初中生物教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略研究

DOI：10.12278/j.issn.2097-5309.2025.11.046

《義務(wù)教育生物新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出“全面落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，將社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國家安全、生命安全與健康等重大主題教育有機融入課程，增強課程思想性”。這一理念強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，要求教師重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中生物教學(xué)中的滲透，以落實課標(biāo)育人要求。然而，從當(dāng)前初中生物教學(xué)現(xiàn)狀來看，還存在許多問題，如文化滲透表面化、資源利用碎片化等，未能充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人優(yōu)勢，影響初中生物教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，在教學(xué)中，初中生物教師應(yīng)及時更新教育理念，充分挖掘生物教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并進行合理延伸，以拓寬學(xué)生文化視野，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗，從而提升初中生物教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的全面成長發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

一、初中生物教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值

（一）有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

生物是一門自然學(xué)科，教材中涉及豐富的知識內(nèi)容。在傳統(tǒng)生物教學(xué)中，教師大多采用講授式教學(xué)，學(xué)生在被動聽講中容易注意力不集中，難以實現(xiàn)高效的教學(xué)目標(biāo)。在初中生物教學(xué)中合理融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以借助古人的智慧拓寬學(xué)生知識視野，讓學(xué)生了解古代科技生活中古人是如何種植、采集、收獲的，從而從新奇的視角引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自然，感受生物對人類生活的重要性，進而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使他們積極參與到生物學(xué)習(xí)中。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到初中生物教學(xué)中，不僅可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，還能為學(xué)生提供自主探究的平臺，提升學(xué)習(xí)效果，促進綜合素養(yǎng)的發(fā)展。例如，在講解植物分類時，教師可引入《詩經(jīng)》中“參差荇菜，左右流之”的詩句，讓學(xué)生了解古人對植物的觀察和利用，從而增強對生物多樣性的認(rèn)識，激發(fā)探索欲望。

（二）能夠?qū)崿F(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展

進入二十一世紀(jì)之后，經(jīng)濟全球化進程加快，外來文化不斷進入我國，我國傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。針對這一現(xiàn)實危機，國家多次強調(diào)要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進初中生物教學(xué)中，既是落實政策要求，也是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化有效傳承的重要途徑，可在潛移默化中激發(fā)學(xué)生民族自信，培育家國情懷，推動中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。通過挖掘生物教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以豐富學(xué)生文化視野，激發(fā)其對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，并鼓勵學(xué)生在課后積極參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與學(xué)習(xí)，促進傳統(tǒng)文化成為主流文化。與此同時，教師還可結(jié)合地方文化資源，如本土的傳統(tǒng)農(nóng)耕方式或民間醫(yī)藥知識，開展實地考察或訪談活動，使學(xué)生更直觀地感受傳統(tǒng)文化的生命力，增強傳承的責(zé)任感和使命感。

（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，保障了中華民族的源遠流長。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)觀、生命觀可以為初中生物教學(xué)注人人文關(guān)懷，加深學(xué)生對自然的感知，促進其全面成長。例如，初中生物教師可以借助“竭澤而漁”的典故，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位討論“過度捕撈對生態(tài)系統(tǒng)的破壞”，認(rèn)識人與自然生物之間相互依存的關(guān)系，進而加深對可持續(xù)發(fā)展理念的理解。這種教學(xué)模式超越知識本位，將生物知識學(xué)習(xí)升華為對生命成長的敬畏和對自然規(guī)律的尊重，有助于培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展觀，為其今后的學(xué)習(xí)成長打下堅實基礎(chǔ)。此外，教師還可結(jié)合“天人合一”“萬物并育”等傳統(tǒng)哲學(xué)觀念，設(shè)計跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，如探討古代生態(tài)智慧對現(xiàn)代環(huán)境保護的啟示，從而在更深層次上引導(dǎo)學(xué)生樹立綠色發(fā)展理念，主動關(guān)注生態(tài)平衡和資源可持續(xù)利用。

