用“文化人”思維做教育

習近平總書記強調，要堅持守正創新，古為今用，有效推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。面對建設教育強國的時代命題，基于古代文獻中的“文化\"本義，正確認識“文化人\"并運用“文化人\"思維做教育，對拓寬現代教育新路徑，樹立師者良好形象，落實立德樹人根本任務，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

一、探析“文化”內涵演變

“文\"和“化”在甲骨文時期已有記載，二者并提最早見于《易經》：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。\"兩字聯用，首見于西漢劉向的《說苑》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅。夫下愚不移，純德之所不能化，而后武力加焉。”此后，從西晉束皙的《由儀》，南齊王融的《曲水詩序》等詩篇可以推定，“文化”一詞在中國古代已普遍使用。這些文獻中的“文化”一詞，內涵均指“文治教化”“以文化人”“文德化成”。

古代漢語講究字無定義、詞無定類、隨義轉類，很少關注詞性。名詞、動詞等是清末學者馬建忠借鑒拉丁文的語法原理在《馬氏文通》一書中引入的，在此之前漢語言還沒有嚴格意義上的詞語分類。詞類活用、詞類兼用現象較為普遍，一個詞（字）往往有本義、引申義、假借義等，名詞、形容詞、數詞也可用作動詞。因此，站在現代語法學的角度而言，中國古代的“文化”主要承載著動詞性含義。

在漢語言幾千年的演進中，特別是經歷“西學東漸\"后，“文化\"與“社會”“民主”“科學\"等古漢語中的常用詞一樣，在內涵上產生了演化、轉移，并融入新的含義。目前，學術界對“文化”的詮釋有200多種，遠遠超越了古漢語中與“武力”“武功\"相對應的“文化\"本義。追根溯源，正確理解“文化\"內涵，對以傳承、創造、弘揚“文化”為職能的教育工作者而言，是十分必要的。

綜上所述，“文化”是人類特有的概念，是人類共同意志創造的產物，其核心在于以人類積淀的“文\"（精神成果）來化人。概而言之，文化是人對人的積極影響。

二、明晰新時代“文化人”內涵

“文化人\"通常是指有文化的人。基于“文化即影響\"的認識，一個人有沒有文化主要在于對他人有沒有積極影響，有影響則有文化，沒有影響則沒有文化。那么，“文化人”的概念就應該是“對他人有積極影響的人”。衡量“文化人”的標準是能不能對他人產生積極、持續的影響，對他人沒有積極影響，或有過積極影響但長期來看產生了負面效應的人，就不是真正意義上的“文化人”

“文化人\"對他人影響的大小決定著“文化人\"的貢獻大小，對他人影響大、時間久代表了“文化人”具有較大的“文化影響力”；反之，對他人影響小、時間短則代表這個“文化人\"具有較小的“文化影響力”。作為新時代的“教育人”，我們不僅要成為“文化人”，更要努力提升自己的“文化影響力”，成為有較大影響的“文化人”。從這個意義上講，“文化人”的深層含義應該是“有文化影響力的人”

三、“文化人\"的基本屬性

傳播屬性。每個人都是一個文化辨識與吸收、儲存與加工、創造與輸出的聚合體，無意輻射和有意傳播是人類維持生存和改造世界的自然選擇。從文化現象而言，每個人的日常言行都是人類文化的傳輸，可以說，每個人都是有文化傳播貢獻的“文化人”。事實上，人類的發展和進步也是人們遠離自然不斷“化人”和“人化”的過程。溝通交流、分享感染，傳遞信息、輸出能量，是“文化人\"的應有之義和必然之舉。

社會屬性。社會是文化傳播和延續的載體，是人類學習、繼承、創造、傳播文化的介質。“文化人”一定是社會人。社會人不僅擁有自然人所具有的生存、生活本能，還擁有與時代和環境相契合的理想信念、意志品質、多種技能。社會人的行為一定會給他人和社會帶來積極影響。“文化人”以履行社會責任為己任，是造福他人的實踐者、人類文明的傳承者、社會繁榮昌盛的貢獻者。

民族屬性。區分不同社會的標志，核心在于由信仰信念、傳統習慣、思維方式、處事態度等構成的民族文化，而非地域或國家。作為中華民族的“文化人”，傳承和弘揚的不僅有五千年綿延不絕的優秀傳統文化，還有三千多年積淀形成的學術文化，更有與時代發展同步并行的實踐文化、創新文化，以及隨著人類不斷進步必將呈現的未來文化。這些都是延續和保留中華民族

