感同身受悟童真

兒童生活類古詩詞用語更淺顯，學(xué)生理解詩意的難度并不高。《稚子弄冰》中的“鈺\"和“磬”是古代樂器，學(xué)生先結(jié)合注釋、借助圖片等準(zhǔn)確理解意思，再在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)、磬、玻璃與冰的關(guān)系和用意所在。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生用自己的話說一說詩歌的內(nèi)容，理解意思也就水到渠成了。類似的，《四時(shí)田園雜興（其三十一）》中的“耘田”“績麻”，《村晚》中的“陂”“漪”等不常用的字詞，都可以運(yùn)用上述方式加以理解。

二、以兒童身份會(huì)其真

表現(xiàn)兒童生活的詩歌，自然以兒童作為描述的對(duì)象：其行為舉止，童真自然；其風(fēng)貌品性，渾樸天成。詩歌內(nèi)容往往富有兒童趣味和生活氣息，具有清晰的畫面感和情境感，易于激發(fā)學(xué)生擅長想象的天然稟賦，更有助于其理解詩句意思，并獲得愉悅的體驗(yàn)。這就需要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌情境，成為詩歌中的一個(gè)角色，乃至替代詩歌中的孩童形象，身臨其境，感同身受。

師：孩子，你雙手捧著冰塊，不冷嗎？

生：不冷！（一轉(zhuǎn)念）冷！

師：瞧你的手，紅通通的，都凍得沒感覺了吧？還不快扔了。

生：這么好玩，不能丟！

師：好玩？怎么個(gè)玩法？

生：（雙手不停搓揉）就這么玩。

師：瞧瞧，你的小伙伴是怎么玩的？

（出示圖片，略）

生：彩絲穿取當(dāng)銀。

師：你也想這么玩嗎？準(zhǔn)備怎么做？

生：用一根彩色的絲帶穿起冰塊，當(dāng)作銀。

師：一塊冰塊，怎么能穿起來呢？

生：先鑿一個(gè)眼兒。

師：慢，這可是冰，用力鑿眼兒，立刻就四分 五裂啦！誰有辦法？

生：我有辦法，只要用手指頭摁住一個(gè)點(diǎn)兒，過一會(huì)兒就有眼兒了。

師：了不起，有功夫的呀！其實(shí)是用手指的 溫度融化冰塊。手指頭啥感覺？

生：冷！換一根。

師：好，一個(gè)眼兒就有了。誰有絲帶？你的絲帶是哪兒來的？

生：家里的。

師；你的絲帶又是哪兒來的？

生：辮子上的。

師：女孩子就地取材。

兒童生活就是學(xué)生當(dāng)下的生活，學(xué)生對(duì)兒童心理的反應(yīng)是天然的。“孩子，你雙手捧著冰塊，不冷嗎\"很自然地將學(xué)生帶入《稚子弄冰》的場景和情境中。“你也想這么玩嗎？準(zhǔn)備怎么做”又不著痕跡地將學(xué)生導(dǎo)向“彩絲穿取當(dāng)銀\"的游戲中。至于如何鑿眼兒，絲帶從何而來，學(xué)生很自然地喚醒了自己的生活經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生想象冰塊奏樂、冰塊碎地等情景，自然興味盎然。相同的，比如“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中兒童疾步追逐蝴蝶，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜\"里一群小孩子模仿大人勞作。引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入這些情境，成為詩歌的一個(gè)部分，活在詩歌里，所獲得的感受自然更真切、更鮮活。

這就是以詩中兒童形象的身份學(xué)習(xí)詩詞。學(xué)生與詩詞的情景融為一體，“我\"既是學(xué)習(xí)者，又是表現(xiàn)者。身份的融通促成了情感的共鳴，學(xué)生也就更容易理解詩詞內(nèi)容、體悟詩詞主旨了。