（四）有助于增強學(xué)生的文化認(rèn)同

初中是學(xué)生價值觀形成的關(guān)鍵階段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中生物教學(xué)，可以豐富學(xué)生文化視野，增強文化自信。例如，初中生物教師分析教材內(nèi)容后，可發(fā)現(xiàn)其中蘊含豐富的傳統(tǒng)文化元素。比如，通過諺語“螳螂捕蟬，黃雀在后”，學(xué)生既可認(rèn)識生物間的食物鏈，又能感受深厚的人文內(nèi)涵；通過“清明前后，種瓜點豆”，可體會古代勞動人民的生存智慧，加深對自然規(guī)律的認(rèn)識；通過“甜酒制作”實踐活動，不僅能幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)酒文化，還能在親身參與中掌握微生物代謝知識，理解“天人合一”的哲學(xué)道理。這種融合傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)生物知識的教學(xué)方法，可幫助學(xué)生了解我國源遠流長的文化，增強對民族文化的認(rèn)同感。在此基礎(chǔ)上，教師還可以進一步挖掘傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動中的生物元素，如端午節(jié)與植物艾草、重陽節(jié)與菊花等，組織學(xué)生開展文化專題探究，通過動手實踐、角色扮演、文化創(chuàng)作等方式，讓抽象的文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化為具體、可感的學(xué)習(xí)體驗，真正實現(xiàn)文化內(nèi)化于心、外化于行。

二、初中生物教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）深度分析教材內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)

在初中生物教學(xué)中，教師應(yīng)深入分析教材內(nèi)容，明確知識教學(xué)重點，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情設(shè)定清晰的教學(xué)目標(biāo)，以指導(dǎo)教學(xué)活動高效開展。

以“鳥”一節(jié)為例，該內(nèi)容位于人教版七年級生物上冊第二單元第二章“鳥和哺乳動物”中，主要介紹鳥的主要特征、生活環(huán)境及其在生態(tài)系統(tǒng)中的作用，旨在幫助學(xué)生了解鳥的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能與生活習(xí)性，感受生物多樣性和獨特性，認(rèn)識生物與環(huán)境之間的密切聯(lián)系，培養(yǎng)生物科學(xué)素養(yǎng)，樹立愛護動物、保護環(huán)境的意識。七年級學(xué)生經(jīng)過之前的學(xué)習(xí)，已具備基本生物觀，能從生物學(xué)角度分析常見的鳥類，為本課教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情設(shè)定教學(xué)目標(biāo)為：1.掌握鳥類的主要特征；2.能結(jié)合生活經(jīng)驗主動提出和探究科學(xué)問題；3.了解鳥與人類的關(guān)系，養(yǎng)成愛護鳥類和動物的意識，積極參與動物保護宣傳。通過深度分析教材內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)，可為教學(xué)活動的設(shè)計與實施奠定基礎(chǔ)。教師還應(yīng)注重將傳統(tǒng)文化目標(biāo)與學(xué)科目標(biāo)有機結(jié)合，例如，在“鳥”一課中，增設(shè)“通過傳統(tǒng)文化典故與文學(xué)意象，感受鳥類在中華文化中的象征意義，增強審美情趣與文化認(rèn)同”這一情感目標(biāo)，使教學(xué)不僅傳遞知識，更承載文化育人的功能。

（二）創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化情境，引入教學(xué)內(nèi)容

在初中生物教學(xué)中，教師應(yīng)不斷提升自身文化素養(yǎng)，通過深度分析教材，挖掘生物知識與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，并基于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和需求，創(chuàng)設(shè)既符合生物學(xué)原理又蘊含文化內(nèi)涵的教學(xué)情境，借助傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，通過生物知識探究體會傳統(tǒng)文化的魅力，進而提升教學(xué)有效性。

