蜂巖絲弦燈非遺傳承方式與創(chuàng)新表達(dá)研究

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）10—057—03

引言

蜂巖絲弦燈源于唐宋，盛行于明清，是貴州地方戲曲藝術(shù)的瑰寶，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，蜂巖絲弦燈在發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的傳承體系與表現(xiàn)形式。然而，隨著城市化進(jìn)程加快以及現(xiàn)代娛樂方式的多元化，傳統(tǒng)的傳承方式面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，傳承人斷層與觀眾流失以及表演場所缺失等問題日益突出。在此背景下，探索符合時(shí)代特征的創(chuàng)新表達(dá)途徑顯得尤為迫切，系統(tǒng)研究蜂巖絲弦燈的傳承方式，分析其創(chuàng)新表達(dá)路徑，對(duì)于推動(dòng)非遺的活態(tài)傳承以及創(chuàng)新發(fā)展具有重要的理論與實(shí)踐意義。

一、蜂巖絲弦燈的藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵

蜂巖絲弦燈作為貴州地方戲曲中的典型代表，融合了音樂與舞蹈以及戲劇等多種藝術(shù)形式，該藝術(shù)形態(tài)源于唐宋，盛于明清，歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展形成獨(dú)特的表演體系，在藝術(shù)特征上，蜂巖絲弦燈以唐二與幺妹為核心角色，配以打擊樂與弦樂等十人伴奏，輔之以十二花園姊妹伴舞，展現(xiàn)出鮮明的地域特色，其表演內(nèi)容豐富多樣，既包含傳統(tǒng)的民間十二節(jié)氣變化題材，又融入現(xiàn)代生活元素，體現(xiàn)在新編的“采茶調(diào)”與“團(tuán)茶調(diào)”中，音樂風(fēng)格婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，舞步以“四方步”為基礎(chǔ)，動(dòng)作優(yōu)美大方，形成獨(dú)特的藝術(shù)審美范式。蜂巖絲弦燈承載著深厚的民間文化底蘊(yùn)，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪腔垡约熬褡非螅琴F州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

二、蜂巖絲弦燈的傳統(tǒng)技藝?yán)m(xù)與現(xiàn)代傳習(xí)

蜂巖絲弦燈的傳承體系經(jīng)歷了從傳統(tǒng)單一到現(xiàn)代多元的演變歷程，在傳統(tǒng)師徒傳藝的基礎(chǔ)上，逐步形成了師徒傳承以及民間組織社會(huì)傳承的多維傳承格局，構(gòu)建起多層次與立體化的傳承網(wǎng)絡(luò)，為非遺技藝的延續(xù)與發(fā)展提供了有力支撐。

（一）師徒傳藝的傳統(tǒng)傳承

蜂巖絲弦燈的師徒傳承延續(xù)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)“口傳心授”的傳承方式，傳承人通過跟隨師傅學(xué)藝，在日常生活以及表演實(shí)踐中潛移默化地掌握藝術(shù)技巧，這種傳承方式強(qiáng)調(diào)“藝德”并重，要求弟子不僅要學(xué)習(xí)表演技藝，更要繼承藝術(shù)精神[1]。師傅通過示范與言傳身教的方式，將絲弦燈的音樂演奏與舞蹈動(dòng)作以及表演技巧等全方位傳授給徒弟，在長期的相處過程中，徒弟通過觀摩與模仿以及練習(xí)，逐步掌握技藝要領(lǐng)，領(lǐng)悟藝術(shù)內(nèi)涵，師徒之間形成了深厚的情誼，這種情感紐帶確保了藝術(shù)傳承的穩(wěn)定性與持續(xù)性，傳統(tǒng)師徒傳承方式重視藝術(shù)傳統(tǒng)的延續(xù)，注重技藝的完整傳授，使蜂巖絲弦燈的核心技藝以及文化內(nèi)涵得以世代相傳，維系著藝術(shù)的本真性以及純粹性。

（二）民間組織的社會(huì)傳承

民間組織在蜂巖絲弦燈的傳承中發(fā)揮著獨(dú)特作用，各類民間藝術(shù)團(tuán)體通過組織培訓(xùn)與展演活動(dòng)，為絲弦燈藝術(shù)的傳播與傳承搭建了廣闊平臺(tái)，這些民間組織積極開展藝術(shù)普及工作，舉辦絲弦燈培訓(xùn)班與表演交流會(huì)等活動(dòng)，吸引社會(huì)各界特別是青少年群體參與到藝術(shù)傳承中，同時(shí)，民間組織還與社區(qū)文化中心與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等基層文化機(jī)構(gòu)合作，開展絲弦燈進(jìn)社區(qū)與進(jìn)校園等活動(dòng)，擴(kuò)大了傳承群體[2。民間組織還著力推動(dòng)絲弦燈與現(xiàn)代生活的融合，通過舉辦各類節(jié)慶演出與文化交流活動(dòng)，提升了藝術(shù)的社會(huì)影響力，這種社會(huì)化的傳承方式激發(fā)了群眾參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的熱情，形成了廣泛的社會(huì)共識(shí)以及文化認(rèn)同，構(gòu)建起了群眾性藝術(shù)傳承的良好生態(tài)環(huán)境。

三、蜂巖絲弦燈的藝術(shù)形態(tài)嬉變i表現(xiàn)突破

蜂巖絲弦燈在保持傳統(tǒng)藝術(shù)本真的基礎(chǔ)上，積極探索創(chuàng)新表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)形態(tài)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，通過舞臺(tái)表演形式革新與音樂曲目創(chuàng)作與表演技藝提升，展現(xiàn)出強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)出新的時(shí)代光彩。

