導·讀·品·拓“：思趣課堂”模式下小古文教學策略

語文“思趣課堂”強調在課堂教學中融入趣味性與思維含量，通過多樣化的活動，激發學生學習的興趣和內在的認知動力，激活學生思維意識，引領學生深度思考，助力學生語文核心素養的發展。而一直以來小古文教學形式單調枯燥、過程淺嘗輒止，整體教學效果甚微。基于此，教師應緊扣小古文特點，積極構建小古文“思趣課堂”，從而提高教學效果，達成以文化人的育人目標。

一、導：創設情境，激發學習興趣

“思趣課堂”應以“趣味”為根。沒有趣味，語文課堂就沒有活力；沒有激情，語文課堂更沒有思維碰撞的火花。因此，在導課環節，教師要從學生的語文生活實際出發，創設豐富多樣的學習情境，激發學生的好奇心、想象力和求知欲，使他們自覺、主動、興趣十足地參與到課堂學習過程中。

1.創設問題情境

如在教學《自相矛盾》時，筆者呈現古代集市場景，創設問題情境：“很久很久以前，有一個勤勞的楚國人來到熱鬧的集市賣矛和盾。大家猜一猜，他是如何叫賣的？”學生或結合生活經驗，或運用文中句子進行叫賣。筆者繼續創設問題引發思考：“他的矛和盾賣出去了嗎？為什么沒有賣出去呢？你有什么辦法幫他把矛和盾賣出去嗎？”圍繞矛和盾，通過一系列相關問題的創設，很好地激發了學生的好奇心和學習興趣，調動了學生的探究欲望，進而順利地導入新課。

2.創設游戲情境

利用趣味游戲導入新課，用學生喜歡的方式創設有趣的學習情境，可以使學生在興奮的情緒狀態下最大限度地發揮積極主動性。

如《守株待兔》既是一篇小古文，又是一篇寓言故事。在導課環節，筆者創設了“寓言故事我知道”的游戲闖關情境：

第一關：看圖片，猜寓言故事。

第二關：讀句子，猜寓言故事。

第三關：讀道理，猜寓言故事。

第四關：看板畫，猜寓言故事。

筆者在黑板上畫簡筆畫兔子，讓學生猜測。學生的思維得以打開，猜測也五花八門：“龜兔賽跑”“兔死狐悲”“兔死狗烹”……繼續板畫木樁，直指“守株待兔”。在學生情緒高漲之時，筆者追問：“這木樁就是題目中的哪個字？”解題之后，繼續引導學生對課文進行質疑：“誰守株待兔？”（指向故事人物）“為什么要守株待兔？”（指向故事起因）“他是怎樣守株待兔的？”（指向故事經過）“他守到兔子了嗎？”（指向故事結果）學生再帶著問題學習小古文。

游戲導入由易到難、由淺入深，不僅能引起學生濃厚的學習興趣，激發他們的好勝心，還能鍛煉學生的思維能力，更好地將學生帶入到后續的小古文學習中。

3.創設任務情境

《司馬光》是統編本教材編排的第一篇小古文。為了激發學生學習的興趣，筆者先請一個學生用自己的話講述“司馬光砸缸”的故事。再創設任務情境：“如果用北宋時代的語言來講述司馬光的故事，該怎樣講呢？我們一起去挑戰吧。”這一任務極大地激發了學生的好奇心和探索欲。學生在“文白對比”“趣講故事”等活動中不僅對小古文的特點有了初步的了解，更習得了學習小古文的方法。

二、讀：多元閱讀，感受古文意蘊

多元閱讀是學習小古文的重要法寶。教師要善于通過多種形式的閱讀，引導學生讀準字音、讀對節奏、讀懂課文、讀出古文味，進而感受小古文的豐富意蘊。

1.讀譯結合，讀對節奏

正確把握節奏既是朗讀小古文的首要任務，也是閱讀能力的重要體現。但由于小古文語言形式與現代文有較大出入，學生很容易讀錯節奏，教師應指導學生結合文義正確掌握朗讀節奏。如《楊氏之子》中“未聞孔雀是夫子家禽”一句，很多學生喜歡斷句為：“未聞孔雀 / 是 / 夫子 / 家禽”。結合文義，“禽”指的是孔雀，意為“鳥”而非家養的禽類。通過讀譯結合，學生明白“家”應與“夫子”連讀，自然就能準確地讀出此句節奏是“未聞孔雀 / 是 / 夫子家 / 禽”。

