前進(jìn)中的新劇種——吉?jiǎng)?/h1>
1983-04-29 00:00:00華迦
文藝研究 1983年6期
一九七八年，吉林省吉?jiǎng)F(tuán)帶著《包公賠情》等一批劇目，來北京匯報(bào)演出。當(dāng)時(shí)，吉?jiǎng)∫詽庥舻牡胤教厣酮?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，征服了北京文藝界和廣大觀眾。時(shí)隔五載，這個(gè)新興劇種，又有了哪些新的發(fā)展呢？
今年四月，我到長春觀摩了第一屆吉?jiǎng)?huì)演。這次會(huì)演，共演出十五臺(tái)戲，二十二個(gè)劇目，題材廣泛，風(fēng)格多樣。例如現(xiàn)代戲《西瓜今日甜》、《桃李逢春》、《好花難開》《美容師招親》；新編歷史戲《晴雯傳》、《慧梅出嫁》；移植改編的傳統(tǒng)戲《三請(qǐng)樊梨花》、《索木招親》以及神話故事戲《三放參姑娘》，都是這次會(huì)演中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀劇目。
據(jù)省文化廳同志談，現(xiàn)在全省共有十五個(gè)吉?jiǎng)F(tuán)，這次會(huì)演中看到吉?jiǎng)∧欠N生機(jī)勃勃，欣欣向榮的景象和它深受群眾喜愛的盛況，格外使人興奮。
一個(gè)劇種成熟的重要標(biāo)志之一，是要有能夠體現(xiàn)自己劇種特色的豐富多彩的劇目。吉?jiǎng)〉膭∧拷ㄔO(shè)，是有計(jì)劃有步驟地緊緊圍繞著劇種建設(shè)的需要進(jìn)行的。它采取了先演傳統(tǒng)戲，后演現(xiàn)代戲，以傳統(tǒng)戲打基礎(chǔ)；先移植、改編，后進(jìn)行創(chuàng)編；先演中、小型劇目，后演大型劇目；先演文戲，后演武戲，由簡到繁，先易后難，逐步擴(kuò)大題材，循序漸進(jìn)，穩(wěn)步提高的發(fā)展步驟。所以它僅用二十四年的時(shí)間，就走完了一些劇種要用幾十年甚至上百年才能走完的路程。通過這次會(huì)演，可以看出，目前吉?jiǎng)∫呀?jīng)初步達(dá)到了能古能今，能文能武，題材多樣化的要求。特別是大型武打戲《三請(qǐng)樊梨花》的出現(xiàn)，結(jié)束了吉?jiǎng)“氚鄳虻臍v史。
我們應(yīng)該充分肯定藝術(shù)骨干在一個(gè)劇種的形成和發(fā)展過程中的重要作用，但是單靠他們或加上一個(gè)實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的力量是不夠的，必須動(dòng)員和發(fā)揮廣大吉?jiǎng)」ぷ髡叩姆e極創(chuàng)造作用。一九六三年，當(dāng)吉?jiǎng)∵€處于不成熟的階段時(shí)，白城、通化等地區(qū)就已經(jīng)發(fā)展了三個(gè)吉?jiǎng)F(tuán)。因?yàn)槟菚r(shí)候吉?jiǎng)〕贿€不夠穩(wěn)定，三個(gè)地區(qū)吉?jiǎng)F(tuán)對(duì)吉?jiǎng)〉乃囆g(shù)規(guī)律也還沒有掌握，所以那三個(gè)地區(qū)吉?jiǎng)F(tuán)，只是跟著省吉?jiǎng)F(tuán)走，省吉?jiǎng)F(tuán)演什么，他們就演什么。為調(diào)動(dòng)廣大吉?jiǎng)」ぷ髡叩姆e極性，他們提出了“統(tǒng)一方針，分別創(chuàng)造，交流經(jīng)驗(yàn)，互相促進(jìn)”的口號(hào)。
