紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興實(shí)踐路徑探析

摘要：沂蒙山區(qū)作為承載著重要?dú)v史價(jià)值的區(qū)域，不僅是中國(guó)精神的重要發(fā)源地，還蘊(yùn)藏著極為豐富的紅色文化遺產(chǎn)資源。深入挖掘并有效利用這些紅色文化資源，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村全面振興具有深遠(yuǎn)意義。該文以沂蒙山區(qū)為例，探討紅色文化資源在鄉(xiāng)村振興中的賦能路徑。沂蒙紅色文化通過(guò)制度引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)融合、精神傳承和生態(tài)保護(hù)等多維度作用，為沂蒙山區(qū)的鄉(xiāng)村振興注入了內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。然而，在實(shí)際開(kāi)發(fā)過(guò)程中，該地紅色文化資源的開(kāi)發(fā)仍然面臨著整合不足、人才流失、品牌識(shí)別度低、文旅融合產(chǎn)業(yè)鏈不完善等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。針對(duì)上述問(wèn)題，該文提出構(gòu)建區(qū)域協(xié)同發(fā)展機(jī)制、強(qiáng)化人才引育體系、塑造紅色文化特色I(xiàn)P、深化文旅融合等相應(yīng)對(duì)策，以期為沂蒙山區(qū)鄉(xiāng)村全面振興提供理論支撐與實(shí)踐參考。

關(guān)鍵詞：沂蒙山區(qū)；文化賦能；鄉(xiāng)村振興；路徑探析；文旅融合；沂蒙紅色文化資源

中圖分類號(hào)：G127" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2025）05（b）-0086-04

Exploring Practical Pathways of Red Culture Empowering Rural Revitalization

—A Case Study of the Yimeng Mountain Area

LIU Jin

[China University of Petroleum （Beijing）， Beijing， 102249， China]

Abstract： The Yimeng Mountain Area， a region of profound historical significance， serves as both a cradle of the Chinese ethos and a repository of rich red cultural heritage resources. In-depth exploration and effective utilization of these red cultural resources hold profound implications for advancing rural revitalization in the region. This study investigates the empowerment pathways of red cultural resources in rural revitalization， using the Yimeng Mountain Area as a case study. The findings reveal that Yimeng's red culture injects endogenous development momentum into rural revitalization through multidimensional mechanisms， including institutional guidance， industrial integration， spiritual inheritance， and ecological preservation. However， challenges persist in the practical development of these resources， such as insufficient integration， talent drain， low brand recognition， and underdeveloped cultural-tourism industrial chains. To address these issues， this paper proposes countermeasures such as establishing regional collaborative development mechanisms， strengthening talent recruitment and cultivation systems， creating distinctive red cultural IPs， and deepening cultural-tourism integration. These recommendations aim to provide theoretical and practical insights for rural revitalization in the Yimeng Mountain Area.

Key words： Yimeng Mountain Area; Cultural empowerment; Rural revitalization; Pathway analysis; Integration of culture and tourism; Yimeng red cultural resources

黨的二十大報(bào)告明確提出“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要“扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。紅色文化資源作為沂蒙山區(qū)的精神瑰寶，既是傳承當(dāng)?shù)貧v史的重要載體，也是推動(dòng)其鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展不可或缺的內(nèi)在動(dòng)能。沂蒙山區(qū)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要革命根據(jù)地，孕育了“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”的偉大沂蒙精神，紅色歷史遺址、歷史文物、英雄事跡等資源極其豐富。如何將這些紅色文化資源有效地轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村全面振興的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，成為新時(shí)代沂蒙山區(qū)發(fā)展亟待解決的核心課題。