以上述“鳥”的教學(xué)為例，課前，教師可利用多媒體播放《山海經(jīng)》中關(guān)于鳳凰的視頻，其中描述：“有鳥焉，其狀如鶴，青首朱身，白足黑尾，虎齒。名曰鳳凰。”《山海經(jīng)》是我國第一部志怪古籍，對研究上古文明具有重要文獻價值，是寶貴的傳統(tǒng)文化財富。引入《山海經(jīng)》可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生思考：“鳳凰是否真實存在？”從而積極參與后續(xù)學(xué)習(xí)。在此情境下，教師提問：“你們認(rèn)為《山海經(jīng)》中的鳳凰是基于哪種鳥而來？你能說出幾種鳥的名字？”學(xué)生需結(jié)合視頻介紹和生活經(jīng)驗思考，列出所知鳥類，分析其與鳳凰的異同，進而給出答案。

隨后，教師利用多媒體展示幾種常見鳥類圖片，如大山雀、啄木鳥、金雕、丹頂鶴和野鴨，并提問：“這些都屬于鳥類，但它們的生活方式、身體結(jié)構(gòu)和棲息環(huán)境各不相同。你認(rèn)識圖中哪些鳥類？能否向大家介紹？”學(xué)生根據(jù)常識進行介紹：“大山雀生活在四川，臉部有白斑，體型較小。”“金雕是一種兇猛鳥類，因羽毛末端呈金色而得名。”“野鴨是家鴨的祖先，飛行能力弱但擅游泳。”“丹頂鶴因頭頂紅色而得名，常見于古代畫作和文學(xué)創(chuàng)作。”“啄木鳥是森林醫(yī)生，常年棲息林間。”通過對不同鳥類特征的闡述，學(xué)生了解鳥類結(jié)構(gòu)與食性對環(huán)境的適應(yīng)性，為后續(xù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。這種情境化教學(xué)能打破學(xué)科壁壘，讓學(xué)生在理解生物概念的同時，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中尊重生命、順應(yīng)自然的生態(tài)價值觀，進而促進核心素養(yǎng)發(fā)展，增強文化自信，助力學(xué)生全面成長。教師還可進一步拓展情境，例如引入“鶴壽千歲”“喜鵲報喜”等文化意象，組織學(xué)生討論這些文化符號背后的生物學(xué)事實和人文寓意，從而在科學(xué)與文化之間建立更豐富的聯(lián)結(jié)。

（三）引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐步突破重難點

在初中生物教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)采取漸進策略，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容合理融入教學(xué)過程，借助傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，降低理解難度，提高教學(xué)效率。在具體教學(xué)中，教師應(yīng)系統(tǒng)梳理教材知識點，明確重難點，找到傳統(tǒng)文化與生物知識的契合點，通過文化隱喻簡化抽象生物概念，深化學(xué)生理解，提升課堂質(zhì)量。

以“鳥”的教學(xué)為例，教師分析教材后，確定本節(jié)課重難點為“鳥類適應(yīng)飛翔生活的形態(tài)結(jié)構(gòu)特點”。為幫助學(xué)生理解這一概念，教師可引入中國傳統(tǒng)文化中“墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗”的說法。歷史上，人類對飛翔充滿向往，戰(zhàn)國時期墨子曾制作木鳶試圖飛翔，但以失敗告終。鳥類擅長飛翔，其原因何在？鳥類適于飛翔的身體結(jié)構(gòu)特征是什么？引導(dǎo)學(xué)生分組討論后，學(xué)生認(rèn)為鳥類能飛行是因為擁有翅膀且肌肉發(fā)達，體型較小更適合飛行。

為促進學(xué)生進一步探究，教師展示鳥類標(biāo)本，引導(dǎo)學(xué)生觀察鳥的體型，學(xué)生發(fā)現(xiàn)鳥類身體從頭到尾呈流暢曲線，無明顯起伏，整體平緩。教師指出這種體型稱為流線型，并提問：“鳥類為何多為流線型？這種體型對飛翔有何促進作用？”隨后，教師將學(xué)生分為六組，前三組將平鋪的A4紙拋出，后三組將A4紙折成飛機狀拋出，觀察紙張飛行距離，思考差異原因。實驗中學(xué)生發(fā)現(xiàn)，折成飛機的A4紙具有流線型，能減小飛行阻力，飛得更遠，從而直觀感受流線型對飛行的助益。

