在小學(xué)信息科技教學(xué)中運用人工智能傳播傳統(tǒng)文化的路徑研究

［南京市金陵小學(xué)（仙林湖校區(qū)）/江蘇省南京市］

DOI:10.12278/j.issn.2097-5309.2025.11.057

小學(xué)信息科技課程教學(xué)中借助人工智能技術(shù)既有利于豐富教學(xué)的形式和方法，也有利于提升教學(xué)效率。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)人工智能平臺的功能優(yōu)勢，以借助課堂教學(xué)傳播傳統(tǒng)文化為目標(biāo)尋求科學(xué)的路徑，力求挖掘信息科技課程中的傳統(tǒng)文化元素，豐富傳播形式，體現(xiàn)出信息科技課程的文化內(nèi)涵，優(yōu)化課程教學(xué)的整體成效。對于教師來說，引入人工智能技術(shù)實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新和文化傳播也需要其不斷學(xué)習(xí)，提升技術(shù)能力，以便適應(yīng)新時期的課程教學(xué)要求。

一、小學(xué)信息科技教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的現(xiàn)狀分析

1.信息技術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

在如今的小學(xué)信息技術(shù)教育中，一個傾向性相當(dāng)明顯的教學(xué)現(xiàn)狀已經(jīng)漸漸突顯出來，那就是教學(xué)的重點高度地集中在技術(shù)技能的訓(xùn)練和提高上面。形成這一現(xiàn)象與信息技術(shù)課程自身性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)設(shè)定等因素有不可分割的聯(lián)系。的確，考慮到學(xué)生處在越來越數(shù)字化的社會大環(huán)境下，熟練運用信息技術(shù)的基本操作能力和應(yīng)用技能無疑是當(dāng)代學(xué)生適應(yīng)未來社會必不可少的基本素質(zhì)。但在目前這種過分注重技術(shù)實操的教學(xué)模式之下，也出現(xiàn)了一個值得反思的問題，那就是傳統(tǒng)文化元素對信息技術(shù)教學(xué)的滲透和整合變得異常欠缺。

在實際課堂情境下，學(xué)生通常會被指導(dǎo)機械學(xué)習(xí)各類軟件操作流程及其他偏技術(shù)性內(nèi)容，而很少有機會去接觸那些包含著濃厚文化底蘊的知識信息。這種單一化，技術(shù)化教學(xué)體系不僅大大制約了學(xué)生視野的擴展，而且很難有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。對于小學(xué)生來說，若是無法在信息技術(shù)學(xué)習(xí)的過程中找到與其日常生活，文化背景相互呼應(yīng)的因素，則很難對這門課有真正意義上的興趣和投入。

2.傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化教育是小學(xué)教育體系的重要組成部分，被認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和民族精神至關(guān)重要的一環(huán)。其既是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承的重要方式，也是塑造學(xué)生正確價值觀，提升學(xué)生民族自豪感與認(rèn)同感的基石。但是，當(dāng)深人研究當(dāng)前的教學(xué)方法時，可以明顯看到，目前，我國傳統(tǒng)文化教育在實施環(huán)節(jié)中暴露出諸多不足。

最明顯的問題是與其他學(xué)科的融合程度不足，特別是在信息技術(shù)的教育領(lǐng)域，這種融合顯得尤為明顯。在信息科技高速發(fā)展的時代大背景下，脫節(jié)現(xiàn)象變得格外耀眼。信息技術(shù)這門創(chuàng)新性強、交互性強的學(xué)科本該為傳統(tǒng)文化提供了廣泛的傳播平臺與豐富的傳播手段，但是在實際應(yīng)用中并沒有完全發(fā)揮出其優(yōu)越性。在實踐中，許多教師仍然沿用傳統(tǒng)講授式教學(xué)手段，注重知識灌輸而忽略學(xué)生積極參與與實踐體驗。教學(xué)內(nèi)容也常受限于課本中固定的篇目之中，缺少對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘與拓展延伸。