1 沂蒙紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)基底

2025年全國(guó)兩會(huì)后，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部推出《2025年文化賦能鄉(xiāng)村全面振興十項(xiàng)重點(diǎn)工作》[1]。其中特別強(qiáng)調(diào)要“讓悠久古老的農(nóng)耕文化煥發(fā)新活力”，鼓勵(lì)各地推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展。沂蒙山區(qū)便依托其豐富的紅色文化遺產(chǎn)資源，為鄉(xiāng)村振興建設(shè)搭建了“制度—經(jīng)濟(jì)—文化—生態(tài)”四位一體的賦能基底。作為革命老區(qū)的典型代表，沂蒙山區(qū)紅色文化資源在治理效能、經(jīng)濟(jì)動(dòng)能、精神引領(lǐng)與生態(tài)協(xié)調(diào)維度形成價(jià)值矩陣，其多維賦能效應(yīng)可為鄉(xiāng)村全面振興實(shí)踐提供系統(tǒng)性支撐。

1.1 制度賦能：紅色治理經(jīng)驗(yàn)助力鄉(xiāng)村組織振興

沂蒙山區(qū)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代便形成了“黨群同心、軍民情深”的治理傳統(tǒng)。例如，沂蒙山區(qū)在當(dāng)時(shí)所形成的“識(shí)字班”“婦救會(huì)”等群眾動(dòng)員模式，為當(dāng)代鄉(xiāng)村治理提供了寶貴的前瞻經(jīng)驗(yàn)。以莒南縣“莊戶學(xué)”為例，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期通過(guò)夜校掃盲與政策宣傳相結(jié)合的方式，成功發(fā)動(dòng)廣大群眾投身支前運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，紅色治理經(jīng)驗(yàn)中的民主參與和集體決策理念，也為新時(shí)代鄉(xiāng)村治理提供了寶貴的借鑒。當(dāng)前，建設(shè)新時(shí)代的沂蒙山區(qū)，可借鑒這些紅色治理經(jīng)驗(yàn)，不斷完善當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村監(jiān)督機(jī)制，將“群眾路線”融入村級(jí)事務(wù)決策，強(qiáng)化基層黨組織凝聚力[2]，為沂蒙鄉(xiāng)村的體制機(jī)制建設(shè)提供相應(yīng)的制度保障，從法治維度確保當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興的穩(wěn)步推進(jìn)。

1.2 經(jīng)濟(jì)賦能：紅色文旅產(chǎn)業(yè)激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)

《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》明確指出：“推進(jìn)紅色旅游與鄉(xiāng)村振興有效銜接，培育形成鄉(xiāng)村發(fā)展新動(dòng)能?！币拭缮絽^(qū)要努力建設(shè)紅色旅游融合發(fā)展示范區(qū)。很顯然，紅色文旅發(fā)展與鄉(xiāng)村振興之間具有緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，通過(guò)挖掘當(dāng)?shù)丶t色文化資源的市場(chǎng)價(jià)值，可將其蘊(yùn)含的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)引擎，以紅色文旅產(chǎn)業(yè)激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興工作提供有力支持。

沂蒙山區(qū)具有實(shí)現(xiàn)紅色文化資源向鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)動(dòng)能轉(zhuǎn)化的物質(zhì)條件。沂蒙山區(qū)現(xiàn)有紅色歷史遺址287處，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位12處，省級(jí)文保單位39處。紅色紀(jì)念館有36座，紅色文化資源密度居全國(guó)前列[3]。當(dāng)?shù)匾劳忻狭坚膽?zhàn)役紀(jì)念館、臨沂大青山突圍戰(zhàn)舊址、沂蒙紅嫂紀(jì)念館及華東革命烈士陵園等核心資源，初步形成了“紅色研學(xué)+生態(tài)旅游”的產(chǎn)業(yè)模式。

