彩繪陶雞婁鞉牢鼓俑

2010年11月，考古工作者在四川省成都市龍泉驛區十陵鎮青龍村，發現了一座古墓。在古墓主室與甬道臺階處，有一方墓志，墓志碎裂，但其上所刻的近3000字基本完整。通過墓志上的文字，墓主人的顯赫身份被確認：五代后蜀宋王趙廷隱。趙廷隱是五代時期甘肅天水人，生于唐中和四年（公元884年），生逢亂世，在經歷了效忠宣武、投唐建功、討平東川、佐命后蜀等一系列起伏之后，趙廷隱卒于后蜀廣政十三年（公元950年），以開國之功，官至太師、中書令，封宋王，謚號“忠武”，享年66歲。

經過5個多月的發掘，這座沉睡千年的大墓重現天日。墓葬等級高、規模大，出土了上百件陪葬品，包括陶俑、瓷器等，其中最為矚目的，是一組20余件彩繪陶質伎樂俑組成的宮廷樂隊。這些伎樂俑，造型精美、神態生動，展現了五代時期蜀地貴族宴樂的奢華場景。其中的一尊擊鼓女俑，是樂隊的核心角色，以獨特的造型和跨文化的藝術特征，成為研究五代音樂史與文化交流的珍貴物證。

擊鼓女俑高約60厘米，采用夾砂陶胎，表面彩繪歷經千年仍色澤鮮艷。女俑面部施白，唇點紅，面露微笑。頭梳抱面高髻，上身著淺色直領褙子，褙子兩側高開衩，前襟短，后襟長。下身穿抹胸長裙，裙帶系于胸部之下，長裙兩側開衩，左手持鞉（táo）牢鼓，手肘處放有雞婁鼓，直立于圓形陶臺上。

據考證，鞉牢鼓是中國的古老樂器，是民間俗稱“撥浪鼓”的前身，最初是宮廷雅樂中較為重要的樂器。而雞婁鼓則源于西域，鼓面平小，形器規整，呈球形，主要在龜茲、疏勒、高昌等西域地區的樂舞中使用。

鞉牢鼓與雞婁鼓一同演奏源于西域龜茲。漢代，鞉牢鼓由中原向西傳入龜茲，經西域加工逐漸演變為一柄二鼓或一柄三鼓，并常常與雞婁鼓進行合奏。《文獻通考》記載：“鞉牢，龜茲部樂也，形如路鞉，一柄疊三枚。古人嘗謂左手播鞉牢，右手擊雞婁鼓是也。”隋唐時期，龜茲樂尤其是龜茲鼓樂在中原漢地極為流行，鞉牢鼓與雞婁鼓同奏的表演形式也逐漸融入宮廷雅樂。五代時期，蜀地作為“亂世樂土”，南北樂工與外來文化皆匯集于此，此演奏形式在這里亦得到了保留與延續。

后蜀時期，成都經濟富庶、社會安定，“弦管歌誦盈于閭巷，合筵社會晝夜相接”，宴樂之風極為盛行。趙廷隱作為后蜀開國功臣，晚年為避君主猜忌，主動交出兵權，轉而沉溺于詩文樂舞。故其墓中樂俑的奢華配置，既是對他生前享樂的真實還原，亦可能暗含“無意權柄”的政治隱喻。