之后，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)鳥類的共同特征，學(xué)生發(fā)現(xiàn)鳥類都有翅膀和羽毛，由此得出鳥類適于飛翔的另一特征是擁有翅膀。教師可引入成語“如虎添翼”，強調(diào)翅膀?qū)B類飛行的重要性。接著，教師借助標(biāo)本讓學(xué)生近距離觀察鳥類羽毛類型，包括絨羽、纖羽和正羽，其中絨羽緊貼身體，柔軟短小，被正羽覆蓋；正羽羽軸硬、羽片長；纖羽呈毛發(fā)狀。了解羽毛類型后，教師引導(dǎo)學(xué)生推測其功能：絨羽保溫，正羽助飛。教師提問：“翅膀在鳥類飛行中為何如此重要？”學(xué)生分析后認(rèn)為：“鳥類快速揮動翅膀時，上方氣流速度高于下方，產(chǎn)生升力，從而支持飛行。”那么，同屬鳥類，為何鴿子能飛而駝鳥不能？為幫助學(xué)生理解鳥類骨骼結(jié)構(gòu)，教師讓學(xué)生觀察標(biāo)本，學(xué)生發(fā)現(xiàn)鳥類骨骼中空可減輕重量，龍骨突增大胸肌附著面積，確保飛行能力；駝鳥無龍骨突，故不擅飛行。學(xué)習(xí)完成后，教師總結(jié)：“鳳凰每五百年浴火重生，象征吉祥和諧；鳥類自由翱翔，努力學(xué)習(xí)的你們也必將成為人中龍鳳，實現(xiàn)更大價值。”在整個重難點突破過程中，教師應(yīng)注重傳統(tǒng)文化與科學(xué)知識的相互印證，例如將古代“木鳶”的嘗試與現(xiàn)代空氣動力學(xué)原理對比，既肯定古人的探索精神，又凸顯科學(xué)實證的價值，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和人文情懷。

（四）優(yōu)化評價體系，深化傳統(tǒng)文化滲透效果

在初中生物教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐中，教師應(yīng)優(yōu)化評價體系，將傳統(tǒng)文化納入教學(xué)評價中，以檢驗文化育人效果，提升教學(xué)質(zhì)量。這要求教師突破傳統(tǒng)單一知識考核模式，建立融合“學(xué)科知識掌握一傳統(tǒng)文化理解一文化價值認(rèn)同”的多維評價框架，除教師評價外，還應(yīng)納入小組互評和學(xué)生自評，全面反映學(xué)生學(xué)習(xí)狀況。

以“鳥”的教學(xué)為例，教師應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)，如對傳統(tǒng)文化融入生物學(xué)習(xí)的態(tài)度、是否緊跟教師講解、回答問題是否積極等。通過觀察和記錄學(xué)習(xí)過程，可了解學(xué)生對傳統(tǒng)文化與生物教學(xué)的態(tài)度及應(yīng)對方式，為后續(xù)教學(xué)安排提供參考。同時，教師應(yīng)引入小組評價，小組成員需根據(jù)討論中的積極性、提問與回答次數(shù)以及合作能力，進行互評。此外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自評，回顧和反思學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，明確不足并提出改進方向。最后，教師結(jié)合多方面信息進行綜合評價，既關(guān)注生物知識掌握情況，也重視文化價值形成，以培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。

綜上所述，在初中生物教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是簡單的知識與文化疊加，而是以“做中學(xué)”的方式促進學(xué)生文化理解與認(rèn)同，最終實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與人文熏陶的有機統(tǒng)一。初中生物教師通過挖掘教材中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)智慧、中醫(yī)藥文化及節(jié)氣文化等內(nèi)容，可豐富課程內(nèi)涵，使學(xué)生在科學(xué)探究中感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，進而增強文化自信，促進綜合素養(yǎng)發(fā)展。因此，在實際教學(xué)中，初中生物教師應(yīng)緊跟時代教育要求，認(rèn)識滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并通過挖掘教材內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)文化情境、引入傳統(tǒng)文化及優(yōu)化評價體系等手段，深化融合效果，提升教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生全面成長賦能。

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