“分別創(chuàng)造”對(duì)于一些比較成熟的劇種來說，并不困難，但對(duì)于一個(gè)正在發(fā)展，各方面都不夠穩(wěn)定的新劇種來說，卻不是一件容易的事。如果大撒手，誰愿意怎么創(chuàng)造就怎么創(chuàng)造，就無法保持吉?jiǎng)〉慕y(tǒng)一風(fēng)格。所以他們對(duì)于一些帶有規(guī)律性的問題，進(jìn)行了必要的規(guī)范。例如吉?jiǎng)〕?，以什么為基調(diào)，形成一個(gè)什么樣的聲腔，采取什么樣的音樂體制，以及行腔、落音、甩腔等帶有規(guī)律性的問題，都進(jìn)行了必要的規(guī)范，使大家在“分別創(chuàng)造”時(shí)有所遵循。這樣既促進(jìn)了吉?jiǎng)∫魳返陌l(fā)展；又保持了劇種的統(tǒng)一風(fēng)格。過去只有一個(gè)實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)時(shí)，由于實(shí)驗(yàn)劇目比較少，〔柳腔〕和〔嗨調(diào)〕兩大聲腔雖然已經(jīng)形成，但發(fā)展的不夠平衡。〔嗨調(diào)〕不如〔柳腔〕完整、豐富。男腔與女腔相比，也顯得比較單調(diào)。調(diào)動(dòng)了所有的吉?jiǎng)F(tuán)創(chuàng)造積極性后，吉?jiǎng)〕?，得到了很大發(fā)展。如梨樹縣吉?jiǎng)F(tuán)排演《晴雯傳》，通過對(duì)晴雯、襲人、寶玉、王夫人唱腔的設(shè)計(jì)，使女腔和男腔，都有了很大的突破。為了渲染“悲有余”，在“探雯”一場，竟讓晴雯和寶玉一口氣唱了一百多句。通化地區(qū)吉?jiǎng)F(tuán)排演《慧梅出嫁》，通過慧梅、高夫人唱腔的設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步豐富了女腔〔嗨調(diào)〕。白城地區(qū)吉?jiǎng)F(tuán)排演《西瓜今日甜》，在三叔的唱腔中揉進(jìn)了嗩吶牌子〔句句雙〕，在柳春梅的唱腔中試用了〔四平調(diào)〕。省吉?jiǎng)F(tuán)演出的《三請(qǐng)樊梨花》中，配合開打使用的〔滾繡球〕，布置喜堂時(shí)使用的〔喜臨門〕，樊梨花迎接唐兵時(shí)使用的〔旌旗令〕，以及樊梨花和薛丁山舉行婚禮時(shí)使用的〔水龍吟〕等曲牌，都是從東北民間音樂嗩吶牌子中移植和改編過來的，大大豐富了吉?jiǎng)〉膱雒嬉魳?。這種集中群眾智慧，上下結(jié)合，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作，共同創(chuàng)造和發(fā)展一個(gè)劇種的作法，使吉?jiǎng)∧茉诒容^短的時(shí)間里取得較快的發(fā)展。
這次吉?jiǎng)?huì)演中，現(xiàn)代戲占據(jù)很大比重，《西瓜今日甜》、《桃李逢春》、《好花難開》、《美容師招親》、《但愿人心美》、《煤海情》等現(xiàn)代戲所描寫的故事，雖然并不怎么轟轟烈烈，也沒有特別激動(dòng)人心的大場面，它們大多是發(fā)生在瓜園里、田舍旁、礦井上和山城的小院里，發(fā)生在父子、母女、婆媳和鄰里之間的家庭、婚姻、愛情或勞動(dòng)生活中的一般矛盾。作者從這些平凡的生活中，提煉出具有社會(huì)意義的戲劇沖突，觸及了當(dāng)前社會(huì)生活中的一些新的問題：在農(nóng)村實(shí)行新的經(jīng)濟(jì)政策，農(nóng)民富裕起來之后，還要不要關(guān)心國家，關(guān)心集體？還要不要發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義風(fēng)格，幫助年老多病、缺少勞力的困難戶一起富裕起來？