小學語文古詩詞教學中傳統文化滲透的實踐研究

DOI：10.12278/j.issn.2097-5309.2025.11.008

傳統文化是中華文明的瑰寶，是中國人的精神財富。古詩詞作為傳統文化的典型載體，其教學是落實這一要求的重要路徑。中國傳統文化之所以在幾千年的時間里延綿不絕，是因為華夏兒女在不斷地繼承和發揚中跟隨著時代的變化為其賦予了新的內涵。然而實踐中，部分教師或僅關注詩詞語言知識，忽視文化內涵；或生硬嫁接文化內容，脫離文本內核；或未考慮學生認知差異，導致文化滲透效果不佳。如何讓傳統文化在古詩詞教學中自然、深入地滲透，成為亟待解決的問題。

一、小學語文古詩詞教學中滲透傳統文化的價值

小學語文是實現素質教育目標的重要課程，在語文古詩詞教學中滲透中國傳統文化能夠幫助學生感受到傳統文化的價值與魅力。小學語文古詩詞教學中滲透傳統文化具有多維度的價值，涵蓋文化傳承、道德教育、審美培養與思維發展等多個層面。古詩詞作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，承載著中華民族幾千年來積淀的思想智慧、價值觀念與審美追求，是民族精神的重要象征。在小學階段開展古詩詞教學，并有意識地融人傳統文化內容，有助于學生在語言學習的基礎上，深人理解民族文化的精神內核，增強對中華文化的認同感與歸屬感。這種文化認同不僅有利于激發學生的愛國情懷，還能在潛移默化中塑造其良好的道德品質與行為習慣，推動社會主義核心價值觀的內化與踐行。此外，古詩詞以其凝練的語言、豐富的意象與深邃的意境，展現出獨特的藝術魅力，對于提升學生的審美能力、情感體驗與文學素養具有不可替代的作用。

二、小學語文古詩詞教學中滲透傳統文化的原則

1.文化契合性原則

文化契合性原則要求小學語文古詩詞教學中，需以詩詞文本為根基，精準把握其蘊含的傳統文化內核，使教學內容與文化本質形成緊密呼應，而非生硬嫁接無關的文化元素。古詩詞作為傳統文化的活態載體，其字詞句段間凝結著民族的思維方式、價值取向與審美追求，如“老吾老以及人之老”傳遞的倫理觀念，“采菊東籬下”流露的自然情懷，這些文化基因與詩詞文本本就融為一體。若教學中忽視這種內在關聯，隨意添加與文本無關的文化內容，或對詩詞中的文化符號進行過度解讀，很容易造成文化誤讀。例如將側重田園意境的詩詞強行關聯家國情懷，會模糊學生對原初文化意涵的感知；將體現生活智慧的句子生硬拔高為哲學命題，可能削弱文化傳遞的真實性。因此，遵循文化契合性原則，是確保傳統文化滲透準確、深刻的基礎，能讓學生在與文本的深度對話中，真正觸摸到傳統文化的精神脈絡，而非停留在表面的文化標簽認知。

2.梯度漸進性原則

梯度漸進性原則要求小學語文古詩詞教學中，需依據學生認知發展的階段性特性，對不同學段的傳統文化滲透目標進行分層設計，使教學內容與學生的理解能力、思維水平形成動態適配。小學生的認知發展遵循從具體形象到抽象邏輯、從感性體驗到理性思考的規律，低年段學生以直觀感知為主，對色彩、韻律、畫面更敏感；中年段逐步發展邏輯思維，能進行簡單的因果分析與情感體會；高年段則具備一定的批判思維，可深入探究文化背后的價值內核。若忽視這種階段性差異，采用統一的滲透目標，低段學生可能因內容抽象難以產生興趣，高段學生則可能因目標淺顯無法滿足認知需求。

3.體驗實踐性原則

體驗實踐性原則強調小學語文古詩詞教學中滲透傳統文化需突破單向知識傳遞模式，通過創設具體情境、開展實踐類活動等方式，讓學生在參與、互動中沉浸式感知文化內涵。小學生的認知與情感發展具有鮮明的實踐性特征，他們更依賴具體經驗的積累，對文化的理解往往始于直觀感受而非抽象概念。若僅通過講解、背誦等方式傳遞文化知識，容易使學生停留在了解層面，難以產生情感聯結，甚至可能因抽象說教引發文化疏離感。而通過角色扮演、詩詞創作、傳統技藝模仿等實踐活動，學生能在動手、動口、動腦的過程中，將文本中的文化符號轉化為自身的生活經驗，這種具身性的學習體驗更易引發情感共鳴，使傳統文化從書本上的知識真正轉化為內心的認同，為文化傳承注人鮮活的生命力。