1.3 文化賦能：沂蒙精神凝聚鄉(xiāng)村振興共識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“沂蒙精神”給予高度評(píng)價(jià)，指出“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，均為黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件加以發(fā)揚(yáng)光大。”[4]沂蒙山區(qū)的紅色文化資源富有濃厚的地域色彩，當(dāng)?shù)丶t色文化是在沂蒙人民的實(shí)踐基礎(chǔ)上誕生的，是沂蒙人民寶貴的精神財(cái)富和群體意識(shí)的核心凝聚[5]。沂蒙紅色文化的精神核心主要表現(xiàn)在沂蒙精神上。所謂沂蒙精神，是指在沂蒙地區(qū)的實(shí)踐斗爭(zhēng)歷程中，黨組織與根據(jù)地軍民共同孕育的以“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”為核心的精神體系。這一獨(dú)特的精神形態(tài)經(jīng)歷了革命、建設(shè)時(shí)期的實(shí)踐升華及改革開(kāi)放時(shí)期的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，其精神品質(zhì)不斷迭代，展現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代性特征和跨越時(shí)代的文化生命力。這種源于實(shí)踐、服務(wù)人民的寶貴精神財(cái)富是新時(shí)代推動(dòng)沂蒙山區(qū)鄉(xiāng)村全面振興的內(nèi)在支柱。

1.4 生態(tài)賦能：紅色資源與綠色生態(tài)協(xié)同發(fā)展

生態(tài)環(huán)境是推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要自然載體，沂蒙山區(qū)憑借其獨(dú)特的生態(tài)資源為當(dāng)?shù)丶t色文化的傳承與發(fā)展提供了天然沃土。綠色生態(tài)資源與紅色文化資源之間相互契合、協(xié)同發(fā)展，給鄉(xiāng)村振興帶來(lái)了新機(jī)遇。沂蒙山區(qū)山脈、河流眾多，森林覆蓋率較高，自然景觀豐富，良好的生態(tài)環(huán)境為推動(dòng)紅色文化的傳播奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)刂T多紅色遺跡與紀(jì)念舊址分布在自然環(huán)境優(yōu)美的地區(qū)，如孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館位于蒙山腳下，周邊山清水秀，為紅色文化的傳播提供了重要空間。如今，沂蒙鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然環(huán)境成了紅色文化傳承的重要場(chǎng)所，基于各種生態(tài)資源的合理利用，一方面，能夠吸引廣大游客深入沂蒙腹地，感受當(dāng)?shù)鬲?dú)特的紅色文化魅力，推動(dòng)當(dāng)?shù)丶t色文化旅游業(yè)的發(fā)展；另一方面，能拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，為鄉(xiāng)村全面振興注入新動(dòng)能。

2 沂蒙紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

沂蒙山區(qū)雖然可憑借其得天獨(dú)厚的紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興，但從現(xiàn)實(shí)維度看，當(dāng)?shù)丶t色文化資源的開(kāi)發(fā)與利用仍然存在諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)不僅阻礙了紅色文化的有效傳播，也制約了鄉(xiāng)村全面振興的步伐。

2.1 地區(qū)資源分散，協(xié)同效應(yīng)薄弱

從地區(qū)分布上看，當(dāng)?shù)夭糠旨t色文化資源分布離散，在缺乏統(tǒng)一規(guī)劃與管理情況下，紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用難免會(huì)存在重復(fù)建設(shè)和同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)等問(wèn)題，進(jìn)而降低資源活化利用的整體效應(yīng)[6]。例如，孟良崮與抱犢崮景區(qū)的宣傳主題高度相似，難以最大化彰顯兩地文化資源優(yōu)勢(shì)，不利于打造差異化品牌。這些問(wèn)題不僅會(huì)提高紅色文化資源開(kāi)發(fā)的成本，還會(huì)導(dǎo)致來(lái)蒙游客分流，影響游客體驗(yàn)感和滿意度，影響沂蒙紅色文化整體品牌的塑造與傳播。