鼓勵(lì)別人當(dāng)清掃工，為城市美容，自己靈魂深處的垃圾要不要清掃掉？如何正確看待幾千年來遺留下來的舊的倫理道德觀念，從而建立起一種嶄新的崇高的父母子女的倫理之情？舞臺(tái)上展現(xiàn)的，從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從普通農(nóng)民、工人到基層干部、知識(shí)分子，一幅幅真實(shí)生活圖景，反映了三中全會(huì)以后農(nóng)村、礦山、城鎮(zhèn)發(fā)生的新變化。這些劇目表現(xiàn)了在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，要積極建設(shè)社會(huì)主義精神文明的深刻主題，歌頌了人和人之間的新的社會(huì)關(guān)系，塑造了一批戰(zhàn)斗在各條戰(zhàn)線的社會(huì)主義新人的形象。這批現(xiàn)代戲，展現(xiàn)了八十年代的時(shí)代特征，在廣大觀眾中掀起了比較熱烈的反響。
新編歷史劇、神話劇以及改編整理的傳統(tǒng)戲，也都堅(jiān)持了“推陳出新”的方針，力求使它有較鮮明的時(shí)代精神和濃厚的地方特色，如《晴雯傳》《慧梅出嫁》《三請(qǐng)樊梨花》《索木招親》和《三放參姑娘》，雖然寫的是古人古事或神話故事，但它們提出的問題，能夠引起人們聯(lián)想，給予今天人民以啟發(fā)和教育，達(dá)到古為今用的目的。
吉?jiǎng)『推渌麘蚯鷦》N一樣，音樂唱腔是其重要的表現(xiàn)手段。吉?jiǎng)〉某戎匾暢奥暋薄獌?yōu)美動(dòng)聽，又重視唱“情”——抒情達(dá)意，以情感人。例如《晴雯傳》中“探雯”一場，當(dāng)晴雯與寶玉行將訣別之際，晴雯向?qū)氂瘾I(xiàn)出玉甲、青絲，二人互吐衷情那段百句唱，感人肺腑?！凹丽币粓觯瑢氂竦磕钋琏┠嵌巍败饺卣C”，不僅是對(duì)晴雯寄托哀思的一曲悲歌，也是對(duì)晴雯的高潔品質(zhì)的一曲頌歌?！痘勖烦黾蕖分谢勖纷员M之前，以強(qiáng)烈的感情，抒發(fā)了她對(duì)闖王的忠，對(duì)張鼐的愛和對(duì)李時(shí)中的恨，這段〔十聲笛〕感人至深，催人淚下?，F(xiàn)代戲《西瓜今日甜》中，演員以三種不同情緒唱的〔句句雙〕，富有感染力地表現(xiàn)三叔富裕起來之后的歡樂，兒子婚事被他那自私行為所破壞時(shí)的苦惱，以及后來改正錯(cuò)誤后當(dāng)選為勞動(dòng)模范、為社會(huì)主義做出新貢獻(xiàn)時(shí)的喜悅，給人留下深刻的印象。
手絹絕活是吉?jiǎng)〉奶厣弧＜獎(jiǎng)〉氖纸伇硌荩ㄊ纸伋鍪帧敖^活”，約有三十多種，但它從不亂用，也不多用。要用，就用得恰到好處。過去我們看到《燕青賣線》中的手絹，就覺得已經(jīng)很精彩了，這次會(huì)演中幾個(gè)戲的手絹表演，比過去有很大提高和發(fā)展。例如《樊金定罵城》中，薛丁山在皇帝面前不認(rèn)他的妻子樊金定，徐茂公讓樊金定拿出他們當(dāng)年結(jié)親時(shí)的“信物”。樊金定用了一個(gè)“靠旗絹”，用靠旗把拋在空中的手絹（信物）打上城樓，遞給了徐茂公。這一高超的技藝和劇情結(jié)合得那么巧妙，實(shí)在令人贊賞。
