嶺南山水名城保護傳承的探索與實踐

Exploration and Practice of Protection and Inheritance of

Lingnan FamousLandscape Cities：

A Case Study of Guangzhou

（教授級高級工程師，歷史文化名城研究所所長）

YongshengSun，Professor-level Senior Engineer，Director of the Institute of Historical and Cultural Cities，Guangzhou Urban Planningamp; Design Survey Research Institute Co.， Ltd.

廖新龍（高級工程師，歷史文化名城研究所副所長）

XinlongLiao，SeniorEngineer，DeputyDirectorof the Institute of Historical and Cultural Cities，Guangzhou Urban Planningamp; Design Survey Research Institute Co.，Ltd.

參考文獻引用格式：

孫永生，廖新龍.嶺南山水名城保護傳承的探索與實踐：[J].城市設(shè)計，2025（1）：124-132.

SUNY，LIAOX.Explorationand Practice of ProtectionandInheritanceofLingnanFamousLandscapeCities：A Case Study of Guangzhou [J].Urban Design，2025（1）：126-135.

通信作者：廖新龍；E-mail：1195935847@qq.com。

孫永生廖新龍 Yongsheng Sun，Xinlong Liao

Abstract

Guangzhou isanoutstandingrepresentativeofthecombinationof theancientconceptof citybuildingandthe special naturalgeographandcontextofLingnan.Itsurbansiteselection，environmentalintegration，ndspatialfabriceflect the construction philosophyof“harmony between human and nature”and site-specific planning.These ideas and concepts havecreated Guangzhou intoarare historicalcitywithathousand-year-old urbansite thatremains unchanged， andhavealso proved the scientificityandrationalityofthe traditionalChinese conceptof Shan-shui Urbanism.This philosophyrepresents the essence of traditionalChinese culture and crystallizes collective wisdom.Combined with the multi-scaleurban planningand designpracticeofGuangzhou inrecentyears，this paper explores how todecode and innovate the ancient wisdom of landscape-based urbanconstruction in the new period of increasing emphasis on the constructionofecologicalcivilzation.Itfurtherproposes strategies toprotect，inherit，andrevitalizesuchwisdominthe conservationandrenewal ofurban-rural historicandcultural heritage，thereby ensuring thesustainable perpetuationand dynamic regeneration of the city'scultural roots.

Keywords：Landscape-based urbanism wisdom; Guangzhou; Conservation and perpetuation

0引言

中國古代自然觀和傳統(tǒng)文化以“天人合一”為最高理想，具體到城市選址與建設(shè)中則追求人與自然和諧統(tǒng)一，逐漸形成了系統(tǒng)的城市規(guī)劃設(shè)計與營建的思想和方法。這些思想和方法一方面記載在《周禮·考工記》《管子》《尚書》等著作中，另一方面通過四象、陰陽、五行等風水理念在民間師徒傳承、口口相傳。當然，這些傳統(tǒng)的思想和方法在具體的實踐中也會受自然地理、政治經(jīng)濟、宗教民俗等方面的影響而有所差距，強調(diào)因地制宜。本文選取嶺南地區(qū)這一特定的地理區(qū)域和文化版圖，對該地區(qū)古代營城中融匯自然與城市的思想和方法進行挖掘和提煉，并以嶺南文化中心一廣州為具體案例進行深入剖析，探討在不同尺度的城市規(guī)劃設(shè)計編制和實施中，如何挖掘、保護、傳承這些古人智慧。

1中國傳統(tǒng)山水營城智慧綜述

中國傳統(tǒng)山水營建理念融匯了地理、氣象、生態(tài)、景觀、規(guī)劃、建筑、水利等多學科和科學、哲學、美學、倫理學、心理學等多方面的知識，貫穿城市選址、規(guī)劃、設(shè)計、建造全過程。本文從選址時的區(qū)域地理、規(guī)劃時的營城環(huán)境、設(shè)計建造時的空間肌理3個層面，簡要梳理古代山水營城理念，并結(jié)合嶺南自然地理、氣候特征等分析總結(jié)其應(yīng)用及應(yīng)對措施。

1.1古城選址：山水環(huán)繞、因勢利導

中國古代城市基址強調(diào)選擇山水環(huán)繞之地，因勢利導地利用自然山水?！豆茏印こ笋R》中對古代城市選址的理想地理環(huán)境作了描述：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱，而水用足，下毋近水，而溝防省”。短短32個字高度概括在古城選址過程中，應(yīng)依山而建且高低適宜，逐水而居而又近水不靠水，保證城市既有用水、水運之便和防衛(wèi)之利，又能有效避免洪澇之害。

圖1/Figure 1 嶺南地區(qū)自然地理格局分析圖/Analysisof thenatural geographical pattern in the Lingnan region