三、以詩人角度度其言

假如說理解詩詞內(nèi)容、體悟詩詞主旨是教學(xué)的重點(diǎn)，那么，發(fā)現(xiàn)詩詞表達(dá)的奧秘，則是達(dá)成這一重點(diǎn)并了解詩人創(chuàng)作心理乃至創(chuàng)作風(fēng)格的主要途徑。表現(xiàn)兒童生活的詩歌，往往描繪一個(gè)具體的生活環(huán)境，或自然景象，或生活場景。比如，“籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成陰”，描繪了一個(gè)生機(jī)初綻的春日景象；“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”，則描繪了一幅忙碌辛勞的勞動(dòng)畫卷。顯而易見，詩人既身處其中，又抽身事外。這就需要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角度，模擬詩人的狀態(tài)，進(jìn)人創(chuàng)作現(xiàn)場，經(jīng)歷創(chuàng)作的心境和過程。

師：誠齋先生，您在看什么？

生：一幫小孩子在玩冰。

師：這有什么好看的！

生：你瞧，他們玩得多開心哪，讓我想起自己小時(shí)候也這么玩過。

師：哦，原來如此。您真了不起，這樣一個(gè)小游戲居然還能寫成詩。誠齋先生，小孩子亂敲亂打，您聽起來怎么會(huì)像是美妙的音樂呢？

生：叮叮咚咚，很好聽啊。

師：在您聽來，這不是敲擊冰塊的聲音，而是什么發(fā)出的樂聲？

生：銀、玉磬發(fā)出的聲音。

師：這就是一生：金聲玉振。

師：果然不同凡響！一起讀。

（生齊讀）

接下來的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生理解詩人之所以覺得聲音如同銀、玉磬，是因?yàn)楹⒆觽兊慕泻奥暋g笑聲等充滿了童趣，是悅耳動(dòng)人的。也就是說，敲擊冰塊的聲音、孩子笑談的聲響等，都觸動(dòng)了詩人，讓詩人覺得這一切都是美好的，從而以銀鈣、玉磬和當(dāng)時(shí)作為貴重用器的玻璃的聲響來比擬，表達(dá)詩人欣賞的態(tài)度和欣悅的心情。由此，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些器物的引入，不僅僅是對(duì)聲音的模擬，更是情感表達(dá)的需要。其他如《清平樂·村居》中的“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”，討論誰“喜”，自然可以理解為小兒自己喜笑顏開，也可以理解為翁娼舐犢情深喜上眉梢，還可以理解為詩人“最喜\"這個(gè)天真爛漫的小兒。之后，順勢引導(dǎo)學(xué)生以詩人的角度說說：為什么“最喜小兒亡賴\"？僅僅是因?yàn)椤跋^臥剝蓮蓬\"嗎？又為何運(yùn)用“亡賴”一詞？由此，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這樣寫非但不是批評(píng)，反而還有些稱許的意味。

上述是從詩人角度學(xué)習(xí)詩詞，揭示其所見所聞，揣度其所思所感，發(fā)現(xiàn)其表達(dá)的手法。由此可見，這一角度比詩中兒童身份更客觀，又比讀者立場更含情感，

綜上所述，表現(xiàn)兒童生活的詩詞不僅具有鮮活的兒童形象，還有鮮明的生活情境，反映了詩人獨(dú)特的創(chuàng)作趣味。四（下）第1課課后練習(xí)題“說說你眼前浮現(xiàn)出了怎樣的情景”，五（下）第1課課后練習(xí)題“說說你眼前浮現(xiàn)出怎樣的畫面，體會(huì)其中的樂趣”，以及選做題：“根據(jù)古詩內(nèi)容，展開想象，選擇其中一首改寫成短文”，教材安排的這類說寫練習(xí)，倘若引導(dǎo)學(xué)生以自身立場、詩中兒童身份或者詩人視角出入其中，以現(xiàn)代文改編詩詞，或者以“文包詩”的形式描述詩詞內(nèi)容，想必更加活潑、更有趣味吧！

（作者單位：浙江桐鄉(xiāng)市北港小學(xué)）