大單元視域下縣域?qū)W校思政課議題式教學(xué)

DOI：10.12278/j.issn.2097-5309.2025.11.042

隨著《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的頒布和實(shí)施，大單元教學(xué)、議題式教學(xué)等新型教學(xué)方式開(kāi)始慢慢進(jìn)入教師視野，并被應(yīng)用于日常教學(xué)中。尤其是在縣域?qū)W校中，面對(duì)教學(xué)資源相對(duì)薄弱、學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊以及教學(xué)方法傳統(tǒng)等問(wèn)題，怎樣提升思政課的實(shí)效性和吸引力，無(wú)疑是一線教師面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一背景下，“大單元視域下的議題式教學(xué)”作為一種融合主題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，便具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和操作價(jià)值。

一、“正確認(rèn)識(shí)中華文化傳統(tǒng)”教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程

（一）確定教學(xué)主題與核心議題

本課選自必修4《哲學(xué)與文化》第七課第二框《正確認(rèn)識(shí)中華文化傳統(tǒng)》。圍繞該主題，確立核心議題為：“如何辯證看待中華文化傳統(tǒng)？我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？”這一議題不僅符合課程內(nèi)容要求，也貼近學(xué)生生活實(shí)際，具有較強(qiáng)的討論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

（二）教學(xué)目標(biāo)設(shè)定

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)情分析，制定如下教學(xué)目標(biāo)：

（三）教學(xué)流程設(shè)計(jì)

1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)：情境創(chuàng)設(shè)，引發(fā)思考

課堂伊始，由教師結(jié)合廣西地域文化特色，播放短視頻《廣西非遺“活”起來(lái)：繡球與螺螄粉的現(xiàn)代演繹》。視頻中呈現(xiàn)兩個(gè)典型案例：一是靖西繡球傳承人結(jié)合傳統(tǒng)繡球工藝和現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)，推出國(guó)潮繡球掛飾、刺繡文創(chuàng)包等，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外；二是柳州螺螄粉企業(yè)利用工業(yè)化生產(chǎn)和品牌創(chuàng)新，把地方小吃打造成百億級(jí)產(chǎn)業(yè)，并融入壯族文化元素設(shè)計(jì)包裝。視頻借助真實(shí)案例直觀展現(xiàn)廣西傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化成果。播放結(jié)束后，教師向?qū)W生提問(wèn)：“同樣是‘老手藝’和‘老味道’，為什么它們能在今天‘火出圈’？傳統(tǒng)文化的生命力究竟來(lái)自哪里？”問(wèn)題緊扣廣西學(xué)生熟悉的文化符號(hào)（繡球、螺螄粉），瞬間激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與文化認(rèn)同，自然引發(fā)他們對(duì)“傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展”議題的深度思考，為后續(xù)探究活動(dòng)奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。

2.活動(dòng)一：議一議—“傳統(tǒng)文化過(guò)時(shí)了嗎？”

在材料呈現(xiàn)環(huán)節(jié)，由教師展示近年來(lái)關(guān)于傳統(tǒng)文化的一些誤解言論，如“穿漢服就是作秀”“讀四書(shū)五經(jīng)沒(méi)有用”等。這些言論具有一定的代表性，反映了當(dāng)下社會(huì)中部分人對(duì)傳統(tǒng)文化的片面認(rèn)識(shí)。接著進(jìn)入小組討論環(huán)節(jié)，學(xué)生圍繞“傳統(tǒng)文化是否過(guò)時(shí)”這一話題分組展開(kāi)討論。在討論過(guò)程中，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，有的學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，講述傳統(tǒng)文化對(duì)自己成長(zhǎng)的影響；有的學(xué)生則從社會(huì)發(fā)展角度出發(fā)，分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值。教師則穿梭于各小組之間，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，并適時(shí)給予引導(dǎo)和啟發(fā)。最后，教師梳理和總結(jié)學(xué)生的觀點(diǎn)，并就傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)代意義展開(kāi)深人剖析，引導(dǎo)學(xué)生理性看待傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，而并非過(guò)時(shí)的產(chǎn)物。