嶺南地區(qū)北依五嶺、南接南海，內(nèi)有珠江、韓江水系，海岸線長度 4963.1km ，海域210萬 km² 。目前廣東省已公布的8座國家級歷史文化名城中，除雷州沿海外，其他7座均沿珠江、西江、東江、韓江等省內(nèi)主要河流分布。將視角聚焦到大灣區(qū) （珠三角）范圍，九脈拱衛(wèi)、三江匯聚、八門人海，是古代理想城市選址的最好體現(xiàn)。九脈，即五嶺延伸形成的九條山脈，九脈拱衛(wèi)保障了城市營建的基地地質(zhì)穩(wěn)定性；三江，即珠江、西江和東江，三江匯聚為人、財、物、文化的流通提供了便利的水運；八門，即珠江的八個入海口，溝通了大陸與海洋、東方與西方，造就了嶺南中西并蓄的特質(zhì)和自古作為中國南大門的地位。理想的自然地理環(huán)境，使得大灣區(qū)9個城市中，有6個建城超千年、

5個被評為國家歷史文化名城、2個正在申報國家歷史文化名城。廣州選址于“三江”與“九脈”中心，地理位置的中心為廣州成為嶺南中心提供了良好的區(qū)位根基（圖1）。

1.2營城環(huán)境：負陰抱陽、背山面水

根據(jù)幾千年來對自然的細致觀察和不斷實踐、試錯，中國在古代就已形成關(guān)于城市、村鎮(zhèn)、住宅等的基址選擇及規(guī)劃設(shè)計的學說。這種學說因摻雜了部分玄學和迷信的成分，故通常被稱為“風水術(shù)”或“堪輿學”，但其本質(zhì)是對地質(zhì)、水文、日照、風向、景觀、文化等多種自然人文要素的綜合評判和考慮，進而采取必要的規(guī)劃設(shè)計措施，達到趨利避害、消災(zāi)納福的目的，營造適宜長期居住的良好環(huán)境。中國古城營建對山水秩序的尋找和利用具有很高的要求，負陰抱陽、背山面水則是這種山水秩序的高度概括，即古人常說的玄武垂頭、朱雀翔舞、青龍蜿蜒、白虎馴服“四象”情態(tài)，其中也是蘊含著科學和美學角度呈現(xiàn)的“后靠、前聚、左活、右通”的考量。如“玄武垂頭”是指由主山、少祖山、祖山等形成連綿山脈，既阻隔了冬日由北而來的寒流，山外有山、重巒疊嶂的形象又可以為城市提供多層次的、有深度感和距離感的背景。當自然地形、山水有缺陷時，通常會通過建設(shè)寶塔、樓閣等人工風水建、構(gòu)筑物，或多植林木等“修、造、添”的方式進行補強。

廣東省8個國家歷史文化名城古城格局分析/Analysisoftheancientlayoutof8nationalhistoricalandculturalcities in Guangdong Province

嶺南地區(qū)的古城在基址選擇中也遵循“四象”選址規(guī)律，但與北方、江南選取山水間的平原地區(qū)建城方式不同。由于嶺南地區(qū)地形地貌復雜交錯、水系豐富，城市營建中與山水關(guān)系更加緊密，常直接以水、甚至有些以山為界，“四象”中除“玄武”外，也常出現(xiàn)以水系代替山體的情況（圖2）。

1.3空間肌理：擇中而居、綠色營建

城市作為一方政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心，在營建過程中往往力求選擇一處最適合居住、生活、生產(chǎn)的理想環(huán)境，即“擇中”。受古代生產(chǎn)力和生產(chǎn)技術(shù)限制，要達到“擇中”的目標，要求規(guī)劃設(shè)計和營建活動一方面要盡可能因地制宜，充分利用大自然恩賜的一切有利因素，研發(fā)運用各種集約節(jié)約的、生態(tài)綠色的技術(shù)手段；另一方面要盡量避免或盡快消除不利因素，研發(fā)運用各種綜合防災(zāi)消災(zāi)技術(shù)。

嶺南地區(qū)屬熱帶、亞熱帶季風海洋性氣候，夏季時間長、濕熱多雨，年平均氣溫達 ，年均降雨量達1790毫米；同時，嶺南地區(qū)山地丘陵、河谷盆地、沿海臺地等多種地形交錯分布，缺少寬廣平坦的用地。因此，在城市營建中避暑通風、遮陽避雨、集約用地、防洪排澇等方面要求較高。嶺南古城在空間格局和肌理特征方面很好回應(yīng)了這些要求：一是格局自由，嶺南地區(qū)古城的營建也遵循《周禮·考工記》中記載的“匠人營國”禮制營城思想，但由于選址依山臨水，與北方古城營建相比更強調(diào)因勢利導，城池邊界與格局呈現(xiàn)自由形態(tài)，現(xiàn)狀自然地形地貌是千萬年來自然力長期塑造的結(jié)果，對自然地形地貌的低干預(yù)更有利于適應(yīng)自然、利用自然；二是肌理致密，建筑密度普遍較大，廣州、中山、潮州等城市歷史城區(qū)建筑密度均高于 40% ，遠高于北方城市，空間緊實，既有利于減少日曬，又能節(jié)約土地資源；三是綠色營建，街巷順應(yīng)夏季主導風向布局，高而窄，受太陽照射的面積小，空氣流通順暢起到“冷巷”的作用，建筑內(nèi)部設(shè)置天井形成煙肉效應(yīng)利于通風；四是系統(tǒng)治水，為應(yīng)對多雨氣候，采用“井一斗一支一干”結(jié)合的蓄排水模式，設(shè)置騎樓街擋避風雨、炎陽，營造良好的戶外活動環(huán)境。