2.2 青年人才外流，創(chuàng)新動(dòng)力匱乏

作為革命老區(qū)的重要組成部分，沂蒙山區(qū)的紅色文化資源歷史悠久。然而，受制于地理區(qū)位偏遠(yuǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等因素，該區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，現(xiàn)代化程度不高。這種經(jīng)濟(jì)狀況促使大量青年勞動(dòng)力遷向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，造成本地高素質(zhì)人力資源嚴(yán)重匱乏，制約了紅色文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的進(jìn)程。青年人才外流的問(wèn)題導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)老齡化趨勢(shì)明顯，中老年群體受限于教育背景和專業(yè)技能，難以承擔(dān)紅色文化資源現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重任。與此同時(shí)，由于缺乏具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)體系，本地就業(yè)市場(chǎng)無(wú)法為青年人才提供足夠的發(fā)展空間，導(dǎo)致人才外流現(xiàn)象持續(xù)加劇。數(shù)字化、體驗(yàn)式項(xiàng)目因缺乏專業(yè)人才的推動(dòng)而發(fā)展滯后，無(wú)法滿足現(xiàn)代游客對(duì)旅游產(chǎn)品多元化、個(gè)性化的需求，嚴(yán)重制約了沂蒙紅色文化資源開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新與發(fā)展。

2.3 文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化，品牌競(jìng)爭(zhēng)力弱

當(dāng)前，沂蒙山區(qū)在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面存在明顯的同質(zhì)化缺陷。從產(chǎn)品構(gòu)成來(lái)看，該地區(qū)開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)商品仍以傳統(tǒng)紀(jì)念章、出版物等基礎(chǔ)形態(tài)為主，品類結(jié)構(gòu)單一，創(chuàng)新元素不足，未能系統(tǒng)性地融入“紅嫂精神”“支前文化”等地域特色資源。相較于其他已建立完整紅色文旅產(chǎn)業(yè)鏈的地區(qū)，沂蒙山區(qū)在品牌塑造方面相對(duì)滯后，市場(chǎng)辨識(shí)度不高，難以形成穩(wěn)定的消費(fèi)吸引力。特別是在新時(shí)代文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的背景下，產(chǎn)品的高度雷同不僅會(huì)降低紅色文化的傳播效能，更會(huì)阻礙產(chǎn)業(yè)價(jià)值的深度開(kāi)發(fā)，使得沂蒙山區(qū)紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值難以充分實(shí)現(xiàn)。

2.4 文旅融合發(fā)展不足，產(chǎn)業(yè)鏈條待完善

沂蒙山區(qū)紅色文旅產(chǎn)業(yè)存在文化、生態(tài)與產(chǎn)業(yè)要素的系統(tǒng)性整合短板。這導(dǎo)致了當(dāng)?shù)丶t色文化資源的綜合價(jià)值未能得到充分釋放。研究表明，沂蒙山區(qū)在民俗資源開(kāi)發(fā)方面，非遺資源的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化能力較弱，代表性文化符號(hào)如沂蒙山小調(diào)，大多以傳統(tǒng)展演形式呈現(xiàn)，未能實(shí)現(xiàn)與紅色文化深度敘事的融合。在生態(tài)資源開(kāi)發(fā)層面，蒙山森林生態(tài)系統(tǒng)與紅色遺址的空間協(xié)同不足，具備復(fù)合功能的景區(qū)比例顯著低于國(guó)內(nèi)同類紅色旅游區(qū)。這種文旅融合發(fā)展的不足會(huì)導(dǎo)致當(dāng)?shù)丶t色文旅產(chǎn)業(yè)鏈延伸受阻，游客體驗(yàn)深度不足，不能有效轉(zhuǎn)化當(dāng)?shù)丶t色文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也很大程度上制約了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施。

3 沂蒙紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興的路徑探析

沂蒙紅色文化資源作為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要引擎，對(duì)沂蒙山區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有顯著的賦能效應(yīng)。推動(dòng)沂蒙山區(qū)鄉(xiāng)村振興，可以從區(qū)域文化資源的一體化開(kāi)發(fā)、人才引育機(jī)制的完善、特色文化IP的塑造、文旅綜合產(chǎn)業(yè)鏈的完善等進(jìn)行精準(zhǔn)施策，使沂蒙山區(qū)紅色文化資源發(fā)揮最大優(yōu)勢(shì)作用，有效賦能當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村全面振興。

3.1 構(gòu)建區(qū)域協(xié)同機(jī)制，推動(dòng)資源一體化開(kāi)發(fā)