基因的重要密碼。

四、“文化人\"的顯著特征

善于超越自我。每個人都是億萬民眾中平凡的一員，當然我們還要深諺平凡之中不乏卓越、普通之處常見神奇的哲理。世上無難事、行行出狀元，我們還要立志為一件大事而來，執著于自己的追求，對涉及個人興趣或業務的信息、事件等持有極大熱情，努力成為本行業、本系統、本領域的行家里手、領軍人物，擁有屬于自己的精彩。

充滿人文情懷。懂得社會是人與人組合而成的大家庭，恪守“己所不欲，勿施于人\"的祖訓，向往平等、自由、尊重、關愛，不論年齡、性別、職業、信仰，都一視同仁。堅持愛己及人、明禮守信、寬厚善良、心存感恩，樂于分享歡樂，甘于分擔憂難，重仁德、行仁義，以天下為己任。

凸顯責任擔當。熟知人生的意義不在于占有和獲取，而在于為推動人類發展的付出和奉獻。面對正義要自覺維護，遇到邪惡要勇于匡正，發現危難要及時相助，路見不平要敢于出手。針對社會上出現的錯誤思潮、模糊認識或不良現象，要立場鮮明，敢于斗爭，勇于擔當，具有“舍我其誰”的豪氣，“仰不愧天，俯不怍人\"的風骨，“為天地立心，為生民立命\"的抱負。

五、用“文化人\"思維做教育

“文化人”做教育要有知識。知識是能夠滿足人們生存發展需要、破解實際問題的經驗和方法。“文化人\"做教育，一要擁有科學知識。科學知識是指人們探索發現的、真實反映客觀世界既有事實與規律的真理。現代科學知識包括自然科學、社會科學、應用科學等，隨著信息技術日益成熟和普遍應用，大量科學知識的交叉融合、優化重組必然創造和生成新的知識。二要擁有時政知識。政治性是教育最核心、最本質的屬性。不同國家、不同政權、不同時代，教育的目的、任務和具體內容存在較大差異。擁有時政知識，才能明辨教育發展方向，發揮教育與社會同頻共振的作用。三要擁有教育知識。教育是一門學問，也是一門技術。教育有法而無定法，要全面分析了解每個學生的成長經歷、生活環境、思維方式、行為習慣、興趣潛能等，有針對性地選擇使用適當的教育教學方法，幫助學生完成學業、提升本領。

“文化人”做教育要有影響。影響是直接或間接地作用于他人或他物，使其發生改變的現象。“文化人”做教育，一要關注思想影響。教育的目的主要是改變思想。人常說，強扭的瓜不甜。人們的思想和植物生長一樣，不能揠苗助長、強行干預，而要依靠點燃、喚醒和感化。二要關注情感影響。要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，努力培育和踐行社會主義核心價值觀，自覺控制負面情緒，努力展現陽光心態。三要關注意志影響。意志是主觀確定目標并努力實現目標的心理活動。人類進步、個人成長都是一個排除困難、不斷前行的過程，任何目標的實現，都不會一帆風順。只有保持期望和追求的延續，才能顯示強大的生命力。四要關注行為影響。身教重于言傳。面對日常生活中遇到的問題，要敏于辨識、敢于表達、勇于決斷，用行動為他人和社會做出示范。教育不需要驚天動地，日常生活、言行舉止都蘊藏著育人契機。

“文化人”做教育要有效果。“文”而“化\"之是“文化人\"做教育的基本要件，沒有“文”或有“文”而不“化”，就沒有完成“文化\"的使命。“文化人\"做教育關注“文”而“化\"之的效果，體現在知識更新、思維轉換、心態改變、注意轉移、目標調整、習慣形成等多個維度。我們要從“文化人\"能否觸動他人的內心來衡量，凡是能打動人心的教育就是有效果的教育；要從“文化人”能否改變他人的行為來衡量，凡是能改變他人言行的教育就是有明顯效果的教育；要從“文化人\"能否持續對他人產生影響來衡量，凡是能長期對他人保持積極影響的教育就是有顯著效果的教育。

（本文系河南省哲學社會科學教育強省項目“基于‘文化人’思維提升中小學教師德育自覺的實踐研究”的階段性研究成果，課題編號：2025JYQS1467）

（責編佳琪）