解鎖角色扮演情境，賦能民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是新時代教育的重要內(nèi)容，是鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在內(nèi)地西藏班的初中道德與法治教學(xué)中，需要師生共同協(xié)作創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的角色扮演興趣，使其在實(shí)踐性活動中提升分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)其學(xué)科核心素養(yǎng)。

創(chuàng)設(shè)角色扮演情境的價值，一是打破傳統(tǒng)局限，激活教育活力，如模擬民族區(qū)域自治地方的政府決策會議，學(xué)生分別扮演政府官員、當(dāng)?shù)鼐用翊怼＜覍W(xué)者等角色，圍繞地方發(fā)展規(guī)劃展開討論。二是契合學(xué)生特質(zhì)，深化情感認(rèn)同，如學(xué)生分別扮演藏族、回族、門巴族等文化傳承人角色，開展文化交流活動。三是對接時代需求，培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)，讓學(xué)生體會各民族同胞如何“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。

創(chuàng)設(shè)角色扮演情境的原則，一要遵循真實(shí)性原則，選擇與學(xué)生密切相關(guān)的話題，激發(fā)共鳴與思考，讓他們在熟悉的場景中感知不同民族的交往、交流、交融，為構(gòu)建正確的民族觀和國家觀筑牢根基。二要堅守教育性原則，情境要緊密圍繞教育目標(biāo)精心設(shè)計，情境內(nèi)容不僅傳授民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、責(zé)任意識等核心素養(yǎng)，讓鑄牢中華民族共同體的信念在學(xué)生心中落地生根。三要凸顯趣味性原則，設(shè)置富有挑戰(zhàn)性與趣味性的任務(wù)，巧妙引入小組合作活動，讓學(xué)生在角色的演繹與探索中，深度體驗學(xué)習(xí)的樂趣。四要貫徹主體性原則，關(guān)注學(xué)生個性差異與情感需求，聚焦學(xué)生能力培養(yǎng)，助力其全面發(fā)展。

扎根現(xiàn)實(shí)：借真實(shí)案例創(chuàng)情境

真實(shí)案例改編情境符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)，即知識是通過情境中的互動和實(shí)踐建構(gòu)的。西藏學(xué)生身處內(nèi)地，與家鄉(xiāng)有著緊密的情感紐帶與文化聯(lián)系，對源自家鄉(xiāng)或自身生活經(jīng)歷的素材感知敏銳。在八年級下冊《堅持民族區(qū)域自治制度，增強(qiáng)對中國特色社會主義的認(rèn)同》教學(xué)中，教師可選取拉薩特色文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的實(shí)例。如拉薩市政府依據(jù)民族區(qū)域自治制度賦予的權(quán)力，挖掘本地藏族傳統(tǒng)文化資源，打造集唐卡繪畫、藏毯編織展示與銷售為一體的中國西藏文化旅游創(chuàng)意園區(qū)。將此案例改編為角色扮演情境，學(xué)生分別扮演政府文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃人員、藏族手工藝人、文化企業(yè)經(jīng)營者、游客等。學(xué)生模擬規(guī)劃產(chǎn)業(yè)園區(qū)、制作手工藝品、洽談合作、接待游客等環(huán)節(jié)，深刻體會民族區(qū)域自治制度如何為地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供政策支持與制度保障。