二、在小學(xué)信息科技教學(xué)中運用人工智能傳播傳統(tǒng)文化的措施

1.以自然語言處理技術(shù)為載體提升傳播效率

以自然語言處理技術(shù)為載體提升傳播效率需要首先從理論層面研究并理解自然語言處理技術(shù)的基本原理。從情感識別功能、語義分析功能等多方面人手，明確其在信息檢索和內(nèi)容生成方面的典型優(yōu)勢，以便精準(zhǔn)對接傳統(tǒng)文化傳播的需求。從實踐的角度上來講，教師一方面要篩選與傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)的課題，另一方面要適當(dāng)將自然語言技術(shù)巧妙融入其中，如詩詞中的情感表達(dá)、傳統(tǒng)節(jié)日故事解讀等，都可作為核心主題內(nèi)容。通過自然語言處理技術(shù)將傳統(tǒng)文化素材實現(xiàn)智能化分析和數(shù)字化處理，可以生成與小學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)需求相匹配的內(nèi)容。隨后，由教師鼓勵學(xué)生利用技術(shù)進(jìn)行自主發(fā)散思考和實踐創(chuàng)作，達(dá)到借助技術(shù)促進(jìn)文化傳播的目標(biāo)。

例如，教師在著手蘇科版小學(xué)信息科技課程《身邊的數(shù)據(jù)》的備課時，需要在了解清楚、選取適合與傳統(tǒng)文化結(jié)合的話題之后再展開教學(xué)活動。比如在組織關(guān)于數(shù)據(jù)收集方式的課堂教學(xué)活動時，可以選擇讓學(xué)生“調(diào)查傳統(tǒng)手工藝傳承現(xiàn)狀”這樣一個實踐活動作為導(dǎo)入的主題，讓學(xué)生以數(shù)據(jù)為載體分析、研究有關(guān)剪窗花、刺繡等傳統(tǒng)手工藝品的當(dāng)代表現(xiàn)形式及所存在的問題。“剪窗花”是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一種形式，擁有著深厚的文化底蘊。雖然在當(dāng)今時代被廣泛應(yīng)用，但由于受到很多方面因素的影響，在實際生活中很難被廣泛應(yīng)用，其中主要原因是大家對其缺乏了解。如何使具有較強的藝術(shù)欣賞價值的剪窗花能夠得到廣大觀眾的認(rèn)可呢？針對以上問題，可引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料，并進(jìn)行有針對性的調(diào)查活動。

在這一過程中，學(xué)生可采用問卷調(diào)查和訪談的形式搜集剪窗花的學(xué)習(xí)者人數(shù)，年齡分布，學(xué)習(xí)動機和傳承方式的信息。學(xué)生在整理和分析這些資料后，會深人了解剪窗花在傳承過程中遇到的一些窘境，比如學(xué)習(xí)者越來越少，年輕一代缺乏興趣等等，還會體會資料背后隱藏的文化價值。同時，手工刺繡也是我國的傳統(tǒng)文化之一，但在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，手工刺繡傳承也同樣受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。教師可通過虛擬情景模式給學(xué)生營造仿真的手工刺繡環(huán)境。在此環(huán)境下，學(xué)生能切身體會刺繡過程，體會針法的精妙和顏色相配的美。同時教師也可引導(dǎo)學(xué)生反思如何運用現(xiàn)代科技手段推動手工刺繡繼承和發(fā)揚。這種教學(xué)方式既可以使學(xué)生更直觀地認(rèn)識到手工刺繡所具有的魅力和價值，又可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實踐能力。

2.利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)豐富傳播形式

在人類社會的漫長發(fā)展歷程中，編碼方式經(jīng)歷了從原始到現(xiàn)代的巨大變革。回溯到原始社會，人們最早采用的編碼方式是結(jié)繩記事。那時，人們通過在繩子上打不同樣式、數(shù)量的結(jié)來記錄事件、數(shù)量等關(guān)鍵信息。這種原始編碼簡單直觀，然而其功能卻十分有限，僅能傳遞一些基礎(chǔ)且模糊的內(nèi)容，比如用簡單的結(jié)繩組合來表示獵物的數(shù)量或者部落之間的約定。而且，這種編碼方式高度依賴雙方事先約定的規(guī)則，一旦規(guī)則出現(xiàn)誤解或者遺忘，就極易產(chǎn)生歧義，給信息的準(zhǔn)確傳遞帶來很大的障礙。而現(xiàn)代社會，編碼技術(shù)則依托計算機與算法的強大支持，發(fā)生了翻天覆地的變化。