2中國傳統(tǒng)山水營城智慧實證研究—一

廣州是嶺南文化中心地，具有2200多年建城史，是1982年國務(wù)院批準公布的第一批國家歷史文化名城。廣州也是世界罕見的千年城址不變的城市，其根本原因在于各個時期城市建設(shè)都尊重自然，強調(diào)山、水、城相融，是嶺南山水名城的杰出代表。三句古詩從3個尺度概括了廣州山水城市的特點：古城選址方面是“五嶺北來峰在地，九州南盡水浮天”，營城環(huán)境方面是“白云越秀翠城邑，三塔三關(guān)鎖珠江”，空間格局方面是“六脈皆通海，青山半入城”。

圖3/Figure 3 廣州古城選址山水格局分析圖/Analysis of the mountain-water spatial patern in the site selection ofancient Guangzhou

本文，探討在日益強調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的新時期，在空間治理不同尺度下，如何保護和傳承中國傳統(tǒng)山水營城智慧。廣州兩千多年城址不變，這種穩(wěn)定性與古城最初選址的山水格局、空間環(huán)境有著密切關(guān)系，通過揭示這座千年古城營建密碼，研究追溯在選址、規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)過程中對于古城與周邊山水環(huán)境內(nèi)在關(guān)聯(lián)的考量，深入挖掘其中的傳統(tǒng)智慧，進而提出城鄉(xiāng)自然和文化遺產(chǎn)整體、系統(tǒng)保護傳承的具體措施，這也是當代城市發(fā)展的應(yīng)有之意。

2.1古城選址：三江匯流，山城田海

三國時期，東吳交州刺史步罵初見廣州城時，便認為廣州城“負山帶海，博敞渺目，高則桑土，下則沃衍斯誠海島膏腴之地，宜為都邑”，意為在這山海之間的寬敞之地是適宜建設(shè)都城的地方。廣州古城北依發(fā)源于大庾嶺的一條最主要山脈——大庾嶺-九連山-南昆山-白云山，山勢最終集結(jié)在廣州古城北部的越秀山，山脈既遠，形勢雄大。北江、西江、東江匯聚于廣州，經(jīng)珠江自西北向東南奔騰入海。受地球自轉(zhuǎn)偏向力作用，珠江在北岸積沙成灘、積淀成陸，形成豐富的地形地貌和廣闊的發(fā)展腹地。廣州因水而生、因水而興，“三江匯流”造就了廣州作為嶺南水運中心和樞紐的地位。越秀山和蜿蜒而過的珠江水系形成的“背山面水、北高南低、山環(huán)水繞”的格局，正是古代城市選址中認為的理想山水環(huán)境。廣州古城建于這云山珠水間，自秦建立任囂城至今兩千多年來不斷演進，潮起潮落間滄海變桑田、沙洲成陸地，從彈丸之城到國際都會，千年城址中心不移，世所罕見（圖3）。

2.2營城環(huán)境：云山珠水，三塔鎖江

廣州古城是古代“擇中”營城理念與自然山水有機結(jié)合的產(chǎn)物，是一個完整而向內(nèi)聚合的空間環(huán)境。兩千多年來，廣州城以公元前203年修建的趙佗城為基礎(chǔ)不斷修葺和拓展。趙佗城修建時，選址于越秀山、番山、禺山“三山”拱衛(wèi)的安全臺地之上。古城“上水口”石門處有石門山、楊梅崗、潯峰崗等山崗形成緊湊的空間，減弱西江和北江的急勢，使得進入城區(qū)的水流變緩，便于市民取水、用水、親水。下游多處江水匯流，形成若干水面、景觀開闊的開空間，明代一些有識之士依次選擇三處洲頭水匯之地修建了琶洲塔、蓮花塔、赤崗塔，是為“三塔”，除作為景觀標志外，還具有燈塔引導船只的作用。此外，在海珠、海印、浮丘“三石”上建城防炮臺。所謂“三石”，清《南?？h志》記載為“皆在水中央，類為地脈浮山”。最終形成了兼顧景觀和功能的“三塔三關(guān)鎖珠江”格局。