舞臺(tái)美術(shù)的革新，也是戲曲舞臺(tái)藝術(shù)革新工作中，不可忽視的一個(gè)部分。從這次會(huì)演中可以看出，吉?jiǎng)〉奈枧_(tái)美術(shù)工作者，根據(jù)不同劇目和戲曲表演藝術(shù)的特點(diǎn)，作了許多新的嘗試，例如《桃李逢春》采用了裝飾性條屏裝置；《好花難開》采用了功用性框架裝置；《三請(qǐng)樊梨花》采用了裝飾性布幔裝置；《慧梅出嫁》采用了繪畫性層次裝置；《三放參姑娘》采用了中性化的裝置，形式多樣，風(fēng)格新穎，呈現(xiàn)了一種百花爭艷，絢麗多彩的局面。其中最引人注目的是《索木招親》的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者采用極為簡煉的、以貌求神、暗示舞臺(tái)環(huán)境的中性化的表現(xiàn)手法。用一個(gè)帥旗和彩帶，懸掛在象征性的塑料條幕、屏幕之中，暗示了山寨、帥臺(tái)、疆界的環(huán)境。設(shè)計(jì)者把舞臺(tái)空間讓給了演員，把色彩讓給了服裝，并采用燈光渲染和加強(qiáng)了舞臺(tái)氣氛；特別引人注目的是，設(shè)計(jì)者別出心裁地把樂隊(duì)放在天幕和半透明的塑料屏幕之間。隨著戲劇內(nèi)容的發(fā)展，使樂隊(duì)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。在正戲開始前演奏開幕曲時(shí)，用燈光把整個(gè)樂隊(duì)顯現(xiàn)在舞臺(tái)上，使人們看到的，是一支整齊的演奏隊(duì)；正戲開始，人物即將上場時(shí)，這支演奏隊(duì)便隱居于幕后，成了伴奏樂隊(duì)；當(dāng)戲的最后，穆桂英和楊宗保成親時(shí)，又用燈光把樂隊(duì)顯現(xiàn)在舞臺(tái)上，樂隊(duì)隊(duì)員身披彩帶，演奏著歡快的樂曲，結(jié)合穆桂英和楊宗保的優(yōu)美舞姿，造成了穆柯寨上一片歡慶的氣氛。這一新穎構(gòu)思反映了吉?jiǎng)∥枧_(tái)美術(shù)工作者大膽探索的精神，這是值得贊揚(yáng)的。
祝吉?jiǎng)「斓爻砷L，希望不久將來，我們能在首都看到他們的新的藝術(shù)成果。
一九七八年，吉林省吉?jiǎng)F(tuán)帶著《包公賠情》等一批劇目，來北京匯報(bào)演出。當(dāng)時(shí)，吉?jiǎng)∫詽庥舻牡胤教厣酮?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，征服了北京文藝界和廣大觀眾。時(shí)隔五載，這個(gè)新興劇種，又有了哪些新的發(fā)展呢？
今年四月，我到長春觀摩了第一屆吉?jiǎng)?huì)演。這次會(huì)演，共演出十五臺(tái)戲，二十二個(gè)劇目，題材廣泛，風(fēng)格多樣。例如現(xiàn)代戲《西瓜今日甜》、《桃李逢春》、《好花難開》《美容師招親》；新編歷史戲《晴雯傳》、《慧梅出嫁》；移植改編的傳統(tǒng)戲《三請(qǐng)樊梨花》、《索木招親》以及神話故事戲《三放參姑娘》，都是這次會(huì)演中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀劇目。
據(jù)省文化廳同志談，現(xiàn)在全省共有十五個(gè)吉?jiǎng)F(tuán)，這次會(huì)演中看到吉?jiǎng)∧欠N生機(jī)勃勃，欣欣向榮的景象和它深受群眾喜愛的盛況，格外使人興奮。
一個(gè)劇種成熟的重要標(biāo)志之一，是要有能夠體現(xiàn)自己劇種特色的豐富多彩的劇目。吉?jiǎng)〉膭∧拷ㄔO(shè)，是有計(jì)劃有步驟地緊緊圍繞著劇種建設(shè)的需要進(jìn)行的。它采取了先演傳統(tǒng)戲，后演現(xiàn)代戲，以傳統(tǒng)戲打基礎(chǔ)；先移植、改編，后進(jìn)行創(chuàng)編；先演中、小型劇目，后演大型劇目；先演文戲，后演武戲，由簡到繁，先易后難，逐步擴(kuò)大題材，循序漸進(jìn)，穩(wěn)步提高的發(fā)展步驟。所以它僅用二十四年的時(shí)間，就走完了一些劇種要用幾十年甚至上百年才能走完的路程。通過這次會(huì)演，可以看出，目前吉?jiǎng)∫呀?jīng)初步達(dá)到了能古能今，能文能武，題材多樣化的要求。特別是大型武打戲《三請(qǐng)樊梨花》的出現(xiàn)，結(jié)束了吉?jiǎng)“氚鄳虻臍v史。