針對(duì)沂蒙山區(qū)紅色文化資源分布離散、協(xié)同效應(yīng)不足的問(wèn)題，需建立“統(tǒng)籌規(guī)劃—資源共享—品牌共建”的協(xié)同發(fā)展體系。參照學(xué)者邵明華、劉鵬兩人提出的“市場(chǎng)主體共生”[7]理論，建議成立魯南紅色文旅聯(lián)盟，通過(guò)數(shù)字平臺(tái)整合臨沂、棗莊等地的多處紅色歷史遺址資源，構(gòu)建“兩小時(shí)紅色文旅圈”。具體實(shí)踐可借鑒井岡山“紅綠融合”經(jīng)驗(yàn)，制定《沂蒙紅色文旅協(xié)同發(fā)展規(guī)劃》，比如，將孟良崮戰(zhàn)役遺址與抱犢崮地質(zhì)公園進(jìn)行動(dòng)線串聯(lián)，打造“軍事主題+地質(zhì)研學(xué)”復(fù)合型景區(qū)。通過(guò)跨區(qū)域票務(wù)互通、交通接駁系統(tǒng)建設(shè)，使游客留存時(shí)長(zhǎng)有效提升，突破區(qū)域行政壁壘，發(fā)揮兩地文化資源整合的協(xié)同效應(yīng)，逐步構(gòu)建鄉(xiāng)村振興紅色經(jīng)濟(jì)生態(tài)圈。

3.2 強(qiáng)化人才引育機(jī)制，激發(fā)創(chuàng)新活力

針對(duì)山區(qū)青年人才外流與創(chuàng)新活力不足的問(wèn)題，建議盡快完善當(dāng)?shù)厝瞬乓龣C(jī)制。首先，在數(shù)字傳播領(lǐng)域，可依托各新媒體平臺(tái)構(gòu)建紅色文化傳播矩陣[8]。當(dāng)?shù)乜梢酝ㄟ^(guò)短劇創(chuàng)作、動(dòng)漫解說(shuō)及歷史故事創(chuàng)新演繹等形式，發(fā)起沉浸式互動(dòng)傳播活動(dòng)。這種以Z世代群體為目標(biāo)的傳播策略，既能強(qiáng)化在地文化認(rèn)同，亦可提升區(qū)域形象吸引力。其次，在教育體系建設(shè)方面，實(shí)施基礎(chǔ)教育與高等教育聯(lián)動(dòng)的培養(yǎng)機(jī)制?；A(chǔ)教育階段融入紅色文化校本課程，運(yùn)用情境教學(xué)法培育青少年鄉(xiāng)土情結(jié)；高等教育階段推動(dòng)跨學(xué)科項(xiàng)目，培養(yǎng)兼具歷史解讀能力和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的新型人才。最后，在政策支撐層面，制定差異化人才激勵(lì)方案，對(duì)參與紅色文旅開(kāi)發(fā)、數(shù)字文化產(chǎn)品研發(fā)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)實(shí)施稅收優(yōu)惠、項(xiàng)目孵化及住房保障等。通過(guò)上述多維策略的協(xié)同推進(jìn)，不僅有助于激活在地人力資源潛力，更能構(gòu)建人才集聚效應(yīng)，為區(qū)域鄉(xiāng)村建設(shè)提供持續(xù)智力支撐。

3.3 推動(dòng)文化IP塑造，塑造特色品牌

針對(duì)沂蒙山區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化，品牌競(jìng)爭(zhēng)力弱的問(wèn)題，建議塑造沂蒙紅色文化特色I(xiàn)P，通過(guò)建立差異化的文化標(biāo)識(shí)體系以期破解產(chǎn)品同質(zhì)化難題。首先，系統(tǒng)梳理沂蒙紅色文化歷史，有效提煉“紅嫂送糧支前”“識(shí)字班夜校掃盲”等多個(gè)經(jīng)典故事的核心元素，開(kāi)發(fā)一系列特色主題盲盒、數(shù)字藏品等符合新時(shí)代需求的文化產(chǎn)品，將紅色故事轉(zhuǎn)化成可觸摸的現(xiàn)實(shí)文創(chuàng)產(chǎn)品，形成新型消費(fèi)觸點(diǎn)；其次，學(xué)者田佳、狄魁共同提出的“紅色文化+科技創(chuàng)新”[9]路徑顯示，若缺乏AR等新型科技賦能的沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，會(huì)進(jìn)一步削弱文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，不僅要對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕适逻M(jìn)行創(chuàng)意性轉(zhuǎn)化，也要通過(guò)數(shù)字技術(shù)賦能，開(kāi)發(fā)一系列數(shù)字型文化產(chǎn)品，打造專屬沂蒙山區(qū)的紅色文化特色I(xiàn)P。對(duì)于沂蒙特色品牌的塑造有利于持續(xù)擴(kuò)大該地紅色文化影響力，為鄉(xiāng)村全面振興提供更多富有標(biāo)識(shí)性的特色文化產(chǎn)品。