生活中處處都有編碼的存在。例如，超市里的商品都印有條形碼，通過一定的編碼規(guī)則可以將商品的各種信息（如生產(chǎn)日期、產(chǎn)地、價格等）記錄下來，而當(dāng)收銀員使用掃碼槍對條形碼進(jìn)行掃描之后，就可以使相關(guān)商品的信息得到及時正確的讀取及處理；又如，我們在網(wǎng)絡(luò)世界的二維碼中可以看到任何的文字信息或圖片、音頻、視頻資料等等，在日常生活中，我們可以帶領(lǐng)孩子們尋找我們身邊存在的各種編碼方式，并且告知孩子們編碼其實已經(jīng)滲透到了我們的日常生活中。伴隨著科技的發(fā)展進(jìn)步，編碼的方式和功能也會越來越豐富和完善，那么我們也可以借由這樣一種生活現(xiàn)象來激發(fā)孩子們探索編碼的技術(shù)的熱情。

例如，在小學(xué)信息科技課程《生活中的編碼》教學(xué)中，以《生活中的編碼》這門小學(xué)信息科技課程為教學(xué)案例，教師有機會深度挖掘和利用傳統(tǒng)文化資源，并通過運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)來豐富傳播方式，從而提高教學(xué)質(zhì)量和效果。導(dǎo)入環(huán)節(jié)中教師可借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)營造沉浸式傳統(tǒng)文化場景。如引導(dǎo)學(xué)生“穿越”回到古代驛站，使其切身感受到古代郵驛系統(tǒng)傳遞信息的過程。在這一過程中學(xué)生可以直觀地觀察到信使是怎樣通過具體的標(biāo)志來傳達(dá)重要信息的，而這實際上就是較早出現(xiàn)的簡單編碼。透過這沉浸在其中的經(jīng)歷，學(xué)生不但可以更加清楚地認(rèn)識編碼這一概念，而且可以體會古代信息傳遞過程中的睿智和隱藏在這一過程背后的文化底蘊在知識講解階段，教師可結(jié)合傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事或者傳說講解編碼原理及運用。比如可以講述“烽火戲于諸侯”這一故事，誘導(dǎo)學(xué)生想到烽火這種信號傳遞方式實際上也就是編碼形式之一，烽火組合的不同所代表的意義也不相同。接著教師就可以介紹現(xiàn)代二進(jìn)制編碼的概念，使學(xué)生通過比較古今編碼方式之間的相同點和不同點，深切地感受到科技的進(jìn)步和演進(jìn)過程。在實踐操作環(huán)節(jié)中，傳統(tǒng)文化的因素也同樣能夠融入其中。教師可設(shè)計以傳統(tǒng)文化為題材的編碼游戲。

3.利用專業(yè)數(shù)據(jù)算法實現(xiàn)個性化傳播

在小學(xué)信息科技教學(xué)中，算法對于促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承傳播也有重要的價值，能夠?qū)崿F(xiàn)個性化傳播，這與古代人們通過手工抄寫的書信實現(xiàn)信息的個性化傳播的形式相比更加先進(jìn)。教師首先可列舉詩詞唱和、家書問安的例子，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，隨后，指出這種個性化雖真摯卻受限于人力與速度，傳播范圍狹窄，為進(jìn)一步的創(chuàng)新教學(xué)做好準(zhǔn)備。

以《信息的數(shù)字化》教學(xué)為例，在課程設(shè)置上，教師可介紹豐富多彩的傳統(tǒng)文化，例如古代民間故事，傳統(tǒng)手工藝制作技藝以及獨具特色的地方戲曲。這些傳統(tǒng)文化瑰寶中蘊含著豐厚的歷史底蘊與民族精神，成為培育學(xué)生文化自信的主要來源。在專業(yè)數(shù)據(jù)算法的輔助下，教師可以先從學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格、知識掌握程度多維度進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。教師可以通過在線學(xué)習(xí)平臺采集學(xué)生瀏覽各種傳統(tǒng)文化資料的停留時間，互動頻率，并運用算法對其進(jìn)行深度挖掘與分析，從而準(zhǔn)確理解每一位學(xué)生在不同傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的喜好程度。針對民間故事有興趣的同學(xué)，教師可以給其推送更具想象力、更具教育意義的民間故事資源一《牛郎織女》《孟姜女哭長城》數(shù)字化版經(jīng)典故事，其中包含動畫視頻，有聲讀物等等各種形式，以適應(yīng)學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需要，同時也會讓學(xué)生實際體會到信息數(shù)字化的具體含義。

