中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本術(shù)語(yǔ)規(guī)范表述探析

中圖分類號(hào)：C04 DOI：10.12339/j. issn. 1673-8578.2025.05.007

Analysis of the Standardized Expresson of Basic Terminology in the Intangible Cultural Heritage of Traditional Chinese Medicine//WANG Chunwang

Abstract：TheambiguitywithintheterminologysystemoftheIntangibleCultural HeritageofTraditionalChinese Medicine（ICHTCM）hasemergedastheprimaryobstacletoitssystematic protectionandhigh-qualitydevelopment.Drawingonrelevantregulations andindustrypractices，tispaperelucidatesthecootatiosandaplicatiosoffundamentalterinologinIHCM，ndprooss standardized expresionsfortermssuchas“IntangibleCulturalHeritageofTaditionalChineseMedicine”，\"representativeitems”， and“inheritors”.Theresearchaimstoprovideareferenceforestablishingaunifidterminologyframework，therebyfaciliatigthe preservation and inheritance of ICHTCM.

Keywords：IntangibleCultural HeritageofTraditional Chinese Medicine;terminology;representativeitems;nheritors

近年來(lái)，中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)得到了全社會(huì)的關(guān)注和支持，激發(fā)了社會(huì)各界人士的積極參與，共同織就了一幅保護(hù)傳承的壯麗畫(huà)卷。然而，目前中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本術(shù)語(yǔ)模糊不清，已成為中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展的首要障礙。因此，必須盡快把對(duì)基本術(shù)語(yǔ)的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，確立符合實(shí)際情況的、大家公認(rèn)的、確切的中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本術(shù)語(yǔ)。在此情況下，筆者談?wù)勛约簩?duì)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本術(shù)語(yǔ)的一點(diǎn)粗淺看法，希望能拋磚引玉，激發(fā)更多思考，共同為這一偉大事業(yè)添磚加瓦。

1中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本術(shù)語(yǔ)使用現(xiàn)狀

當(dāng)前中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域基本術(shù)語(yǔ)體系呈現(xiàn)出多維度的概念交織，其內(nèi)在邏輯關(guān)系亟待系統(tǒng)梳理。例如，中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目、傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目是否能畫(huà)等號(hào)？中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人、傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人是否能畫(huà)等號(hào)？

先前研究中，部分學(xué)者將“中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目”直接等同于廣義的“中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。例如，《浙江省中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用現(xiàn)狀與對(duì)策研究》有以下表述：浙江省中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分為國(guó)家級(jí)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大部分，兩類遺產(chǎn)總數(shù)72項(xiàng)[1]。這種表述實(shí)質(zhì)是將“中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)\"窄化為“已列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目”，忽略了未申遺但具備同等文化價(jià)值的內(nèi)容。此類混淆導(dǎo)致保護(hù)范圍受限，削弱了系統(tǒng)性。

也有部分學(xué)者把“傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目”等同于“中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目”。例如，《衛(wèi)生健康事業(yè)取得長(zhǎng)足發(fā)展人民健康權(quán)益得到有效保障一新中國(guó)75年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就系列報(bào)告之二十二》指出，截至2023 年底，全國(guó)已有182個(gè)中醫(yī)藥類項(xiàng)目列人國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄[2]。而《中醫(yī)藥非遺保護(hù)與傳承任重道遠(yuǎn)》則直接將傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目簡(jiǎn)稱為“中醫(yī)藥非遺項(xiàng)目”[3]。另外，《充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺的價(jià)值——以浙江地區(qū)中醫(yī)藥非遺發(fā)展現(xiàn)狀為例》指出，傳統(tǒng)醫(yī)藥是國(guó)務(wù)院公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目中醫(yī)藥類的統(tǒng)稱[4]。傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目?jī)H是中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的重要組成部分，雖然占比很大，但也不能說(shuō)傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目就是中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的總稱。

同時(shí)，把“傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人”等同于“中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人”也屢見(jiàn)不鮮，例如以《文化和旅游部認(rèn)定第五批國(guó)家級(jí)非遺傳承人中醫(yī)藥領(lǐng)域58名傳承人人選》為題的報(bào)道[5]。實(shí)際上，文化和旅游部認(rèn)定的第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人中，傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目代表性傳承人的確是58人，但禹州藥會(huì)、藥香制作技藝、太極拳等中醫(yī)藥項(xiàng)目的代表性傳承人并未被該報(bào)道列人。

此外，部分研究將“中醫(yī)藥文化”等同于“中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。例如，《中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化傳播范式》《中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化路徑探索》[7]等研究，實(shí)際是以中醫(yī)藥文化為主體進(jìn)行研究，并未突出中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性，將其中的“中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”改為“中醫(yī)藥文化”也并不違和。