三、基于實施原則的傳統文化滲透教學策略

1.文本細讀，深挖文化基因

隨著新《課標》的確立和發展，古詩詞教學受到了高度重視。古詩詞中蘊含了豐富的傳統文化，為了進一步發展傳統文化，教師應該利用好古詩詞教學，將傳統文化有效地滲透到語文教學中。文本細讀是落實文化契合性原則的關鍵路徑，教師需引導學生從詩詞的字詞句段人手，通過關鍵詞解析把握文化意象，通過背景溯源理解文化語境，使文化基因的挖掘扎根于文本本身，避免脫離原典的泛泛而談。這種從文本細節出發的深度解讀，能讓傳統文化的滲透真正落地，而非浮于表面的概念灌輸。

以統編版語文五年級上冊第四單元《古詩三首》教學為例，教師在《示兒》教學中，首先要求學生通讀全詩后圈畫“王師北定中原日”“家祭無忘告乃翁”等關鍵句，引導思考“王師”指什么、“中原”為何重要。學生結合課前查閱的南宋歷史資料，了解到“中原”是北宋故地，“王師北定”承載著收復失地的民族夙愿，“家祭告乃翁”則體現了古人“事死如事生”的傳統觀念與對家國統一的執著。在《題臨安邸》教學中，教師聚焦“暖風熏得游人醉”中的“暖風”“游人”，引導學生聯系注釋理解“暖風”既指自然春風，更暗指奢靡之風，“游人”表面寫游玩者，實則諷刺統治者；結合“直把杭州作汴州”的對比，學生進一步體會到詩人對“偏安一隅”的批判，這種對字詞雙關意的挖掘，讓“居安思?！钡奈幕咀匀伙@現?！都汉ルs詩》教學時，教師帶領學生分析“萬馬齊暗究可哀”中“萬馬齊暗”的比喻義，結合清代文字獄背景，理解詩人對思想禁錮的憂慮；再通過“我勸天公重抖擻不拘一格降人才”的解讀，感受變革求新的文化精神。整個過程中，學生從詩句的具體字詞出發，在歷史背景的補充與教師的引導下，逐步提取家國同構、責任擔當、革新圖強等傳統文化符號，既深入理解了詩詞內容，又在文本與文化的對話中，真正觸摸到了古詩詞背后的精神脈絡。

2.學段分層，搭建認知階梯

學段分層是落實梯度漸進性原則的核心路徑。教師需基于學生認知發展的階段性特征，將傳統文化滲透目標分解為低段趣味感知、中段理解探究、高段批判傳承三個層級，使教學內容與學生的思維水平形成動態適配。具體實踐中，低段中，教師可側重通過直觀、有趣的形式激發文化興趣；中段中，教師則引導學生在文本分析中建立文化聯結；高段中，教師則推動學生從文本感悟轉向文化精神的批判性思考，結合當代生活探討文化的時代價值。這種分層設計能避免一刀切教學導致的興趣缺失或認知斷層，使文化學習真正適配學生的成長節奏。

以“家國情懷”主題的古詩詞教學為例，低段選取《靜夜思》作為載體，教師首先播放月亮變化的動畫視頻，配合輕快的兒歌旋律，引導學生模仿朗讀“舉頭望明月低頭思故鄉”；隨后通過簡筆畫展示“月”在古詩中的常見意象，如“團圓”“思念”，學生在跟讀、繪畫中初步感知“月”與“家”的文化關聯，雖不深入理解“思鄉”的深層內涵，但已能通過趣味形式建立“古詩里的月亮和家有關”的初步認知。中段教學《夏日絕句》時，教師先引導學生結合注釋理解“生當作人杰死亦為鬼雄”的字面意思，再對比《示兒》中“王師北定中原日”的情感表達，組織小組討論：“這兩首詩都和家國有關，情感有什么不同？”學生通過分析發現，《夏日絕句》側重對英雄氣節的歌頌，《示兒》側重對國家統一的期盼，進而總結家國情懷包含“堅守氣節”“心系天下”等不同維度的文化內涵，在探究中完成從知道到理解的跨越。高段教學《過零丁洋》時，教師提供文天祥生平資料與當代抗疫英雄事跡，提出問題：“古代的‘留取丹心照汗青’和今天的‘逆行者精神’有什么聯系與區別？”學生通過對比分析，認識到家國情懷的核心是責任擔當，但表達方式會隨時代變化；部分學生進一步提出和平年代如何踐行家國情懷的思考，從對古詩的文化解讀轉向對自身行為的反思，實現了從理解到批判傳承的提升。三個學段的教學環環相扣，既符合學生認知發展規律，又讓家國情懷這一傳統文化精神在不同階段以適配的形式被感知、理解與內化。

