2016年5期
名作欣賞
- 偽滿洲國(guó)作家考
- 故鄉(xiāng)語(yǔ)境中的魯迅與周作人
- 論吳組緗小說(shuō)的對(duì)話藝術(shù)
- 作為文學(xué)翻譯家的王力
- 李白《清平調(diào)詞三首》析疑一則——“云想”還是“葉想”
- 李白《清平調(diào)詞三首》析論
- 論林黛玉之美
- “但把我一生的眼淚還他”——試論林黛玉形象對(duì)“至情”主題的繼承和超越
- 你對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知多少——中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)調(diào)查問(wèn)卷分析
- 性別呈現(xiàn)的別樣花朵——從京劇中的懼內(nèi)題材說(shuō)開去
- 試論“五四”以來(lái)女性鄉(xiāng)土敘事的衍變
- 論王安憶小說(shuō)中的文化反思——以《小鮑莊》《啟蒙時(shí)代》等為例
- 人生跨越的現(xiàn)實(shí)性——論王安憶對(duì)自我救贖女性和知青群體的態(tài)度
- 論明初周憲王朱有燉之妓女觀
- 論雪漠小說(shuō)中的西部文化心理
- 論模糊思維和宇文所安唐詩(shī)譯介
- 論《紅樓夢(mèng)》中的小紅形象及現(xiàn)實(shí)價(jià)值
- 論薛寶釵的出世品格與入世精神
- “因內(nèi)而符外”與“風(fēng)格就是人”——以《文心雕龍·體性》與《論風(fēng)格》為例分析兩者風(fēng)格論的異同
- 古代文學(xué)美人形象塑造中的男性立場(chǎng)
- 《鼓書藝人》中秀蓮的人格結(jié)構(gòu)分析
- 在游走異域中找尋離散的歸屬感——以后殖民主義理論視角觀照奈保爾的《非洲的假面劇》
- 儀式與文學(xué)：人類生存愿望的表達(dá)方式
- 論波德萊爾《惡之花》悖論母題的審美張力
- 俞允文生平述略
- 南宋浙東史學(xué)大發(fā)展原因探析
- 《中國(guó)珍稀家譜叢刊——明代家譜》考訂與研究
- 明清寧波成衣業(yè)在京發(fā)展成因探析
- 論蘇青的世俗化寫作
- 莊子辯證生死觀研究
- 曾子對(duì)孔子孝道思想的發(fā)展和變異
- 論元結(jié)五言古詩(shī)對(duì)樂(lè)府民歌的藝術(shù)繼承
- 宇文所安研究視角下的晚唐詩(shī)人許渾再解讀
- 且潛春愁于悲歌，只為慷慨濟(jì)世情——辛棄疾《摸魚兒》賞析
- 從《終身大事》到《五四遺事》——論五四女性命運(yùn)的演變軌跡
- 人道與天道——論白先勇《臺(tái)北人》中的女人
- 《長(zhǎng)恨歌》中大眾形象的“變”與“不變”
- 《水滸傳》清代蒙譯本譯文變化研究
- 對(duì)張恨水《金粉世家》現(xiàn)實(shí)主義的質(zhì)疑
- “關(guān)系”視域下《棉花垛》的鄉(xiāng)村敘事
- 論《北去來(lái)辭》的敘事策略及其底層關(guān)懷
- 雙重意識(shí)和黑人婦女主義——以托尼·莫里森《所羅門之歌》為例
- 淺析《閱微草堂筆記》與《子不語(yǔ)》鬼儒形象之不同
- 張若虛《春江花月夜》與琵雅芙《玫瑰人生》的比較閱讀
- 勘探被忽略的存在——讀李佩甫《城的燈》
- 黑洞里的驚聲尖叫——張煒《古船》人物象征意象論
- 權(quán)力異化下的疼痛——解讀畢飛宇長(zhǎng)篇小說(shuō)《平原》
- 須一瓜的救贖之道——以《火車火車娶老婆沒(méi)有》為例
- 新批評(píng)視野中的“康橋”——解讀詩(shī)歌《再別康橋》
- 審美與功利的融合——論艾青《火把》中的愛情書寫
- 《西廂記》藝術(shù)管窺——開篇楔子論
- “失語(yǔ)”的痛苦——淺析《牡丹亭》前二十出杜麗娘的自我意識(shí)
- 探析《桃花扇》傳播接受中的影響因素
- 涉園張氏家族文學(xué)研究
- 策論的運(yùn)用和特點(diǎn)——以《校廬抗議》為樣本分析
- 西方文化對(duì)漢語(yǔ)夫妻稱謂的影響
- 試論英美新批評(píng)的文學(xué)研究觀念與方法
- 從天堂到人間——卡森·麥卡勒斯對(duì)美國(guó)南方神話的解構(gòu)
- 論康德啟蒙哲學(xué)的理性自由和實(shí)踐理性的限度
- “破風(fēng)手”的青春氣質(zhì)——電影《破風(fēng)》藝術(shù)創(chuàng)作分析
- 試論昆汀·塔倫蒂諾電影中的暴力美學(xué)
- 彷徨與救贖 青春電影中的情感敘事與價(jià)值觀分析——以史蒂夫·卓博斯基導(dǎo)演作品《壁花少年》為例
- 四川二胡學(xué)會(huì)成立十周年慶典音樂(lè)會(huì)述評(píng)
- 絳州木版年畫考述