廣州古城營建于“一脈、一水、三山、三塔、三關(guān)”圍合的環(huán)境中，兩千多年未發(fā)生大的自然災(zāi)難，證明這座山水拱衛(wèi)的古城是一座安全韌性之城。這也可以從現(xiàn)代的地理地質(zhì)、氣候氣象的科學角度進行解釋：古城建造于山腳下的臺地之上，基巖地質(zhì)屬于沉積巖，屬堅硬的“紅色巖系”，地基穩(wěn)定，少受地震等地質(zhì)災(zāi)害破壞；古城南北的山體阻擋也使古城成為“靜小風區(qū)”，加上“北山南水”造就了良好的通風屏風環(huán)境，既有效減少臺風、大風等極端氣象災(zāi)害，又能很好改善城市小微氣候。這從實證案例的角度印證了中國傳統(tǒng)山水營城理念蘊含著豐富的科學道理（圖4，圖5）。

2.3空間肌理：以軸定城，六脈通海

廣州古城的規(guī)劃設(shè)計是《周禮考工記》“匠人營國”的理想規(guī)劃思想和呼應(yīng)自然山水格局相結(jié)合的產(chǎn)物。秦漢廣州城的城市中軸線（今北京路）與東西城墻的透視滅點指向越秀山頂?shù)乃姆脚谂_，坐北朝南，番山、禺山為左輔（青龍）右弼（白虎），南有珠江環(huán)抱，是一個后高前低、明堂開闊、水流曲緩的空間格局。隨后古城中軸一直沒有改變，并隨著珠江岸線南移不斷向南延伸，唐朝雙門底（今北京路中段）、清朝接官亭（今天字碼頭附近）見證了千百年來“水退城進”的演變歷史，明清時期古城基本定型，形成了目前自省財廳舊址至天字碼頭、南北長約 1.6km 的軸線。

圖4/Figure4 石門與“三塔三關(guān)鎖珠江”示意圖/Schematicdiagramof Shimenand the“three towersand three passes guarding the Pearl River\" 來源/Source：項目組繪制/Drawn bythe project team

按照“法天象地、皇權(quán)至上”營城理念，與古代中軸線垂直確定了目前東西向的中山路，共同形成的“十”字型結(jié)構(gòu)控制城市方位，即“天心十道”。遵循“前朝后市”布局，在中山路以北布局了南越國宮署、唐廣州大都督府、南漢王宮、宋安撫司署、明廣東布政司等歷朝最高政治中心，占地約 1km² ；中山路以南則為經(jīng)濟中心。按照“陰陽協(xié)調(diào)、對稱平衡”的原則，文武建筑東西對稱分布，軸線以東為學宮等文教建筑、以西為將軍府，形成“左文右武”對峙格局（圖6）。

宋代以前，除番山、禺山和越秀山圍合形成的臺地外，其它區(qū)域大都為沼澤之地。隋唐時期有蘭湖、西湖和菊湖，三湖相通，起泄洪和連通各水系作用。至宋代，廣州開啟了“六脈渠”水利系統(tǒng)建設(shè)，依托現(xiàn)狀地形，利用天然河道、干谷地、小河溪等，開鑿了東濠涌、西濠涌、玉帶濠3條護城河，兼具排水、防洪、防火、通航等功能，形成“渠通于濠，濠通于海的古城水網(wǎng)格局。明《廣東通志》記載“六脈通而城中無水患，蓋城渠之水達于，閘之水達于濠，濠之水入于海，此城內(nèi)水利所由通也”，由此廣州適宜建設(shè)的土地得到了大幅擴展，至明嘉靖年間形成了“六脈皆通海，青山半入城”的山水格局和空間環(huán)境結(jié)構(gòu)，古城也從原來0.05km² 擴展到 5.11km² 。

3廣州傳統(tǒng)山水營建智慧保護傳承的城市規(guī)劃設(shè)計應(yīng)對

《史記·周本紀》載：“夫國必依山川，山崩川竭，亡國之征也”，這句話突出強調(diào)城市發(fā)展離不開與其相依相融的山水環(huán)境的保護，山川的破壞、枯竭甚至會導致城市走向衰敗。習近平總書記也多次強調(diào)要“進一步加強文化和自然遺產(chǎn)的整體性、系統(tǒng)性保護”，要“持續(xù)加強文化和自然遺產(chǎn)傳承、利用工作”。但在快速城鎮(zhèn)化的沖擊下，山一城一水的傳統(tǒng)秩序面臨嚴重挑戰(zhàn)，山體水系被侵蝕、風貌景觀被破壞、遺存節(jié)點被損毀的情況普遍存在。當下國家日益重視歷史文化保護傳承與生態(tài)文明建設(shè)兩大城市發(fā)展理念，中國傳統(tǒng)山水營城智慧的保護傳承正是貫徹這兩大理念最典型的結(jié)合點之一，應(yīng)作為新時期城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展的重點任務(wù)之一。再加上古人的山水營城智慧貫穿區(qū)域、城區(qū)、街巷，甚至具體到建筑、環(huán)境、構(gòu)建，尺度跨度非常大。因此，在不同尺度的城市規(guī)劃設(shè)計中，如何抓住山水營城智慧保護傳承的內(nèi)涵和重點，提出梯度化、差異化、針對性的措施至關(guān)重要。