3.活動浸潤，激活文化體驗

小學語文的古詩詞是我國古代文人智慧的結晶，其中包含著豐富的傳統文化?；顒咏櫴锹鋵嶓w驗實踐性原則的關鍵抓手，教師需突破傳統講授模式，通過設計多樣化的實踐活動，讓學生在參與、互動中與傳統文化產生真實聯結，使文化認知從文本記憶轉化為情感共鳴。具體實踐中，教師可結合詩詞主題與學生興趣，組織朗誦、研討、創作等多形式活動，引導學生在動口、動手、動腦的過程中，將抽象的文化符號轉化為具體的生活體驗，這種具身性學習更易激發內在情感，實現文化的深度內化。

在本課教學中，教師圍繞家國情懷主題設計了系列浸潤式活動。首先開展“家國詩韻”朗誦會，學生以小組為單位選擇《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩》中的一首，自主查閱詩人背景、創作時代等資料，設計朗誦動作與情感基調：有的小組為《示兒》配上緩慢低沉的語調，模擬陸游臨終托付的場景；有的小組為《題臨安邸》加入輕慢的節奏，表現對統治者醉生夢死的諷刺；《己亥雜詩》的朗誦則通過漸強的語氣，傳遞詩人對變革的急切呼喚。朗誦會后，教師組織“詩中家國”主題研討，結合《少年中國說》中“少年強則國強”的論述，引導學生思考：“古詩中的家國情懷和我們今天的生活有什么聯系？”學生聯系《小島》中守島戰士的故事，討論得出“家國情懷不僅是對過去的牽掛，更是對現在的責任”的結論。最后，結合單元習作“二十年后的家鄉”，教師發起家鄉新韻詩詞創作活動，鼓勵學生模仿古詩的語言風格，用五言、七言句式描繪未來家鄉的生態、科技或文化變化。這些活動中，學生不再是被動的知識接收者，而是通過朗誦走進詩人的情感世界，通過研討建立古今聯結，通過創作實現文化的主動表達，最終在沉浸式體驗中，將家國情懷從課本上的文字轉化為內心的認同與行動的指引。

4.價值辨析，實現文化轉化

價值辨析是落實價值引領性原則的核心路徑，教師需引導學生以辯證視角審視古詩詞中的傳統文化元素，通過設計古今對話、文化思辨等任務，幫助學生在分析、比較中提煉符合當代精神的文化內核，實現從被動接受到主動轉化的思維躍升。具體實踐中，教師可結合詩詞內容與時代需求，設置開放性問題，鼓勵學生聯系生活經驗發表觀點，在思辨中明確傳統文化的變與不變，既保留其精神本質，又賦予其時代內涵。

教師以“家國情懷”主題設計了系列價值辨析活動。在《示兒》教學中，教師提出問題：“陸游臨終前叮囑‘家祭無忘告乃翁’，這種通過祭祀傳遞信息的方式在今天是否適用？我們可以用哪些更合適的方式表達對先輩遺愿的傳承？”學生結合現代通信手段與社會發展展開討論，認識到“告乃翁”的核心是“銘記責任”，形式可隨時代改變，但對家國使命的堅守不變。在《少年中國說》教學中，教師組織古今少年責任對比研討，提供古代“修身齊家治國平天下”的傳統責任觀與當代科技創新、鄉村振興的青年擔當案例，引導學生思考：“梁啟超筆下的‘少年強’和今天的‘少年強’有哪些相同與不同？”結合單元習作二十年后的家鄉，教師發起未來家國文化思辨活動，要求學生在描繪家鄉發展時，思考哪些傳統文化需要保留，哪些需要調整。

綜上所述，小學語文古詩詞教學中遵循文化契合性、梯度漸進性、體驗實踐性、價值引領性原則，能有效提升傳統文化滲透的準確性、適配性、情感性與時代性。這些原則揭示了文化滲透需扎根文本、尊重認知規律、強調實踐體驗、注重價值篩選的內在規律，為教學提供了理論支撐。相較于以往研究多側重文化內容梳理或單一策略探討，本研究更注重原則與策略的邏輯呼應，通過具體教學案例驗證策略的可操作性，增強了實踐指導價值。在實際應用中，這些原則與策略能幫助教師突破知識灌輸模式，引導學生從文本細節中感知文化、在實踐活動中體驗文化、在思辨討論中轉化文化，真正實現文化的內化與認同。未來研究可結合更多區域教學案例，完善策略的適用性，為傳統文化在小學語文教學中的常態化、長效化滲透提供更全面的支持。

參考文獻：

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[5]秦蓁《小學語文古詩詞教學中傳統文化滲透策略研究》，《南北橋》2020年第16期。

（本文系福建省教育科學“十四五”規劃2023年度“協同創新”《新課標視角小學語文跨學科融合教學策略研究》的成果，課題立項號：Fjxczc23-055）