3.活動(dòng)二：辯一辯—“傳統(tǒng)文化要不要‘守舊'？”本環(huán)節(jié)以辯論的形式展開(kāi)，辯論主題為“傳統(tǒng)文化要不要‘守舊’”，正方觀點(diǎn)為“要守住傳統(tǒng)”，反方觀點(diǎn)為“要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展”。為增強(qiáng)辯論的趣味性、真實(shí)性，教師安排學(xué)生分別扮演專家、青年代表、家長(zhǎng)等不同立場(chǎng)人物。在模擬辯論過(guò)程中，正反雙方辯手唇槍舌劍、妙語(yǔ)連珠。正方辯手強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，認(rèn)為只有堅(jiān)守傳統(tǒng)，方可保持文化的獨(dú)特性與連續(xù)性；而反方辯手則主張創(chuàng)新發(fā)展，指出傳統(tǒng)文化必須同時(shí)代發(fā)展保持同步，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。辯論結(jié)束后，教師進(jìn)行總結(jié)提升，歸納出對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)遵循“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”的基本方針，讓學(xué)生明白在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，除了尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化的精華外，還要勇于創(chuàng)新，使之在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。

4.實(shí)踐延伸：做一做—“我身邊的傳統(tǒng)文化

為了幫助學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用課堂所學(xué)知識(shí)，教師布置實(shí)踐任務(wù)：請(qǐng)學(xué)生在周末時(shí)去了解家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、地方戲曲等。該任務(wù)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性與開(kāi)放性，可讓學(xué)生深人了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感與自豪感。在下節(jié)課上，學(xué)生以PPT、手抄報(bào)、微視頻等形式展示成果交流。在展示過(guò)程中，學(xué)生們紛紛分享自己的調(diào)查經(jīng)歷和發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生介紹了家鄉(xiāng)獨(dú)特的民間手工藝，有的則講述了傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)與習(xí)俗，還有的學(xué)生展示了地方戲曲的精彩片段。借助成果展示交流，學(xué)生們既拓寬了視野，其自身的實(shí)踐能力與表達(dá)能力也得到了提升。

5.總結(jié)升華：情感共鳴，內(nèi)化認(rèn)知

課程接近尾聲，教師總結(jié)本課要點(diǎn)，回顧了傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度以及如何在生活中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。隨后，教師播放歌曲《少年中國(guó)說(shuō)》，激昂的旋律與振奮人心的歌詞，讓學(xué)生在音樂(lè)中感悟中華文化的博大精深和時(shí)代使命。歌曲播放結(jié)束后，學(xué)生們久久沉浸其中，進(jìn)一步激發(fā)了其文化自信與家國(guó)情懷，把課堂所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自己的認(rèn)知和情感，達(dá)到了情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。

二、教學(xué)反思與成效分析

（一）教學(xué)成效

借助議題設(shè)置和情境任務(wù)驅(qū)動(dòng)，學(xué)生們的參與度顯著提高，表現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極的參與熱情。在討論與辯論中，學(xué)生的思辨能力明顯增強(qiáng)，學(xué)會(huì)了多角度思考問(wèn)題，逐步形成理性判斷的能力。同時(shí)，經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)研和成果展示，學(xué)生更加深人地了解了本地文化，文化認(rèn)同感不斷深化，自豪感與責(zé)任感不斷增強(qiáng)。另外，教學(xué)方式也實(shí)現(xiàn)了有效轉(zhuǎn)型，從“灌輸式”教學(xué)成功轉(zhuǎn)向“探究式”“生成式”教學(xué)，課堂氛圍因此更加

活躍。

（二）存在問(wèn)題與改進(jìn)方向

當(dāng)前議題選擇存在適配性不足問(wèn)題， 42% 的學(xué)生反映議題與生活經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)，改進(jìn)方向是建立按“基礎(chǔ)-發(fā)展-挑戰(zhàn)”分層設(shè)計(jì)的三級(jí)議題庫(kù)，將復(fù)雜議題拆解為貼近學(xué)生認(rèn)知的子問(wèn)題；議題設(shè)計(jì)開(kāi)放性不足，導(dǎo)致65% 的小組結(jié)論趨同于教材觀點(diǎn)，優(yōu)化策略為采用“兩難情境 + 數(shù)據(jù)包”模式，通過(guò)提供多維數(shù)據(jù)支撐引導(dǎo)學(xué)生基于證據(jù)自主論證；議題實(shí)施面臨 31% 小組討論被少數(shù)人主導(dǎo)及縣域?qū)W校實(shí)操工具匱乏的矛盾，改進(jìn)措施是提供“表達(dá)腳手架”工具包并構(gòu)建“虛擬 + 實(shí)體”雙軌實(shí)踐平臺(tái)；議題評(píng)價(jià)存在過(guò)程性評(píng)價(jià)缺失問(wèn)題，僅 17% 的評(píng)價(jià)涉及思維過(guò)程，優(yōu)化方案為構(gòu)建包含議題理解、論證能力、創(chuàng)新表達(dá)的三維評(píng)價(jià)量表，結(jié)合成長(zhǎng)檔案袋追蹤素養(yǎng)發(fā)展。