圖5/Figure5 廣州市基巖地質(zhì)和夏季主導風向分析圖 /Analysisofbedrockgeologyand summer prevailing wind direction in Guangzhou

筆者近十年來帶領(lǐng)團隊，在廣州開展了各種尺度的城市規(guī)劃設(shè)計研究和實踐工作，包括總體城市設(shè)計、歷史城區(qū)城市設(shè)計、歷史文化街區(qū)實施方案等，也開展了“一江一河”、中軸線、歷史水系等相關(guān)專項研究。經(jīng)過大量的實踐和案例分析，總結(jié)出一套嶺南山水名城保護傳承的理論和方法。

3.1戰(zhàn)略引領(lǐng)：云山珠水到山城田海，打造人與自然和諧共生之城

現(xiàn)代廣州在古代“云山珠水”的建設(shè)空間基礎(chǔ)上，經(jīng)過近40多年的擴展，特別是在2000年《廣州市城市總體規(guī)劃（2001—2010）》錨定“南拓、北優(yōu)、東進、西聯(lián)”空間拓展方針引領(lǐng)下，廣州從最初的自然山水主導之城，逐步發(fā)展為融入山水的人與自然和諧共生之城，在 7434km² 市域范圍，依托“山水城田?！钡淖匀毁Y源格局，形成了北部依山、中部沿江、南部濱海的山水城市特色風貌。在國務(wù)院剛剛批復的《廣州市國土空間總體規(guī)劃（2021—2035年）》和正在修編的《廣州歷史文化名城保護規(guī)劃（2021—2035年）》兩個總體層面的規(guī)劃中，都將市域“山城田?！弊匀蝗宋母窬值谋Ｗo寫人城市戰(zhàn)略。

在《廣州市國土空間總體規(guī)劃（2021—2035年）》中，提出構(gòu)建“一脈三區(qū)、依山達海、多中心組團式網(wǎng)絡(luò)化”的國土空間開發(fā)保護總體格局。以珠江水系為主脈，北部打造山林生態(tài)區(qū)、中部打造沿江都市區(qū)、南部打造濱海新城區(qū)，以重要水系和生態(tài)廊道串聯(lián)整合生態(tài)、農(nóng)業(yè)、歷史文化等資源，推動市域國土空間山水連城。

在《廣州歷史文化名城保護規(guī)劃（2021—2035年）》（公示稿）中，提出要整體保護廣州嶺南特色的“山、水、城、村、田、?！笨臻g格局，塑造依山、沿江、濱海的風貌特色，強化云山、珠水、花城的整體意象。同時，提出構(gòu)筑“兩帶十區(qū)”的歷史文化保護傳承總體結(jié)構(gòu)，以重要水系和古驛道系統(tǒng)，組織全域歷史文化資源。

3.2市域?qū)用妫阂唤缓?、山水相望，整體保護全市自然文化遺產(chǎn)

珠江和流溪河是廣州城市生態(tài)環(huán)境最重要的基礎(chǔ)和骨架，也是綿延千年的城市文化紐帶?！耙唤缓印彼C萃了廣州山水文化、海絲文化、海防文化、工業(yè)文化和紅色文化等冠絕灣區(qū)的代表性自然和人文資源。在廣州總體城市設(shè)計中，項目組首次提出以“流域”為抓手，打造“一江一河”生態(tài)文化帶，串珠成鏈，還綠、還江于民，實現(xiàn)對市域自然和文化遺產(chǎn)的整體保護。

一是打造珠江文化帶。以珠江兩千多年的歷史文化為主題，結(jié)合綠道、碧道建設(shè)，串聯(lián)和保護全景式自然文化遺產(chǎn)，重點保護活化沿線47處海防史跡，打造黃埔文化旅游島，修復350km² 沙田大地景觀，盤活136處工業(yè)遺產(chǎn)，重塑石門返照（石門）、琶洲砥柱、扶胥浴日（南海神廟）等“羊城八景”，打造世界級濱江文化景觀帶。

二是打造流溪河生態(tài)帶。挖掘流溪河沿岸自然生態(tài)、水源保護、景觀風貌的優(yōu)勢與特色，保護重要山水視廊，順應(yīng)山形水勢，塑造城景合一、顯山露水的天際線，形成連續(xù)開放的自然生態(tài)帶。統(tǒng)籌開展流域8個古村落的保護與利用，建設(shè)廣州北部嶺南新田園，合理發(fā)展古村觀光游、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)游等復合型旅游，結(jié)合農(nóng)業(yè)大地景觀整合提升行動、郊野鄉(xiāng)村慢行系統(tǒng)與古驛道建設(shè)等推動廣州北部鄉(xiāng)村振興。

