整.類.個

1.通讀序目，厘清架構(gòu)。

序目，指一本書的序言和目錄。2022年版課標(biāo)在整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群的“教學(xué)提示\"中指出“重視序言、目錄等在整本書閱讀中的作用”。相比情節(jié)連貫的整本書，序目在文集類整本書中的“導(dǎo)讀”作用更突出，讀者可以借助序目迅速從整體上感知書的全貌。

有的書結(jié)構(gòu)明了，只需“讀目錄”就能“知全書”。例如，翻看人民文學(xué)出版社出版的《伊索寓言》目錄時會發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)故事以‘ 和xx\"為題，題目結(jié)構(gòu)相似，且故事的主人公絕大多數(shù)是動物。在閱讀時，學(xué)生可以通過閱讀目錄，獲得對圖書的初步感知，厘清圖書的整體架構(gòu)，知道這本書是主要通過動物之間的小故事來揭示寓言哲理的。

有的書只讀目錄就行不通了，比如袁珂編著的《中國神話故事集》。受地域和民族文化的影響，中國神話故事里沒有統(tǒng)一的主神和完善的神靈體系，眾神的形象是多元且分散的。翻開這本書的目錄，盤古、伏羲、神農(nóng)…各路神話人物輪流上場，看起來沒有明顯的規(guī)律。此時，需將學(xué)生從閱讀目錄引向閱讀序言。袁珂在百余字的序言中，將《中國神話故事集》整本書的編排意圖交代得很清楚。學(xué)生通過讀序言，成功找到串起這些神話故事的時間線，在腦海中留下了對這本書整體且清晰的印象。

2.瀏覽全本，感知整體。

2022年版課標(biāo)在整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群的“教學(xué)提示”中指出，“通讀整本書，了解主要內(nèi)容，關(guān)注整體與局部、局部與局部之間的關(guān)系”。組成文集類整本書的各篇文章相對獨立，教學(xué)時，教師應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生從整體人手，通過瀏覽整本書，梳理各篇目之間的聯(lián)系，建立起對圖書的整體感知。

比如，筆者在指導(dǎo)學(xué)生閱讀葉君健譯的《安徒生童話》一書時，通過問卷、訪談的方式，了解到許多學(xué)生已經(jīng)對《安徒生童話》的作者、內(nèi)容等或多或少有所了解，甚至不是第一次閱讀該書。于是，筆者先指導(dǎo)學(xué)生瀏覽整本書，激活、調(diào)動原有的知識，然后讓學(xué)生上臺講述對該書的印象。不出筆者所料，《皇帝的新裝》《拇指姑娘》《丑小鴨》等耳熟能詳?shù)耐捁适录娂姀膶W(xué)生的口中說出，有的學(xué)生還會用“情節(jié)神奇”“人物有趣”“想象豐富”“故事美好”等詞形容自己對《安徒生童話》的印象。于是，筆者相機(jī)總結(jié)，將碎片化的交流分享聚合成“詞云”，幫助學(xué)生在腦海中初步形成“整”的認(rèn)識。

3.研讀多篇，探究主題。

部分文集類整本書是以作者的創(chuàng)作時間為依據(jù)進(jìn)行編排的，受作者的自身經(jīng)歷與社會背景的影響，這些圖書中存在著前后文章風(fēng)格迥異的現(xiàn)象。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀這類文集類整本書時，可以先從某一篇文章人手，這篇文章可以是學(xué)生最感興趣的，也可以是整本書中最具代表性的。指導(dǎo)學(xué)生精讀完這一篇，再讀一讀與其風(fēng)格迥異的另一篇，學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)“篇”與“篇”的不同，感知同一本書中不同文章表達(dá)的不同情感、揭示的不同主旨。學(xué)生也很容易被這些“不同之處\"吸引，激發(fā)起閱讀整本書的興趣。

例如，在指導(dǎo)閱讀葉圣陶編著的《稻草人》時，筆者帶領(lǐng)學(xué)生先精讀與該書同名的文章《稻草人》，然后通過復(fù)述的方式，加深對故事的印象：鄉(xiāng)間田頭的稻草人日夜守護(hù)著稻田，它見證了鄉(xiāng)村夜晚的寧靜美好，也目睹了在夜里發(fā)生的多次悲劇。面對悲劇，稻草人想發(fā)出聲音，想幫助這些可憐的人，但它只是個稻草人。于是，它選擇結(jié)束自己的生命，與絕望的人們一同走向毀滅。接著，筆者指導(dǎo)學(xué)生閱讀該書中的另一篇文章《小白船》。

精讀兩篇文章后，學(xué)生能夠感受到兩篇文章的不同：《稻草人》揭露的是悲劇版的現(xiàn)實社會，《小白船》則盡顯孩童的天真與爛漫。學(xué)生在研讀該書中的多篇文章后會發(fā)現(xiàn)：整本書的感情基調(diào)變化情況亦是作者面對現(xiàn)實的心路歷程，作者借童話的外衣揭示深刻的主題，引導(dǎo)讀者關(guān)注、反思現(xiàn)實。