三、縣域?qū)W校思政課議題式教學(xué)的推廣策略

（一）加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提升專業(yè)素養(yǎng)

為了在縣域思政課堂有效推進(jìn)議題式教學(xué)，就亟須系統(tǒng)性地加強(qiáng)教師培訓(xùn)工作，著力提升教師隊(duì)伍的專業(yè)素養(yǎng)HE綜合能力。以《正確認(rèn)識(shí)中華文化傳統(tǒng)》一課為例，該課承載著引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確文化觀的重要使命，要求教師具備較高的理論素養(yǎng)HE教學(xué)設(shè)計(jì)能力。

為此，應(yīng)組織縣域內(nèi)思政教師參加“議題式教學(xué)”專題研修班或教學(xué)工作坊，圍繞一些核心議題開(kāi)展深度學(xué)習(xí)和案例研討，如“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證關(guān)系”等。培訓(xùn)不應(yīng)只局限于理論層面，而要借助多種形式，如模擬教學(xué)、同課異構(gòu)、集體備課等，讓教師親自參與議題式教學(xué)的設(shè)計(jì)流程和實(shí)施路徑。比如，在本課教學(xué)中，教師可圍繞“如何看待傳統(tǒng)文化中的‘孝’”設(shè)置主議題，引導(dǎo)學(xué)生從歷史演變、社會(huì)功能、現(xiàn)代價(jià)值等角度進(jìn)行討論。通過(guò)培訓(xùn)，幫助教師掌握議題的選擇標(biāo)準(zhǔn)、情境創(chuàng)設(shè)技巧及課堂引導(dǎo)策略，從而精準(zhǔn)把握議題的教育導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生的探究熱情，并在多元觀點(diǎn)交鋒中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀引領(lǐng)。另外，還應(yīng)注重提升教師的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)能力，鼓勵(lì)其結(jié)合本地文化資源（如地方非遺項(xiàng)目、家風(fēng)家訓(xùn)、民俗活動(dòng)等），豐富議題素材，增加教學(xué)的地域特色與現(xiàn)實(shí)意義，最終打造一支能夠熟練駕馭議題式教學(xué)的骨干教師隊(duì)伍。

（二）優(yōu)化教學(xué)資源配置，構(gòu)建資源共享平臺(tái)

要想推動(dòng)議題式教學(xué)在縣域?qū)W校的落地實(shí)施，就必須打破各校之間的資源壁壘，優(yōu)化教學(xué)資源配置，構(gòu)建便捷高效的縣域思政教育資源共享平臺(tái)。特別是在《正確認(rèn)識(shí)中華文化傳統(tǒng)》這樣的課程中，需要大量?jī)?yōu)質(zhì)、系統(tǒng)的教學(xué)資源支撐議題的深入開(kāi)展。依托區(qū)域教育信息化建設(shè)成果，可利用搭建縣級(jí)思政教育資源共享平臺(tái)，常態(tài)化推送多項(xiàng)內(nèi)容，包括優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)、課件模板、教學(xué)視頻、時(shí)事素材、議題案例庫(kù)等。比如，圍繞本課主題，平臺(tái)可提供“傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系分析”“傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代意義探討”“中外文化交流案例比較”等精選資料，供教師靈活選用。同時(shí)，平臺(tái)還可設(shè)置“議題資源包”模塊，把某一課題下的議題設(shè)置、情境導(dǎo)入、任務(wù)設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)量表等整合成套，方便教師快速調(diào)用并進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)。通過(guò)這些資源，既可減輕教師備課負(fù)擔(dān)，還能拓寬教學(xué)思路，促進(jìn)議題式教學(xué)整體質(zhì)量和實(shí)施效率的提升。