圖6/Figure6 廣州古城空間格局分析圖/Spatial patternanalysisofancientGuangzhou

3.3中心城區(qū)：沿江東拓、中軸塑城，歷史保護融入城市發(fā)展格局

中軸線是城市規(guī)劃建設(shè)中組織城市空間的重要手段，也是城市歷史文化和繁華的標志。2 200多年來，在云山珠水之間，廣州形成了三條南北向的城市中軸線，即古代中軸線（1.6km）、近代中軸線（ 3.3km^? ）和新中軸線（12km），分別代表了廣州的古代、近代和現(xiàn)代。再加上正在規(guī)劃建設(shè)的第二CBD、未來創(chuàng)新軸，廣州城市正沿著珠江、東江一路東進。

首先，在城市總體發(fā)展戰(zhàn)略中，以“三軸三核”構(gòu)筑廣州戰(zhàn)略空間新圖景?！叭S”即以老中軸彰顯歷史底蘊與商都繁榮、以新中軸強化世界城市核心功能、以活力創(chuàng)新軸釋放發(fā)展新動能，“三核”即推動老城區(qū)“歷史文化核”品質(zhì)提升、東部中心“現(xiàn)代活力核”功能提升、南沙“未來發(fā)展核”能級提升，將山水人文的保護融人城市總體發(fā)展中。同時，延續(xù)云山珠水、中軸塑城、六脈通海的營城脈絡(luò)，規(guī)劃廣州“新六脈”，進一步強化北部白云山脈、中部城區(qū)和南部珠江水系的聯(lián)系。

其次，大力推進白云山脈“還綠于民”和兩江水系“還岸于民”。近年來，持續(xù)推動白云山、麓湖、越秀山及周邊地區(qū)還綠于民工程，包括拆違復綠、綠化品質(zhì)提升、慢行系統(tǒng)建設(shè)、進山路徑貫通、出入口品質(zhì)提升、區(qū)域景觀提升、廣州花園建設(shè)、麓湖公園品質(zhì)提升等八大工程，逐步恢復白云山脈美景，建設(shè) 6.2km 空中“云道”，串聯(lián)8個城市公園，鏈接山與城、自然山水與城市文化。同時，提出構(gòu)建“一江兩岸三帶”，開展珠江兩岸貫通、環(huán)境優(yōu)化提升和濱江岸線轉(zhuǎn)型等工程，將珠江塑造成為聯(lián)系廣州城市發(fā)展的過去、現(xiàn)在與未來的公共開敞空間和重要標志性景觀（圖7）。

3.4歷史城區(qū)：修山理水、線性串聯(lián)，全景展 示延續(xù)千年古城城脈

廣州 20.39km² 歷史城區(qū)包含了古城、西關(guān)、河南三大文化版圖，兩千多年來一直為城市中心，傳統(tǒng)山水格局特色鮮明、歷史文化資源豐富，是嶺南文化核心載體。近年來，以“老城市新活力”、彰顯“云山珠水、千年花城”整體魅力為主要目標，廣州開展了兩輪歷史城區(qū)城市設(shè)計，提出了面向歷史城區(qū)整體保護和復興的理念和措施。

一是修復重現(xiàn)古城“山、城、水”連通的空間格局。對以古代中軸線為骨架的“三山一水”格局提出整體保護和管控措施，逐步修復或展示越秀山、番山、禺山等山體，延續(xù)前低后高、明堂開闊、水流曲緩的山水城關(guān)系；保護軸線南北因“法天象地”的功能分區(qū)而形成的差異化城市肌理：保護軸線東西均衡布局、陰陽協(xié)調(diào)、對稱平衡的空間結(jié)構(gòu)；保護歷史地名，包括番山、禺山、接官亭、天字碼頭等。此外，以六脈渠為代表的歷史水系也是廣州古城形態(tài)的隱性骨架，也是古城內(nèi)外重要的雨洪設(shè)施和生態(tài)空間。歷史城區(qū)范圍內(nèi)現(xiàn)有歷史水系共17條、總長 34km ，其中1/4為明渠，其余為排水暗渠，承擔排澇功能。歷史水系沿線串聯(lián)23片街區(qū)、17處國保、10處省保、267處歷史建筑，是歷史城區(qū)重要的結(jié)構(gòu)性要素。因此，近年來廣州以水為脈，對歷史水系進行系統(tǒng)性治理，先濠后脈、先上游后下游；分期、分級、分類地恢復歷史水系或進行治污、治澇等，以此串聯(lián)散落的歷史文化資源，帶動沿線空間品質(zhì)的整體提升。以西關(guān)地區(qū)為例，自2009年開始，分三期對荔枝灣涌進行揭蓋復涌，帶動沿線荔灣湖一逢源大街、昌華大街、恩寧路等歷史文化街區(qū)活化提升，重現(xiàn)“六脈皆通?！钡臍v史景觀，并人選新“羊城八景”（圖8）。