我們應(yīng)該充分肯定藝術(shù)骨干在一個(gè)劇種的形成和發(fā)展過程中的重要作用，但是單靠他們或加上一個(gè)實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的力量是不夠的，必須動(dòng)員和發(fā)揮廣大吉?jiǎng)」ぷ髡叩姆e極創(chuàng)造作用。一九六三年，當(dāng)吉?jiǎng)∵€處于不成熟的階段時(shí)，白城、通化等地區(qū)就已經(jīng)發(fā)展了三個(gè)吉?jiǎng)F(tuán)。因?yàn)槟菚r(shí)候吉?jiǎng)〕贿€不夠穩(wěn)定，三個(gè)地區(qū)吉?jiǎng)F(tuán)對(duì)吉?jiǎng)〉乃囆g(shù)規(guī)律也還沒有掌握，所以那三個(gè)地區(qū)吉?jiǎng)F(tuán)，只是跟著省吉?jiǎng)F(tuán)走，省吉?jiǎng)F(tuán)演什么，他們就演什么。為調(diào)動(dòng)廣大吉?jiǎng)」ぷ髡叩姆e極性，他們提出了“統(tǒng)一方針，分別創(chuàng)造，交流經(jīng)驗(yàn)，互相促進(jìn)”的口號(hào)。
“分別創(chuàng)造”對(duì)于一些比較成熟的劇種來說，并不困難，但對(duì)于一個(gè)正在發(fā)展，各方面都不夠穩(wěn)定的新劇種來說，卻不是一件容易的事。如果大撒手，誰愿意怎么創(chuàng)造就怎么創(chuàng)造，就無法保持吉?jiǎng)〉慕y(tǒng)一風(fēng)格。所以他們對(duì)于一些帶有規(guī)律性的問題，進(jìn)行了必要的規(guī)范。例如吉?jiǎng)〕?，以什么為基調(diào)，形成一個(gè)什么樣的聲腔，采取什么樣的音樂體制，以及行腔、落音、甩腔等帶有規(guī)律性的問題，都進(jìn)行了必要的規(guī)范，使大家在“分別創(chuàng)造”時(shí)有所遵循。這樣既促進(jìn)了吉?jiǎng)∫魳返陌l(fā)展；又保持了劇種的統(tǒng)一風(fēng)格。過去只有一個(gè)實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)時(shí)，由于實(shí)驗(yàn)劇目比較少，〔柳腔〕和〔嗨調(diào)〕兩大聲腔雖然已經(jīng)形成，但發(fā)展的不夠平衡。〔嗨調(diào)〕不如〔柳腔〕完整、豐富。男腔與女腔相比，也顯得比較單調(diào)。調(diào)動(dòng)了所有的吉?jiǎng)F(tuán)創(chuàng)造積極性后，吉?jiǎng)〕?，得到了很大發(fā)展。如梨樹縣吉?jiǎng)F(tuán)排演《晴雯傳》，通過對(duì)晴雯、襲人、寶玉、王夫人唱腔的設(shè)計(jì)，使女腔和男腔，都有了很大的突破。為了渲染“悲有余”，在“探雯”一場，竟讓晴雯和寶玉一口氣唱了一百多句。通化地區(qū)吉?jiǎng)F(tuán)排演《慧梅出嫁》，通過慧梅、高夫人唱腔的設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步豐富了女腔〔嗨調(diào)〕。