2.古今對比，讀懂內容

現代漢語是古代漢語的繼承與發展。隨著社會的發展以及人們認知的進步，許多字詞的意思發生了不同程度的變化，以“一字多義”和“古今異義”最為常見。雖然注釋中有解釋，但僅僅知曉字義還不夠，教師要引導學生在解讀字義的過程中探尋字源、明晰字理，真正讀懂內容。如三年級下冊《守株待兔》中“兔走觸株，折頸而死”一句中的“走”，筆者是這樣進行解讀的：

第一步：理解字義。

“兔走觸株，為何會折頸而死呢？”關注結果“折頸而死”，聚焦“走”字，結合注釋理解字義，體會“走”的速度之快，“觸”的力度之大，通過朗讀再現“兔走觸株，折頸而死”的情景。

第二步：探尋字源。

“為什么‘走’解釋為‘跑’呢？”此時，對“走”字追根溯源，出示“走”的字形演變。通過觀察，學生發現，古代的“走”就像一個人甩開手臂大步奔跑。無須死記硬背，“走”字的意義和形象就深深烙印在學生的腦海中。

第三步：觸類旁通。

聯結學生已有知識，說說積累的含有“走”字（釋義為“跑”）的成語或古詩。學生的思維得以打開，以往積累的碎片化知識立刻得到整合：“奔走相告”“飛沙走石”“兒童急走追黃蝶”……繼續引導學生思考“古文中又用什么字表示‘走’的意思呢”，引出“行”以及含有“行”字的成語及詩句：“寸步難行”“三人行，必有我師焉”……這樣舉一反三、觸類旁通，不僅讓學生讀懂了小古文、訓練了思維，更體會到學習小古文的樂趣。

3.想象補白，讀厚故事

讀懂了課文，知曉了文義，把故事講清楚并不難，但要把故事講生動，就得引導學生在閱讀過程中聯結生活經驗進行想象補白。如教學《精衛填海》時，筆者適時引導學生看圖展開想象：“女娃溺水時是怎樣的情景？”感受大海的無情和女娃的絕望；從“女娃在什么情況下銜木石填海？”體會女娃填海的艱辛與決心；從“女娃填海時會與大海怎樣對話？”辯證看待精衛填海這一行為；從“女娃最終填平大海了嗎？她這樣做值嗎？”感受精衛填海的精神，品味故事所蘊含的民族文化。在讀通讀懂、想象補白的基礎上讀厚故事，故事也就變得靈動而有生命了。

三、品：合作探究，品悟古文內涵

在學生讀通讀懂小古文后，教師要注意引導學生對學習內容進行更深層次的思索與剖析。這既是把握小古文重點內容的有效舉措，又是引導學生探究古文內涵、感受古文魅力的關鍵路徑。

1.咬文嚼字，品文字之精妙

《楊氏之子》中“甚聰惠”既是對楊氏子的評價，也是本文的文眼。“惠”在文中的釋義為“同‘慧’”，即智慧、聰明的意思。那為何不直接用“甚聰慧”呢？教學時，筆者出示“惠”字在《古代漢語字典》中的義項：①仁愛；②恩惠；③柔和，溫順；④通“慧”，聰明。學生根據注釋再結合課文內容展開小組合作，探究得知楊氏子在應對孔君平善意的玩笑時，他思維敏捷、語氣溫和又不失禮貌地以其人之道還治其人之身，這些美好品質又豈是一個“慧”字所能涵蓋的？可見此處“惠”字用得不僅準確，而且更顯精妙。

2.情景再現，悟語言之精練

在真實情境中，學生的情緒才能得以充分調動，學生的思維才能更加靈活敏捷。如《自相矛盾》中“吾盾之堅，物莫能陷也”“吾矛之利，于物無不陷也”這兩句話較難理解，又對詮釋寓意有著重要作用。此時，可再現集市場景，小組內選派代表抓住事物特點，盡可能地將手中的“矛”或“盾”賣出去。“圍觀者”可適時與“叫賣者”對話。在這樣真實的情境中，學生充分調動了自身生活經驗與言語經驗，在眉飛色舞的推銷叫賣和理性的質疑中，不僅理解了句意，更品悟到小古文語言的精練。