圖7/Figure7 現(xiàn)代廣州城山水格局示意圖/Schematic diagram of themountain-watersystem in contemporary Guangzhou

二是建立“云山珠水”三維復合感知系統(tǒng)。針對廣州歷史城區(qū)肌理致密的客觀空間形態(tài)，在對不同高度視點景觀風貌進行對比評價基礎(chǔ)上，得出中高視點的風貌感知會優(yōu)于傳統(tǒng)地面風貌感知的結(jié)論，由此提出構(gòu)建“地一水一空”三維復合的風貌感知體系的策略，即在傳統(tǒng)的地面感知路徑基礎(chǔ)上，利用高架路段、建筑天臺等提供“低一中一高”視點三維復合的歷史城區(qū)風貌感知系統(tǒng)。同時，在傳統(tǒng)中軸線、珠江沿線篩選出最能感知“云山、珠水、古城”的27組獨立天臺、9處連片天臺、53條天臺視廊，打造天臺開放示范工程，彌補地面通視受阻的不足。以商業(yè)、公益單位建筑為觸媒，推進天臺開放示范工程，置入年輕人喜愛的網(wǎng)紅業(yè)態(tài)，策劃舉辦天臺主題活動，既為市民提供中高視點感知城市風貌機會，又能打造“露臺經(jīng)濟”這一新的消費體驗場景和經(jīng)濟增長點。

三是加強傳統(tǒng)營造智慧的研究、識別和總結(jié)，并結(jié)合嶺南地域特點和當代實際需求，探索傳統(tǒng)營造經(jīng)驗的現(xiàn)代應(yīng)用適宜性途徑，推進優(yōu)秀營造傳統(tǒng)的現(xiàn)代集成與提升應(yīng)用。如保護傳承冷巷、天井、亮瓦、空斗墻等古代通風、隔熱、采光的構(gòu)造技術(shù)，傳承古代防洪中“高、防、導、蓄、堅”物質(zhì)空間措施和“護、管、遷”日常管理措施；同時，結(jié)合新材料、新技術(shù)、新工藝，對傳統(tǒng)營建智慧進行改進，提高傳統(tǒng)營建技術(shù)的現(xiàn)代適應(yīng)性。

4結(jié)語

中國傳統(tǒng)山水營城的智慧幾千年來一脈相承[1]，雖然與現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計相比，沒有成文的、系統(tǒng)的理論體系，但“天人合一”的山水營城思想體現(xiàn)于城市規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)的各個尺度和方方面面，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分[12]。近代西方城市規(guī)劃建設(shè)理論傳入中國以來，因中西方文化、社會、政治背景的巨大差異，中國傳統(tǒng)的營城思想在現(xiàn)代快速的城市建設(shè)和大規(guī)模的城市更新中被忽視甚至遺棄，中華傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了不同程度的斷層，這也在一定程度上導致我國城鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)保護傳承失去了思想支撐和文化根基。

圖8/Figure8 廣州歷史城區(qū)山體和河湖水系/Mountainousterrainand lakeriversystems in historical urbanareaof Guangzhou

習近平總書記指出“中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基”，并強調(diào)“要把保護傳承和開發(fā)利用有機結(jié)合起來，把我國農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來，賦予新的時代內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，讓我國歷史悠久的農(nóng)耕文明在新時代展現(xiàn)其魅力和風采”。當下中國城鎮(zhèn)化進入后半程，城市更新逐漸成為城市建設(shè)的主導類型，高質(zhì)量發(fā)展成為城市建設(shè)的核心要求。我們應(yīng)深刻認識中西方文化差異，既不能因循守舊，更不能生搬硬套，應(yīng)構(gòu)建基于中國傳統(tǒng)文化和發(fā)展實際的城鄉(xiāng)歷史文化保護與城市發(fā)展的理論方法體系。具體到本文所提的“中國傳統(tǒng)山水營城”這一主題，就是要深入探尋和揭示千百年來中國傳統(tǒng)城市營建的智慧和密碼，并在現(xiàn)代城市建設(shè)和更新中保護、傳承、創(chuàng)新，實現(xiàn)根脈延續(xù)，方能生生不息。

注釋

Notes

1嶺南地區(qū)：即越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五嶺以南，包括現(xiàn)廣東、廣西、海南等地。2“井”就是“天井”，“斗”就是沿主要街巷布局的排水溝網(wǎng)，“支”是布局在城中的主要水系，“干”是湖泊和城壕。

