一口氣念完，我們學(xué)蛤蟆的算法，一口氣數(shù)“兩五一十”就解決了。中國(guó)戲曲發(fā)展史上，起初是猴子扮戲，后來(lái)先是一個(gè)人唱的，發(fā)展到二人轉(zhuǎn)，坐唱，后來(lái)三、四個(gè)人唱，然后發(fā)展到半班戲，最后才發(fā)展成大劇種。這個(gè)演變進(jìn)程幾百年。今天我們創(chuàng)建新劇種難道還要走這種老路么？學(xué)了中國(guó)戲曲史的知識(shí)，就能理解過(guò)去為什么有這種演化過(guò)程，也就能懂得今天要迎頭趕上的道理，不會(huì)盲目地搞。最要緊的是胸有大志，不要向后看，要向前看，向前看到一百年以后，這個(gè)劇種能否站得住。要為后人鋪平路子，搭好梯子，奠好基礎(chǔ)。一開(kāi)始奠基就要奠在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，科學(xué)的基礎(chǔ)上。

方針的第三句話“融合提煉”，關(guān)鍵是一個(gè)“化”字。不是大雜燴大拼盤(pán)。松花皮蛋和香腸拼在一起，各是各的味，沒(méi)有融合嘛。全家福還得燴一燴才成嘛。吸收眾家之華集于自身，要不露痕跡。學(xué)別家的絕技，要研究用在什么地方，如何用得恰當(dāng)。經(jīng)過(guò)融合，就能自成一家，不會(huì)串籠子。我跟你各家都有關(guān)系，但我哪家也不是，我還是我。吉?jiǎng)∥者^(guò)評(píng)劇，現(xiàn)在東北評(píng)劇有的演員反倒注意吸收吉?jiǎng)。辛思獎(jiǎng)∥读恕Ｔu(píng)劇學(xué)吉?jiǎng)⊥瑯右⒁馊诤咸釤挷判小?/p>

吉?jiǎng)?chuàng)建之初，以傳統(tǒng)劇目打基礎(chǔ)，這不是厚古薄今。因?yàn)槲覀兏愕氖敲褡鍛蚯紫缺仨毜於褡鍛蚯奶匦曰A(chǔ)，才更有條件演好現(xiàn)代戲。但傳統(tǒng)劇目缺乏又是個(gè)難題。難道能移植京劇《二進(jìn)宮》嗎？怎么唱得過(guò)譚、裘呢？我們?cè)噷藗€(gè)京劇傳統(tǒng)劇目《白兔記》《寫(xiě)狀三拉》《販馬記》等化合成一個(gè)教學(xué)劇目《桃李梅》，這個(gè)劇目角色行當(dāng)齊全，對(duì)于奠定吉?jiǎng)》智黄鹆酥匾饔谩：髞?lái)全國(guó)有十六個(gè)劇種移植演出過(guò)這個(gè)劇目，聽(tīng)說(shuō)你們黔劇也移植過(guò)這個(gè)劇目。

吉?jiǎng)『髞?lái)又搞了幾個(gè)戲，這件事特別是王肯同志立下了大功勞，他埋頭苦干，搞了好幾個(gè)站得住的好戲，如《包公賠情》、《燕青賣線》等。進(jìn)京演出，開(kāi)了幾次座談會(huì)，曹禺、王朝聞等戲劇界名流都很激動(dòng)地予以贊揚(yáng)。他們說(shuō)：“從吉?jiǎng)?chuàng)建發(fā)展看到了很重要的意義，從這個(gè)新劇種的折光反射，透視了我國(guó)戲曲的發(fā)展前途。”《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》為吉?jiǎng)“l(fā)了專版。曹禺同志還說(shuō)：吉?jiǎng)〉氖址结樅茫粌H對(duì)吉?jiǎng)。瑢?duì)一個(gè)作家、音樂(lè)家、任何一個(gè)文藝工作者和文藝門(mén)類來(lái)說(shuō)，這十六字方針都適用，都要不離基地，不要忘記祖國(guó)，不要忘記人民，要牢記你的服務(wù)對(duì)象是誰(shuí)。吉?jiǎng)〉闹饕?wù)對(duì)象是農(nóng)民，首先是廣大農(nóng)民喜歡，廣大人民喜歡。搞戲曲，不是看城市里少數(shù)知識(shí)分子、干部欣賞不欣賞，主要看廣大農(nóng)民樂(lè)不樂(lè)意接受。吉林只有吉?jiǎng)∠锣l(xiāng)不賠錢，一個(gè)吉?jiǎng)F(tuán)帶出了十多個(gè)吉?jiǎng)F(tuán)。吉?jiǎng)∩ο蟛菟幚锏能嚽白樱L(zhǎng)在道溝里，壓在車輪下，馬嚼驢啃，可它就是不死不滅，因?yàn)樗囆g(shù)扎根在廣大農(nóng)民之中。黔劇的生命力也應(yīng)該扎根在貴州廣大農(nóng)民之中。廣大人民群眾喜不喜歡，樂(lè)不樂(lè)意接受，熱愛(ài)不熱愛(ài)，有沒(méi)有血肉聯(lián)系，這是個(gè)很大的問(wèn)題。

采擷眾華，就要象干海綿，連空氣里的水分也能吸收。要不驕不躁，不保守。梅蘭芳就是采擷眾華的，他多次提到曾經(jīng)受過(guò)漢劇陳伯華的影響，沒(méi)有把京劇自封為老大哥，看不起地方戲，他是善于學(xué)習(xí)眾長(zhǎng)的。地方戲新劇種沒(méi)有包袱，更容易突破程式和創(chuàng)新。吉?jiǎng)〗旮懔藗€(gè)新戲叫《包公趕驢》，這劇目元曲里有，但作者曾擔(dān)心把包老爺弄成趕驢的，把大黑臉搞成小花臉，會(huì)不會(huì)引起非議，出問(wèn)題？結(jié)果還好。這得解放思想，大膽作廣泛的試驗(yàn)。

“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。”

*這是作者一九八三年八月在貴陽(yáng)黔劇藝術(shù)座談會(huì)上的講話，發(fā)表時(shí)有所刪節(jié)。