3.鏈接意象，探文化之精深

滲透文化，是小古文教學的價值追求。在古文中，一些特定的自然意象承載著深遠意義和深厚文化，如月寄相思、楊柳惜別等。《伯牙鼓琴》中的“高山流水”既是一種音樂文化，也是知音文化。為了弘揚知音文化，筆者是這樣組織教學的：首先，引入資料袋，了解“高山流水”比喻樂曲高妙或知音難覓。朗讀詩句，明白后世對知音文化的傳承。接著學習課文，在學生合作探究伯牙為何破琴絕弦時，補充閱讀《俞伯牙摔琴謝知音》，明白伯牙破琴絕弦的背后是對知音的懷念以及失去知音的悲痛。通過鏈接意象，引領學生探尋小古文中所蘊含的精深文化，從而更好地傳承中華文化。

四、拓：拓展遷移，增強文化自信

基于文化自信，教師應引領學生循著小古文的脈絡，發現其中蘊含的精神、品質、道理等，通過遷移運用、群文閱讀、仿寫創編等方式感受中華優秀傳統文化的語言魅力和人文魅力。

1.遷移運用，內化經典

小古文語言凝練，給人一種典雅、純凈之美。《伯牙鼓琴》雖只有四句話，但隨著文字流淌而出的不僅是如詩歌般的音樂之美，更是感人肺腑的知音之情。“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”這兩句語言對仗工整，優美靈動。如此經典的語言范式，值得我們遷移運用。在學生深情誦讀后，可引導學生發現句式特點，即運用了疊詞來凸顯事物特點，而這些疊詞又可變化為四字詞語：太山巍巍、流水湯湯。接著積累此類型的四字詞語，如楊柳依依、炊煙裊裊……再提供支架，鼓勵學生模仿文言句式自由表達：

方鼓琴而志在__________，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，____________乎若____________。”

在遷移運用中，這一經典句式已然內化為學生的語言表達能力，這樣不僅將學生的思維轉化為語言實踐，更能激發學生對經典文化的認同感。

2.群文閱讀，親近經典

語文教學倡導“用教材教”，而不是“教教材”。承載著優秀傳統文化的小古文教學更應如此，即通過“一篇”學習“一類”延展至“一本”。如《楊氏之子》一文以對話展開故事，語言風趣幽默，人物形象鮮明。在學生感受楊氏子的聰慧、機敏之后，推薦閱讀類似的小故事，如《徐孺子》《白雪紛紛何所似》。學生通過對比閱讀，不僅感受到語言的魅力，也習得了如何通過對話凸顯人物形象。接著向學生推薦《世說新語》這本書，讓學生在興趣盎然中了解一群思維敏捷、長于言辭的同齡人和魏晉兩朝數百位名士的故事，進而親近經典。

從“一篇”到“一類”再到“一本”，在親近經典、閱讀經典的過程中，學生感受著文言之美和經典之魅。

3.仿寫創編，傳承經典

為了增加積累，培養學生語言感悟和運用的能力，提高欣賞品位，教師在第三學段的小古文教學中就可以有意識地引導學生進行簡單的仿寫創編。

如《自相矛盾》中的“夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立”蘊含著深刻道理，筆者便帶領學生一起創編《新自相矛盾》：

新自相矛盾

一青年得意曰：“吾欲發明萬能溶液，能溶天下萬物。”或曰：“萬能溶液以何物盛之？”其人弗能應也。夫萬能溶液無物可盛，故萬能溶液不可立于世也。

如此給出支架，填空式仿寫，簡單易行。學生在親近古文的同時，激活了文言思維，感悟到小古文的魅力。教師還可以鼓勵學有余力的學生結合生活實際挑戰創編屬于自己的《新自相矛盾》。

總之，小古文是中華優秀傳統文化的重要組成部分，蘊藏著豐富的育人資源。“思趣課堂”模式下的小古文教學應關注情境性、趣味性，在“導”“讀”“品”“拓”等環節激發學生的學習興趣、激活學生思維，讓學生感受古文意蘊、探究古文內涵、加深文化積淀、增強文化自信。

（作者單位：浙江杭州市崇德實驗學校）

責任編輯 田 晟