3今中山圖書館北“九思亭”處小山丘，為開拓城池，先后于唐末和南漢兩次被鑿低。

4西湖路與書院街之間，為開拓城池，唐末被鑿低，南漢被鑿平，現(xiàn)存禺山路地名。

5“一江”是指珠江，“一河”是指流溪河。

參考文獻

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SYNOPSIS

ExplorationandPracticeof Protectionand Inheritance of Lingnan Famous Landscape Cities： A Case Study of Guangzhou

Yongsheng Sun， Xinlong Liao

Ancient Chinese cities followed the “harmony between human and nature”thought in site selection， planning，design，and construction of the whole process，emphasizing the site-specific planning. This principle was specifically manifested through three planning imperatives： ① strategic selection of the site encircled by landscapes for optimal natural geomorphic advantages; ② environmental configuration following the yin-yang embracing and“mountain-backed，water-fronted” topography to createa good environment suitable for long-term habitation; ③ The planning，design，and construction makeuse of the natural favorable factors asmore as possible.

Guangzhou is the center of Lingnan culture. With a history of more than 2，200 years，the ancient cityof Guangzhou isan outstanding representative of the combination of the ancient concept of city building and the special natural geography and background of the timesin Lingnan.In terms of site selection， the ancient city was located in Dayu Ling-Jiulian Mountain-Nankun Mountain-Baiyun Mountain，which is the main vein of Lingnan，and the place where Beijiang River，Xijiang River，and Dongjiang River converge，forming an ideal landscape pattern of\"backed by mountain and facing water，high in the north and low in the south，and encircled by landscapes”.In terms of environmental integration， the ancient city was built in the environment surrounded by“a vein，a river，three mountains，three towers，and three passes”，which isasafe and resilient city surrounded by mountains and water，and no major natural disasters have occurred over more than 2，200 years.The direction，central axis shaping，functional layout，mountain and organization of water system are all emphasize the echo of nature.These ideas and concepts have created Guangzhou into a rare historical city witha thousand-year-old urban site that remains unchanged，and have also proved the scientificity and rationality of the traditional Chinese concept of Shanshui Urbanism.On the basis of the above research， the authors have summarized a set of theories and methods for the protection and inheritance ofLingnan landscape city by combining the various scales of urban planning and design researches and practical work carried out in Guangzhou in the past ten years， including the overall urban design，urban design of historical urban areas，operational plans for historiccultural districts，as wellas special studies on the “One River and One Stream\"，the central axis，the historical Water system，and so on. This paper explores how to decode and innovate the ancient wisdom of landscape-based urban construction in the new period of increasing emphasis on the construction of ecological civilization. It further proposes strategies to protect，inherit，and revitalize such wisdom in the conservation and renewal of urban-rural historic and cultural heritage，thereby ensuring the sustainable perpetuation and dynamic regeneration of the city's cultural roots.Firstly， the strategic leadership is emphasized，from the Baiyun Mountain and Pearl River to the mountains，cities，fields，and seas，to create “harmony between human and nature”of the city.At the level of the general plan，the protection of the natural and humanistic pattern of “mountaincity-field-sea”in the city area is written into the urban strategy，and it is proposed to build anoverall pattern of national space development and protection of “one vein，three districts，access to the mountains and the sea，and multi-center clustered network\".The overall protection of Guangzhou's spatial pattern of “mountain-water-city-village-field-sea”，theshaping of mountainous，riverine，and coastal features，and the strengthening of the overall image of Baiyun Mountain，Pearl River，and Flower City.Secondly，at the municipal level，the city's natural cultural heritage is protected overall relying on“One River and One Stream”.Taking the“river basin”as the starting point，Guangzhou creates the Pearl River Cultural Belt and the Liuxi River Ecological Belt，stringing pearls into chains，returning greenery and rivers to the people，and realizing the overall protection of the city's natural and cultural heritage，as well as the overall display and utilization of historical and cultural heritagesalong theroutes.Thirdly，at the level of the central city，following the law of expanding eastward along the riverand shaping the cityalong the central axis，the urban development pattern should be integrated with historical preservation.Anew strategic spatial blueprint for Guangzhou will be constructed with“three axes and three cores”，with a focus on the revivalof theoldcentral axis to highlight its historical heritage and the prosperity of the commercial capital. The Baiyun Mountain will be vigorously promoted to“return the green to the people”and the two river systems to “return the banks to the people\".Fourthly， atthe level of the historical city，the thousand-year-old ancient city's veinswill be displayed ina panoramic view through the reshaping of mountains and water and linear connection.The spatial pattern of the ancient city's“mountain-city-water”connectivity should berstored，andatre-dimensioalite perception system of“Baiyun Mountain and Pearl River”should be established.The research， identification，and summary of traditional construction wisdom will be strengthened，while exploring the modern applicability of such practices through the integrationofLingnan's regional characteristics with contemporary practical requirements.