（三）推進(jìn)校際協(xié)作，打造區(qū)域教研共同體

提升縣域思政議題式教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于積極推動(dòng)校際深度協(xié)作。在《正確認(rèn)識(shí)中華文化傳統(tǒng)》這一課的教學(xué)實(shí)踐中，可以該主題為切入點(diǎn)，組織縣域內(nèi)各校圍繞該大單元開(kāi)展聯(lián)合教研活動(dòng)。比如，在教學(xué)設(shè)計(jì)初期，各學(xué)校教師可一起參與跨校集體備課，圍繞“如何引導(dǎo)學(xué)生辯證看待傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕”這一核心議題展開(kāi)深入研討，統(tǒng)一教學(xué)目標(biāo)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。基于此，可開(kāi)展“同課異構(gòu)”教學(xué)展示活動(dòng)，由不同學(xué)校的教師結(jié)合各自校情與學(xué)情，分別設(shè)計(jì)并實(shí)施該課內(nèi)容。有的教師可能選擇從《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典入手，借助角色扮演讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)倫理；有的則可能利用現(xiàn)代影視作品或生活實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的傳承與創(chuàng)新。這種多樣化的教學(xué)實(shí)踐既促進(jìn)了教師之間的思想碰撞和經(jīng)驗(yàn)共享，也為構(gòu)建一個(gè)具有持續(xù)發(fā)展能力的區(qū)域教研共同體奠定了基礎(chǔ)。另外，還可以定期組織教學(xué)觀摩與反思交流會(huì)，邀請(qǐng)一線教師分享在“正確認(rèn)識(shí)中華文化傳統(tǒng)”教學(xué)中遇到的實(shí)際問(wèn)題及解決策略，形成可復(fù)制、可推廣的教學(xué)案例，進(jìn)一步推動(dòng)縣域思政議題式教學(xué)的整體水平提升。

（四）強(qiáng)化學(xué)生主體地位，注重個(gè)性化發(fā)展

在“正確認(rèn)識(shí)中華文化傳統(tǒng)”這一課的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)始終堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)其主動(dòng)探究的熱情。比如，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)，提出關(guān)于傳統(tǒng)文化的看法或困惑，進(jìn)而引出本課的核心議題：“我們應(yīng)當(dāng)如何看待傳統(tǒng)文化？”接著教師可引導(dǎo)學(xué)生分組探究，圍繞“孝道是否過(guò)時(shí)”“漢字簡(jiǎn)化是否削弱文化傳承”“傳統(tǒng)節(jié)日是否應(yīng)該被重視”等具體子議題進(jìn)行討論。在此過(guò)程中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注其在知識(shí)儲(chǔ)備、思維方式、表達(dá)能力和興趣愛(ài)好等方面的多樣性。針對(duì)不同層次的學(xué)生，教師可以設(shè)計(jì)差異化任務(wù)。

如此教學(xué)安排，既增強(qiáng)了學(xué)生的參與感和成就感，也有效提升了課堂的包容性、實(shí)效性，真正實(shí)現(xiàn)了因材施教的目標(biāo)。同時(shí)這種基于真實(shí)議題、強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主建構(gòu)的教學(xué)方式，正是大單元議題式課堂教學(xué)的一大核心特征。

總之，在大單元視域下，縣域?qū)W校思政課實(shí)施議題式教學(xué)既是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的需要，更是推動(dòng)課堂教學(xué)改革、提升育人質(zhì)量的一項(xiàng)關(guān)鍵舉措。以“正確認(rèn)識(shí)中華文化傳統(tǒng)”為例的教學(xué)實(shí)踐表明，議題式教學(xué)可有效激活課堂，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同與家國(guó)情懷。今后，應(yīng)繼續(xù)深化教學(xué)改革，探索更多適合縣域?qū)W校實(shí)際的教學(xué)模式，讓思政課真正“活起來(lái)”“動(dòng)起來(lái)”“實(shí)起來(lái)”，成為學(xué)生終身受益的精神引領(lǐng)課程。

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（本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2025年度課題《大單元視域下縣域?qū)W校思政課議題式教學(xué)實(shí)踐研究》的成果，課題編號(hào)：2025B102）