4.利用人工智能平臺實現(xiàn)針對性傳播

針對性傳播是指，要利用人工智能平臺精準(zhǔn)定位具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，考慮學(xué)生的個性化需求篩選傳播的內(nèi)容，優(yōu)化傳播的方式，使得文化傳播的指向性和針對性達(dá)到更高的水平，這也是取得良好傳播效果的前提條件。人工智能平臺能夠為傳統(tǒng)文化的傳播提供更加廣闊的空間，小學(xué)信息科技教學(xué)中，人工智能平臺也可直接作為輔助工具引入應(yīng)用。教師可借助人工智能平臺構(gòu)建智能課堂系統(tǒng)，或使用在線編程平臺設(shè)計有鮮明傳統(tǒng)文化色彩的實踐活動。

在講解《用圖形進(jìn)行編碼》這部分知識時，以春節(jié)作為切人點，用人工智能平臺讓學(xué)生見識到春節(jié)相關(guān)的各種元素：紅燈籠、春聯(lián)、鞭炮并解釋了其含義。隨后指導(dǎo)學(xué)生用圖形編碼的方式，把紅燈籠、春聯(lián)、鞭炮等元素變換成圖形代碼；學(xué)生可在此基礎(chǔ)上，對圖形本身所采用的顏色、形狀、動態(tài)等做出屬于自身作品的設(shè)計，使得最終的學(xué)生作品更加獨具創(chuàng)意、吸引力強。如圖所示，有的學(xué)生將紅燈籠設(shè)置成了閃爍的狀態(tài)，用來表示春節(jié)的熱鬧氣氛；有的學(xué)生也在春聯(lián)上加入了動起來的煙花，以此來為春節(jié)增加節(jié)日的氣息。最后讓同學(xué)把自己做的作品上傳到平臺展示區(qū)，并且說明一下自己做的作品當(dāng)中包含了什么樣的文化意義。大家可以在上面相互看一看別人的作品，并點贊、評論，從而形成一個互動式的文化傳播的空間。這不僅可以讓每一個學(xué)生都參與到春節(jié)文化的了解與傳播的過程中來，而且也可以借助人工智能平臺，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的針對性地傳播，讓越來越多的人了解中國傳統(tǒng)文化的精華，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。

5.開發(fā)人工智能功能實現(xiàn)持續(xù)性傳播

開發(fā)人工智能的功能是指，在傳統(tǒng)文化傳播中，借助先進(jìn)的技術(shù)實現(xiàn)傳統(tǒng)文化持續(xù)穩(wěn)定的滲透傳播。教師可選擇與人工智能功能開發(fā)相關(guān)的核心信息技術(shù)知識，讓學(xué)生通過了解技術(shù)的原理，進(jìn)一步觀察技術(shù)發(fā)揮作用的流程，并參與到實踐設(shè)計中。

在《從編碼到解碼》的教學(xué)中，以人工智能幫助傳統(tǒng)戲曲傳播為例，教師可通過智能語音識別技術(shù)讓學(xué)生了解戲曲唱段的唱詞是怎樣被精確轉(zhuǎn)化為詞句的，便于受眾理解學(xué)習(xí)；通過圖像識別技術(shù)，則可以讓學(xué)生明白如何在戲曲舞臺中解析并標(biāo)記出人物妝容，服飾等要素。在結(jié)束這些內(nèi)容的教學(xué)之后，教師可以鼓勵學(xué)生主動參與實踐的設(shè)計。比如組織學(xué)生分小組進(jìn)行項目、用人工智能技術(shù)開發(fā)以傳統(tǒng)文化為題材的應(yīng)用或站點。學(xué)生可利用已學(xué)過的編碼知識與圖像識別和語音合成相結(jié)合，創(chuàng)建集傳統(tǒng)繪畫欣賞，民間故事講述和傳統(tǒng)音樂播放的綜合平臺。在這一過程中，學(xué)生既能加深對人工智能技術(shù)的認(rèn)識和運用，更能切身感受傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技相交融的神奇，由此培養(yǎng)其繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的責(zé)任感、使命感。

綜合本文分析可知，小學(xué)信息科技教學(xué)中，運用人工智能傳播傳統(tǒng)文化可借助智能化平臺的多樣功能，以傳統(tǒng)文化作為主題背景實現(xiàn)滲透傳播的目標(biāo)。對于小學(xué)生來說，若能夠以傳統(tǒng)文化為載體推進(jìn)教育工作，更有利于為傳統(tǒng)文化的傳承傳播找到新渠道，為小學(xué)信息科技課程的教學(xué)找到新方法。

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