二、關(guān)聯(lián)群文，發(fā)現(xiàn)“類”的規(guī)律

文集類整本書大多是由文體相近的一系列文章編排而成的。指導(dǎo)閱讀時，教師可引導(dǎo)學(xué)生從文體特征出發(fā)，組文成類，聚篇成類，由讀懂一類文章到讀懂整本圖書。

1.內(nèi)容統(tǒng)整，群文歸類。

不同的文集類整本書特點不同，內(nèi)容統(tǒng)整的方式也不一樣。

例如，人民文學(xué)出版社版本的《伊索寓言》中出現(xiàn)了不少動物形象，據(jù)筆者統(tǒng)計，獅子、狼、狐貍、羊、驢、狗等6種動物在整本書中分別出現(xiàn)了32次、27次、39次、30次、27次、30次。閱讀時，不妨以此為據(jù)進(jìn)行分類，組織學(xué)生集中閱讀同一種動物出現(xiàn)的寓言故事，更全面地認(rèn)識同種動物在不同寓言中的形象。

《中國神話故事集》沒有像《伊索寓言》這樣高頻率出現(xiàn)同一種人物形象，閱讀時，可以按故事情節(jié)將整本書中的神話故事分為創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話、發(fā)明創(chuàng)造神話等5種類型，為學(xué)生探索“不同英雄的神力神在何處\"這一問題作鋪墊。

還有的圖書，如高士其的《灰塵的旅行》，編者在目錄中將這本書的內(nèi)容進(jìn)行了明確劃分：

菌兒自傳、細(xì)菌與人、細(xì)胞的不死精神。教師根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，將文集類整本書中的文章進(jìn)行歸類，便于學(xué)生聚焦一類文章進(jìn)行深入閱讀，解決文集類整本書“形散”的問題，培養(yǎng)學(xué)生全面思維、綜合思維、系統(tǒng)思維的習(xí)慣。

2.聚焦“一類”，任務(wù)驅(qū)動。

讀懂一類文章，方法是有講究的。首先，要設(shè)置閱讀主任務(wù)。2022年版課標(biāo)中提到要“設(shè)計富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中以任務(wù)為驅(qū)動。其次，圍繞主任務(wù)，梳理人物事跡，聚焦語言表達(dá)。最后，組織學(xué)生進(jìn)行交流與展示，通過分享加深對情節(jié)的印象，增強(qiáng)對情感的感知。

以開心語文研究中心編寫的《中國古代神話》為例。書中的神靈、英雄眾多，他們有的創(chuàng)造世界，有的創(chuàng)造人類，有的治理水患各有各的本領(lǐng)與貢獻(xiàn)。在閱讀時，筆者聚焦整本書中篇目較多的發(fā)明創(chuàng)造神話，設(shè)置“為神話人物寫頒獎詞\"這一閱讀主任務(wù)，組織學(xué)生在任務(wù)中閱讀，在任務(wù)中感悟神話人物身上動人的精神品格。筆者帶領(lǐng)學(xué)生共讀書中《燧人取火》《始祖伏羲》《神農(nóng)嘗百草》《倉頡造字》等故事，按照起因、經(jīng)過、結(jié)果梳理不同故事中人物的事跡，初步感受人物形象。從神話人物的“神樣”“神力”“精神\"等方面感受神話故事語言的神奇，進(jìn)一步體會這些人物形象。最后，筆者讓學(xué)生根據(jù)不同神話人物的品格之“最”，為這些人物撰寫頒獎詞，并交流、分享本次的收獲。在任務(wù)的驅(qū)動下，學(xué)生不僅對《中國古代神話》中的故事有了進(jìn)一步的理解，還初步掌握了閱讀“一類”文章的方法。

3.讀法遷移，能力進(jìn)階。

在讀好“一類\"文章的基礎(chǔ)上，學(xué)生可遷移閱讀方法，自主閱讀其他類型的文章。例如，學(xué)生可遷移運(yùn)用在閱讀《中國古代神話》時掌握的“明確任務(wù)—梳理事跡一品讀語言一撰寫頒獎詞\"的方法，自主閱讀該書中的其他類型神話故事。教師可以在整本書閱讀的基礎(chǔ)上，綜合各小組的發(fā)言內(nèi)容，總結(jié)升華，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國神話人物的特點一無私奉獻(xiàn)，加深學(xué)生對“德”的認(rèn)識與理解。同時，拋出“這些神話人物有什么共同點”“人們創(chuàng)造出這些神話有什么用意”“我們今天閱讀這些神話有什么意義”等富有思辨性的問題，引發(fā)學(xué)生深度思考，讓學(xué)生在思考中進(jìn)一步感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，獲得精神層面的滋養(yǎng)，增強(qiáng)自身的民族自信心與文化自豪感。