3.4 深化文旅融合，構(gòu)建全產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài)

針對(duì)沂蒙山區(qū)文旅融合發(fā)展不足等問(wèn)題，構(gòu)建“紅色+”的多元產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈?zhǔn)峭黄莆穆萌诤掀款i的關(guān)鍵[10]。首先，可推動(dòng)建設(shè)“紅綠融合”示范區(qū)。例如：在費(fèi)縣大青山突圍紀(jì)念地周邊開(kāi)發(fā)生態(tài)茶園、露營(yíng)基地，形成“研學(xué)+休閑”的復(fù)合業(yè)態(tài)；在沂水縣打造特色小鎮(zhèn)，建設(shè)萬(wàn)畝生態(tài)茶園，配套茶藝研學(xué)、紅色民宿等設(shè)施；開(kāi)發(fā)“重走突圍路”徒步線路，串聯(lián)起大青山戰(zhàn)役遺址、沂河濕地公園等節(jié)點(diǎn)。其次，拓展紅色文化消費(fèi)場(chǎng)景，增加新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。例如，舉辦沂蒙紅色音樂(lè)節(jié)、鄉(xiāng)村紅色主題市集等活動(dòng)，延長(zhǎng)游客停留時(shí)間。通過(guò)“紅綠資源聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)+消費(fèi)場(chǎng)景創(chuàng)新拓展”的雙輪驅(qū)動(dòng)，可幫助沂蒙山區(qū)構(gòu)建較為完善的文旅產(chǎn)業(yè)鏈條，不僅有助于當(dāng)?shù)匚穆镁C合收入的增長(zhǎng)，同時(shí)亦可提升本地就業(yè)率，為沂蒙鄉(xiāng)村振興注入可持續(xù)發(fā)展的新動(dòng)能。

4 結(jié)束語(yǔ)

沂蒙山區(qū)的紅色文化資源在鄉(xiāng)村全面振興中具有關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)作用，其通過(guò)制度、經(jīng)濟(jì)、精神與生態(tài)多維協(xié)同，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入內(nèi)生動(dòng)力。研究表明，紅色文化資源在優(yōu)化基層治理結(jié)構(gòu)、促進(jìn)文旅經(jīng)濟(jì)融合、增強(qiáng)集體認(rèn)同及實(shí)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化方面成效顯著，然而現(xiàn)階段仍存在資源聯(lián)動(dòng)性不足、專業(yè)人才儲(chǔ)備短缺、品牌建設(shè)趨同化及產(chǎn)業(yè)鏈松散等制約。在此基礎(chǔ)上，提出沂蒙紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑：跨區(qū)域協(xié)作，優(yōu)化資源配置；健全人才引育機(jī)制，破解創(chuàng)新瓶頸；打造特色文化IP，提升品牌價(jià)值；深化“紅色+”業(yè)態(tài)融合，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈。本研究構(gòu)建的系統(tǒng)方案既為沂蒙實(shí)踐提供參考，也為同類地區(qū)紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村全面振興的機(jī)制創(chuàng)新貢獻(xiàn)理論依據(jù)。

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作者簡(jiǎn)介：劉金（1998-），女，湖北仙桃人，碩士（研究生）在讀。研究方向：馬克思主義理論。