2中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵探析

中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵是什么？這一命題長(zhǎng)期受到學(xué)界關(guān)注，眾多學(xué)者以不同視角展開(kāi)系統(tǒng)闡釋。宋歌等認(rèn)為，對(duì)于中醫(yī)藥來(lái)說(shuō)，其非物質(zhì)性的核心是對(duì)生命和疾病的認(rèn)知，這是中醫(yī)藥的核心理念，它來(lái)源于漢族“天人合一”的傳統(tǒng)思想，形成了對(duì)生命認(rèn)識(shí)的整體觀，運(yùn)用陰陽(yáng)平衡和五行生克制化的觀念闡釋生命的機(jī)制，采用比類取象、司外揣內(nèi)的方法把握生命與疾病的變化規(guī)律，創(chuàng)造了以藏象、經(jīng)絡(luò)、精氣神等為核心的生命觀。在這種核心理念的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，形成了獨(dú)特的診斷和防治疾病的方法，包括中醫(yī)診法、臨床療法、中藥炮制技藝、組方制劑技藝、養(yǎng)生方法、衛(wèi)生民俗等。這些理念、知識(shí)、實(shí)踐和技藝等非物質(zhì)內(nèi)容是構(gòu)成中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容[8]。李倩認(rèn)為，中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識(shí)、技藝和經(jīng)驗(yàn)，包括歷代醫(yī)家傳承下來(lái)的秘方、驗(yàn)方、診法、針灸等獨(dú)特技能以及中醫(yī)藥理論體系和臨床經(jīng)驗(yàn)等[9]。顏文強(qiáng)認(rèn)為，中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以活態(tài)形式延續(xù)傳承至今的具有療效價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值的中醫(yī)藥行為文化和精神文化[10]。盡管大家從核心理念、知識(shí)技藝、獨(dú)特價(jià)值等多個(gè)維度對(duì)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋，但就目前的研究成果而言，其理論體系與實(shí)踐應(yīng)用的契合度仍有待提升，整體闡釋尚不夠完備。

筆者在學(xué)習(xí)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》等相關(guān)法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，廣泛參考并汲取相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，現(xiàn)提出以下建議：

中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的對(duì)生命、健康和疾病的認(rèn)識(shí)及獨(dú)特的醫(yī)藥理論、技術(shù)方法、節(jié)慶習(xí)俗等各種傳統(tǒng)醫(yī)藥文化表現(xiàn)形式和實(shí)踐，以及相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：

（一）中醫(yī)對(duì)生命、健康與疾病的認(rèn)知方法；（二）中醫(yī)診斷與治療的方法、技術(shù)；（三）中藥種植技術(shù)與炮制、制劑等加工技藝；（四）中醫(yī)養(yǎng)生保健理論與方法；（五）中醫(yī)藥文化及相關(guān)的儀式、節(jié)慶、民俗與傳說(shuō)；（六）其他中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。值得說(shuō)明的是，根據(jù)《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》的定義，“中醫(yī)藥”包含中國(guó)少數(shù)民族醫(yī)藥。

3代表性項(xiàng)目的界定

3.1傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目

傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的界定，目前已在行業(yè)內(nèi)達(dá)成廣泛共識(shí)，不存在異議。

傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，是指已被列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目。

3.2中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目

中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，除包含各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中的傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目外，還應(yīng)包含其他類中與中醫(yī)藥密切關(guān)聯(lián)的項(xiàng)目，比如太極拳、華佗五禽戲、藥香制作技藝、李時(shí)珍傳說(shuō)、藥市習(xí)俗等。此類項(xiàng)自雖未被歸入傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目，但其文化內(nèi)核與中醫(yī)藥高度契合。因此，筆者提出如下建議：

中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，是指已被列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目，以及與中醫(yī)藥有關(guān)的所有項(xiàng)目。

4傳承人的角色定位

4.1 傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人

傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人的界定，同樣已在行業(yè)內(nèi)達(dá)成廣泛共識(shí)。

傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人，是指經(jīng)各級(jí)文化和旅游部門(mén)認(rèn)定，承擔(dān)各級(jí)傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承責(zé)任，在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性，并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響的傳承人。

4.2 中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人

綜合本文以上內(nèi)容，筆者提出如下建議：

中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人，是指經(jīng)各級(jí)文化和旅游部門(mén)認(rèn)定，承擔(dān)各級(jí)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承責(zé)任，在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性，并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響的傳承人。