Δ 西藏班“行走的思政課”研學(xué)實(shí)踐活動

聚焦時代：以熱點(diǎn)話題引情境

△西藏班學(xué)生參加中山慈善萬人行

熱點(diǎn)話題創(chuàng)設(shè)情境符合情境認(rèn)知理論的核心觀點(diǎn)，即學(xué)習(xí)是在特定情境中通過實(shí)踐完成的。西藏生雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但對西藏和國家的熱點(diǎn)話題依然保持高度關(guān)注。在九年級上冊《高揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)對中華民族的認(rèn)同》教學(xué)中，教師引入了2025年1月22日西藏那曲市安多縣地震的話題。在這次抗震救災(zāi)行動中，各族人民以高度的凝聚力與向心力，用堅毅與溫情深刻詮釋了“中華民族一家親”的豐富內(nèi)涵，共同譜寫了一曲民族團(tuán)結(jié)的壯麗贊歌。教師創(chuàng)設(shè)“抗震救災(zāi)經(jīng)驗分享會”情境，學(xué)生分別扮演受災(zāi)群眾、救援人員（包括武警官兵、醫(yī)護(hù)人員、消防隊員等）、志愿者、政府工作人員、新聞記者等角色。教師適時引導(dǎo)學(xué)生分享感受和體會，思考每個角色的定位與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。引導(dǎo)學(xué)生在此情境中深刻理解民族精神在當(dāng)代的具體體現(xiàn)，如何在日常生活中傳承和弘揚(yáng)民族精神，以實(shí)際行動促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國家發(fā)展。

科技賦能：用多媒體營造情境

多媒體資源營造情境符合多媒體學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)，即多種感官的參與能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。以九年級上冊《延續(xù)文化血脈，增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同》教學(xué)為例，教師運(yùn)用多媒體資源，整合了藏族文化如古老的《格薩爾》史詩說唱視頻、神秘的藏醫(yī)藥文化紀(jì)錄片，以及其他民族文化，如震撼人心的安塞腰鼓表演、精美雅致的青花瓷制作工藝等。在此基礎(chǔ)上，教師創(chuàng)設(shè)“中華文化傳承與創(chuàng)新論壇”情境，學(xué)生分別扮演文化學(xué)者、非遺傳承人、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)者、普通民眾等，親身體驗中華文化的多樣性與統(tǒng)一性。學(xué)生圍繞文化傳承面臨的挑戰(zhàn)、創(chuàng)新發(fā)展的路徑以及相關(guān)法律法規(guī)的保障作用展開討論，拓寬了文化視野，增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感。

激發(fā)潛能：讓學(xué)生自主設(shè)情境

學(xué)生自主設(shè)計情境不僅符合人本主義學(xué)習(xí)理論中關(guān)于學(xué)生主動探索和建構(gòu)知識的核心觀點(diǎn)，還貫徹了主體性原則。在八年級下冊《堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同》教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計角色扮演情境。學(xué)生們結(jié)合對黨的歷史、黨的領(lǐng)導(dǎo)與西藏發(fā)展關(guān)系的學(xué)習(xí)，以及自身在西藏生活的感悟，精心設(shè)計了“黨旗下的西藏變遷”主題情境。學(xué)生分別扮演不同時期的共產(chǎn)黨員、西藏本地群眾（封建農(nóng)奴制下的農(nóng)奴、民主改革后的翻身農(nóng)牧民、新時代的西藏青年）、援藏干部等角色。在這個過程中，學(xué)生需深入研讀教材，梳理中國共產(chǎn)黨在西藏不同歷史階段的重要決策與領(lǐng)導(dǎo)舉措，如和平解放西藏、民主改革、改革開放后對西藏的大力扶持等，深刻理解黨對西藏發(fā)展的全方位引領(lǐng)作用。這一過程充滿挑戰(zhàn)，不僅充分激發(fā)了他們的自主探究精神與創(chuàng)新能力，還極大地鍛煉了他們的理性思維與問題解決能力。更重要的是，學(xué)生在自主設(shè)計與角色扮演情境中，堅定了對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，明確自己作為新時代青年在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

注：本文系西藏自治區(qū)教育科學(xué)研究2023年度青年專項課題“基于情境教學(xué)法的西藏班（校）初中生民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐研究”（課題編號：XZEDYP2300100）、中山市教育科研2023年度青年項目“基于情境教學(xué)法的初中道德與法治中民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐研究”（課題編號：C2023131）的階段性成果。

責(zé)任編輯魏文琦