三、回歸整本，感悟“個”的魅力

閱讀文集類整本書時，教師還可以聚焦到“一本”上來，引導(dǎo)學(xué)生通過圖像轉(zhuǎn)化、對比閱讀、同類聯(lián)讀的方式，感悟“個\"的獨特魅力。

1.圖像轉(zhuǎn)化，彰顯獨特結(jié)構(gòu)。

《十萬個為什么》《看看我們的地球》《灰塵的旅行》等介紹科學(xué)知識的圖書，是快樂讀書吧推薦書目中比較特殊的一類。針對這些抽象化、碎片化的科學(xué)知識，教師可以指導(dǎo)學(xué)生在閱讀文集類科普作品時，通過圖像轉(zhuǎn)化的方式，即將書中的文字介紹轉(zhuǎn)化為更加直觀的思維導(dǎo)圖、維恩圖等，突出知識間的特殊結(jié)構(gòu)和緊密聯(lián)系。例如，在閱讀米·伊林的《十萬個為什么》時，教師可以先指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這本書的特點：本書構(gòu)思奇特，每一站都以水龍頭、爐子、桌子等為問題中心，提出并解答源于屋子內(nèi)部的趣味問題。接著，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊畫，將一本厚厚的圖書畫成一幅結(jié)構(gòu)圖，既簡潔明了地呈現(xiàn)了圖書結(jié)構(gòu)，又在閱讀過程中增加了樂趣，學(xué)生在讀、畫、思考中掌握了抽象的科學(xué)知識。

2.對比閱讀，領(lǐng)略獨特魅力。

每一本文集類整本書都有其獨特的表達(dá)方式，學(xué)生閱讀這類書時采用對比閱讀的方式更容易發(fā)現(xiàn)每本書之間的異同，體悟這類書獨特的魅力。

實踐時，教師可以從兩方面進(jìn)行指導(dǎo)：一是整本書內(nèi)部之間的對比閱讀。例如，在閱讀《中國古代神話》一書時，可以讓學(xué)生梳理《女媧補(bǔ)天》《羿射九日》《大禹治水》等神話故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，發(fā)現(xiàn)“遇到困難一挑戰(zhàn)困難一解決困難\"這一故事結(jié)構(gòu)，體悟神話是先民對生命困境、自然困境的詩性探索，贊揚(yáng)的是勇于抗?fàn)帯⒉慌聽奚⒏视诜瞰I(xiàn)的民族精神。二是整本書之間的對比閱讀。例如，學(xué)生在《中國古代寓言》和《伊索寓言》的對比閱讀中會發(fā)現(xiàn)，同樣是寓言故事，不同國家的作者，他們的表達(dá)方式不盡相同：《中國古代寓言》的表達(dá)相對含蓄，寓意隱含在故事中，需要自己獨立思考、提煉、總結(jié)；而《伊索寓言》的表達(dá)則相對直白，往往在結(jié)尾處直接揭示寓意。

3.同類聯(lián)讀，體會獨特價值。

在觀照整體、細(xì)讀文本之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用同類聯(lián)讀的方式發(fā)現(xiàn)“一本”書蘊(yùn)含的獨特文化內(nèi)涵與價值。

實踐時，教師也可以從兩方面進(jìn)行指導(dǎo)：一是同一題材的單篇聯(lián)讀。《燧人取火》和《普羅米修斯盜火種》分別是《中國古代神話》和高中甫譯的《希臘神話故事》中的名篇。在進(jìn)行閱讀時，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住兩個故事題目中的關(guān)鍵字“取\"和“盜”，體會東西方文化上的鮮明差異。二者雖然都是講述火的起源，但蘊(yùn)含著不同的價值觀念：燧人氏通過自身的努力和智慧戰(zhàn)勝自然，獲得火種，彰顯了中國文化中崇尚勤勞、智慧、自強(qiáng)不息的一面；普羅米修斯為了人類的利益，不惜冒著被懲罰的風(fēng)險盜取火種，展現(xiàn)了西方文化中崇尚勇敢、冒險、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。二是同一文體的多本聯(lián)讀。《一千零一夜》和《中國民間故事》都是經(jīng)典的民間故事集。《一千零一夜》充分展現(xiàn)了繁榮的商品經(jīng)濟(jì)，充滿冒險精神和商業(yè)頭腦的商人形象深人人心；而《中國民間故事》中的商人受農(nóng)耕文明和儒家文化的影響，表現(xiàn)得尤為小心、謹(jǐn)慎，不敢輕易冒險。通過同類聯(lián)讀，學(xué)生深入洞悉“一本”的獨特性，更加深刻地理解了不同文集類整本書蘊(yùn)藏著的文化價值。

（作者單位：浙江建德市洋安小學(xué)）