4.3中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人

著名民俗學(xué)家、民間文藝?yán)碚摷覄⒖⒄J(rèn)為，“傳承人”術(shù)語(yǔ)的提出，對(duì)于非遺保護(hù)的認(rèn)知和實(shí)踐是最根本、最重要的問(wèn)題。保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心動(dòng)力自然是傳承人，是師傅，是工匠，是演員、歌者、舞者，是講故事的人，是過(guò)年過(guò)節(jié)熱情參與的廣大民眾[11]。

中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)從業(yè)人員眾多，很多專家在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性，在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響，但未被各級(jí)文化和旅游部門(mén)認(rèn)定為代表性傳承人，其中不乏院士、國(guó)醫(yī)大師等著名專家。因此，筆者提出如下建議：

中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，是指從事中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作，在特定領(lǐng)域內(nèi)取得顯著成就，具有廣泛的影響力和知名度，并為中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承做出貢獻(xiàn)的廣大專家。

5結(jié)語(yǔ)

在《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》實(shí)施以后，我國(guó)各民族醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)表述為“中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（簡(jiǎn)稱“中醫(yī)藥非遺”），不建議使用“傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“民族醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中的傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目，應(yīng)表述為“傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目”（簡(jiǎn)稱“傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺項(xiàng)目”），不宜簡(jiǎn)稱為“傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺”。傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)是世界各國(guó)各民族醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的統(tǒng)稱，在特定語(yǔ)境下使用。在使用傳承人相關(guān)表述時(shí)，應(yīng)區(qū)分傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人、中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人、中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

在使用中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)術(shù)語(yǔ)時(shí)，必須秉持審慎嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。需要說(shuō)明的是，上述觀點(diǎn)僅為筆者個(gè)人見(jiàn)解。期望本文能夠吸引更多專家對(duì)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本術(shù)語(yǔ)的關(guān)注，推動(dòng)學(xué)界早日達(dá)成共識(shí)，為中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展筑牢根基。

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為順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展需要，《中國(guó)科技術(shù)語(yǔ)》開(kāi)展科學(xué)數(shù)據(jù)出版服務(wù)，為作者和讀者提供集文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)于一體的信息化服務(wù)。本刊的數(shù)據(jù)出版分為2種模式：（1）科技論文附加數(shù)據(jù)：本刊鼓勵(lì)作者在提交科技論文時(shí)，附加支撐數(shù)據(jù)集，在文中對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)集進(jìn)行描述和管理，為使用者在閱讀論文的同時(shí)提供科學(xué)數(shù)據(jù)的訪問(wèn)、引用、分析等。作者按照本刊投稿流程將附加數(shù)據(jù)集上傳到本刊投審稿系統(tǒng)（www.term.org.cn）或科學(xué)數(shù)據(jù)銀行（www.scidb.cn），如果是已發(fā)表的數(shù)據(jù)集，添加已注冊(cè)的DOI到論文中即可。（2）數(shù)據(jù)論文：如果作者認(rèn)為階段性數(shù)據(jù)處理工作具有發(fā)表和共享意義，可直接發(fā)表數(shù)據(jù)論文。數(shù)據(jù)論文須詳細(xì)描述所對(duì)應(yīng)的數(shù)據(jù)集，包括數(shù)據(jù)采集和處理方法、樣本描述、質(zhì)量控制方法以及數(shù)據(jù)價(jià)值、使用方法和建議等相關(guān)信息。請(qǐng)作者將擬發(fā)表的數(shù)據(jù)集存儲(chǔ)到科學(xué)數(shù)據(jù)銀行（ww.scidb.cn），在數(shù)據(jù)論文中添加已注冊(cè)的DOI即可。請(qǐng)務(wù)必確保數(shù)據(jù)論文信息與保存到數(shù)據(jù)存儲(chǔ)庫(kù)的元數(shù)據(jù)信息一致。

作者提交的數(shù)據(jù)包括但不限于：原始數(shù)據(jù)、處理后的數(shù)據(jù)、軟件、算法、協(xié)議、方法、材料、數(shù)據(jù)文件或電子表格、術(shù)語(yǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)、語(yǔ)料庫(kù)、術(shù)語(yǔ)集以及其他多種形式，如視頻、問(wèn)卷或幻燈片等。作者所存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)將永遠(yuǎn)存在并且開(kāi)放訪問(wèn)。本刊對(duì)兩種模式的數(shù)據(jù)出版論文投稿均按流程進(jìn)行審稿。

本刊《中國(guó)高鐵“出海”術(shù)語(yǔ)庫(kù)建設(shè)與應(yīng)用》為數(shù)據(jù)出版論文，掃描右側(cè)二維碼可查看相關(guān)數(shù)據(jù)。更多信息，請(qǐng)聯(lián)系本刊編輯部：010-84031410，84010681。