白城地區(qū)吉?jiǎng)F(tuán)排演《西瓜今日甜》，在三叔的唱腔中揉進(jìn)了嗩吶牌子〔句句雙〕，在柳春梅的唱腔中試用了〔四平調(diào)〕。省吉?jiǎng)F(tuán)演出的《三請(qǐng)樊梨花》中，配合開打使用的〔滾繡球〕，布置喜堂時(shí)使用的〔喜臨門〕，樊梨花迎接唐兵時(shí)使用的〔旌旗令〕，以及樊梨花和薛丁山舉行婚禮時(shí)使用的〔水龍吟〕等曲牌，都是從東北民間音樂嗩吶牌子中移植和改編過來的，大大豐富了吉?jiǎng)〉膱雒嬉魳?。這種集中群眾智慧，上下結(jié)合，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作，共同創(chuàng)造和發(fā)展一個(gè)劇種的作法，使吉?jiǎng)∧茉诒容^短的時(shí)間里取得較快的發(fā)展。
這次吉?jiǎng)?huì)演中，現(xiàn)代戲占據(jù)很大比重，《西瓜今日甜》、《桃李逢春》、《好花難開》、《美容師招親》、《但愿人心美》、《煤海情》等現(xiàn)代戲所描寫的故事，雖然并不怎么轟轟烈烈，也沒有特別激動(dòng)人心的大場面，它們大多是發(fā)生在瓜園里、田舍旁、礦井上和山城的小院里，發(fā)生在父子、母女、婆媳和鄰里之間的家庭、婚姻、愛情或勞動(dòng)生活中的一般矛盾。作者從這些平凡的生活中，提煉出具有社會(huì)意義的戲劇沖突，觸及了當(dāng)前社會(huì)生活中的一些新的問題：在農(nóng)村實(shí)行新的經(jīng)濟(jì)政策，農(nóng)民富裕起來之后，還要不要關(guān)心國家，關(guān)心集體？還要不要發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義風(fēng)格，幫助年老多病、缺少勞力的困難戶一起富裕起來？鼓勵(lì)別人當(dāng)清掃工，為城市美容，自己靈魂深處的垃圾要不要清掃掉？如何正確看待幾千年來遺留下來的舊的倫理道德觀念，從而建立起一種嶄新的崇高的父母子女的倫理之情？舞臺(tái)上展現(xiàn)的，從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從普通農(nóng)民、工人到基層干部、知識(shí)分子，一幅幅真實(shí)生活圖景，反映了三中全會(huì)以后農(nóng)村、礦山、城鎮(zhèn)發(fā)生的新變化。這些劇目表現(xiàn)了在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，要積極建設(shè)社會(huì)主義精神文明的深刻主題，歌頌了人和人之間的新的社會(huì)關(guān)系，塑造了一批戰(zhàn)斗在各條戰(zhàn)線的社會(huì)主義新人的形象。這批現(xiàn)代戲，展現(xiàn)了八十年代的時(shí)代特征，在廣大觀眾中掀起了比較熱烈的反響。
新編歷史劇、神話劇以及改編整理的傳統(tǒng)戲，也都堅(jiān)持了“推陳出新”的方針，力求使它有較鮮明的時(shí)代精神和濃厚的地方特色，如《晴雯傳》《慧梅出嫁》《三請(qǐng)樊梨花》《索木招親》和《三放參姑娘》，雖然寫的是古人古事或神話故事，但它們提出的問題，能夠引起人們聯(lián)想，給予今天人民以啟發(fā)和教育，達(dá)到古為今用的目的。
吉?jiǎng)『推渌麘蚯鷦》N一樣，音樂唱腔是其重要的表現(xiàn)手段。吉?jiǎng)〉某戎匾暢奥暋薄獌?yōu)美動(dòng)聽，又重視唱“情”——抒情達(dá)意，以情感人。例如《晴雯傳》中“探雯”一場，當(dāng)晴雯與寶玉行將訣別之際，晴雯向?qū)氂瘾I(xiàn)出玉甲、青絲，二人互吐衷情那段百句唱，感人肺腑?！凹丽币粓觯瑢氂竦磕钋琏┠嵌巍败饺卣C”，不僅是對(duì)晴雯寄托哀思的一曲悲歌，也是對(duì)晴雯的高潔品質(zhì)的一曲頌歌?！痘勖烦黾蕖分谢勖纷员M之前，以強(qiáng)烈的感情，抒發(fā)了她對(duì)闖王的忠，對(duì)張鼐的愛和對(duì)李時(shí)中的恨，這段〔十聲笛〕感人至深，催人淚下?，F(xiàn)代戲《西瓜今日甜》中，演員以三種不同情緒唱的〔句句雙〕，富有感染力地表現(xiàn)三叔富裕起來之后的歡樂，兒子婚事被他那自私行為所破壞時(shí)的苦惱，以及后來改正錯(cuò)誤后當(dāng)選為勞動(dòng)模范、為社會(huì)主義做出新貢獻(xiàn)時(shí)的喜悅，給人留下深刻的印象。
手絹絕活是吉?jiǎng)〉奶厣弧＜獎(jiǎng)〉氖纸伇硌荩ㄊ纸伋鍪帧敖^活”，約有三十多種，但它從不亂用，也不多用。要用，就用得恰到好處。過去我們看到《燕青賣線》中的手絹，就覺得已經(jīng)很精彩了，這次會(huì)演中幾個(gè)戲的手絹表演，比過去有很大提高和發(fā)展。例如《樊金定罵城》中，薛丁山在皇帝面前不認(rèn)他的妻子樊金定，徐茂公讓樊金定拿出他們當(dāng)年結(jié)親時(shí)的“信物”。樊金定用了一個(gè)“靠旗絹”，用靠旗把拋在空中的手絹（信物）打上城樓，遞給了徐茂公。這一高超的技藝和劇情結(jié)合得那么巧妙，實(shí)在令人贊賞。
舞臺(tái)美術(shù)的革新，也是戲曲舞臺(tái)藝術(shù)革新工作中，不可忽視的一個(gè)部分。從這次會(huì)演中可以看出，吉?jiǎng)〉奈枧_(tái)美術(shù)工作者，根據(jù)不同劇目和戲曲表演藝術(shù)的特點(diǎn)，作了許多新的嘗試，例如《桃李逢春》采用了裝飾性條屏裝置；《好花難開》采用了功用性框架裝置；《三請(qǐng)樊梨花》采用了裝飾性布幔裝置；《慧梅出嫁》采用了繪畫性層次裝置；《三放參姑娘》采用了中性化的裝置，形式多樣，風(fēng)格新穎，呈現(xiàn)了一種百花爭艷，絢麗多彩的局面。其中最引人注目的是《索木招親》的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者采用極為簡煉的、以貌求神、暗示舞臺(tái)環(huán)境的中性化的表現(xiàn)手法。用一個(gè)帥旗和彩帶，懸掛在象征性的塑料條幕、屏幕之中，暗示了山寨、帥臺(tái)、疆界的環(huán)境。設(shè)計(jì)者把舞臺(tái)空間讓給了演員，把色彩讓給了服裝，并采用燈光渲染和加強(qiáng)了舞臺(tái)氣氛；特別引人注目的是，設(shè)計(jì)者別出心裁地把樂隊(duì)放在天幕和半透明的塑料屏幕之間。隨著戲劇內(nèi)容的發(fā)展，使樂隊(duì)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。在正戲開始前演奏開幕曲時(shí)，用燈光把整個(gè)樂隊(duì)顯現(xiàn)在舞臺(tái)上，使人們看到的，是一支整齊的演奏隊(duì)；正戲開始，人物即將上場時(shí)，這支演奏隊(duì)便隱居于幕后，成了伴奏樂隊(duì)；當(dāng)戲的最后，穆桂英和楊宗保成親時(shí)，又用燈光把樂隊(duì)顯現(xiàn)在舞臺(tái)上，樂隊(duì)隊(duì)員身披彩帶，演奏著歡快的樂曲，結(jié)合穆桂英和楊宗保的優(yōu)美舞姿，造成了穆柯寨上一片歡慶的氣氛。這一新穎構(gòu)思反映了吉?jiǎng)∥枧_(tái)美術(shù)工作者大膽探索的精神，這是值得贊揚(yáng)的。
祝吉?jiǎng)「斓爻砷L，希望不久將來，我們能在首都看到他們的新的藝術(shù)成果。