（一）舞臺(tái)表演形式的創(chuàng)新 （三）表演技藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

蜂巖絲弦燈在舞臺(tái)呈現(xiàn)上實(shí)現(xiàn)了突破性創(chuàng)新，現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)技術(shù)的運(yùn)用使傳統(tǒng)表演空間得到拓展，燈光與音響等現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)的引入增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力，舞臺(tái)布景由傳統(tǒng)的簡單背景升級(jí)為多維立體空間，通過LED大屏與多媒體投影等技術(shù)營造富有意境的表演環(huán)境，演出編排突破了傳統(tǒng)的單一敘事模式，采用多場景轉(zhuǎn)換與時(shí)空交錯(cuò)等現(xiàn)代戲劇手法，使故事情節(jié)更加豐富多變[3]。表演隊(duì)形設(shè)計(jì)更加靈活多樣，充分運(yùn)用舞臺(tái)空間，形成動(dòng)態(tài)美感，現(xiàn)代化的舞美設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)表演元素的有機(jī)結(jié)合，既保持了地方特色，又增強(qiáng)了視覺沖擊力，舞臺(tái)演出中加入現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)元素，強(qiáng)化了整體藝術(shù)效果，使觀眾獲得更為震撼的藝術(shù)體驗(yàn)，舞臺(tái)表演形式的創(chuàng)新使蜂巖絲弦燈在視覺呈現(xiàn)以及藝術(shù)表達(dá)上達(dá)到了新的高度，彰顯出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（二）音樂曲目內(nèi)容的創(chuàng)新

蜂巖絲弦燈在音樂創(chuàng)作方面實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，在保留傳統(tǒng)曲調(diào)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了反映現(xiàn)代生活的新曲目，如“采茶調(diào)”與“團(tuán)茶調(diào)”等展現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)村振興題材的作品，音樂編創(chuàng)引入現(xiàn)代作曲技法，在配器上突破傳統(tǒng)限制，加入現(xiàn)代樂器，豐富了音樂層次，曲式結(jié)構(gòu)更加豐富，融入現(xiàn)代音樂元素，使旋律線條更加流暢優(yōu)美，伴奏音樂在保持傳統(tǒng)板式的同時(shí)，加入新的節(jié)奏型以及和聲效果，增強(qiáng)了音樂表現(xiàn)力。新創(chuàng)作的曲目在題材選擇上貼近現(xiàn)代生活，反映時(shí)代特色，展現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代審美的完美結(jié)合，音樂語言更加豐富多樣，在傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素，使作品具有鮮明的時(shí)代特色，音樂創(chuàng)作注重情感表達(dá)的深度與廣度，使作品更具感染力與藝術(shù)價(jià)值。

蜂巖絲弦燈通過表演技藝的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)力的提升，傳統(tǒng)的“四方步”得到拓展以及發(fā)展，融入現(xiàn)代舞蹈元素，使動(dòng)作編排更加豐富多樣，表演風(fēng)格在保持優(yōu)美典雅的基礎(chǔ)上，增添了現(xiàn)代感以及時(shí)尚元素，使藝術(shù)表現(xiàn)更具張力，演員的表演訓(xùn)練采用現(xiàn)代表演理論指導(dǎo)，強(qiáng)化形體訓(xùn)練，提升表現(xiàn)力以及控制力，角色塑造更加細(xì)膩深入，注重心理刻畫，使人物形象更加豐滿立體。表演形式突破了傳統(tǒng)的單一程式，根據(jù)不同題材以及表現(xiàn)需要，靈活運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，演員表演技巧得到全面提升，在保持傳統(tǒng)表演精髓的同時(shí)，融入現(xiàn)代表演元素，使表演更具感染力，表演技藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化使蜂巖絲弦燈在藝術(shù)表現(xiàn)上更加完善，展現(xiàn)出更強(qiáng)的生命力以及藝術(shù)魅力。

四、蜂巖絲弦燈的多維融合與協(xié)司煥新

蜂巖絲弦燈的可持續(xù)發(fā)展需要多方共同努力，通過完善師徒傳承制度與加強(qiáng)人才培養(yǎng)體系以及創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)方式與拓展數(shù)字傳播渠道等舉措，形成多維融合的發(fā)展格局，推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以及創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）健全師徒傳承制度

建立規(guī)范化的師徒傳承制度是保障蜂巖絲弦燈技藝延續(xù)的關(guān)鍵，通過制定科學(xué)合理的收徒標(biāo)準(zhǔn)與傳藝流程以及考核機(jī)制，使傳統(tǒng)的師徒傳承更加規(guī)范化與制度化，師徒雙方的權(quán)利義務(wù)需要明確界定，簽訂正式的傳承協(xié)議，確保傳承過程的穩(wěn)定性與連續(xù)性，傳承制度應(yīng)涵蓋技藝傳授與藝德培養(yǎng)以及藝術(shù)創(chuàng)新等多個(gè)維度，建立完整的評(píng)價(jià)體系以及激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)傳承人的積極性[4。制度建設(shè)還需要關(guān)注傳承人的生存發(fā)展問題，通過建立傳承補(bǔ)助制度與設(shè)立專項(xiàng)基金等方式，解決傳承人的后顧之憂，從清末至20世紀(jì)90年代前，由于社會(huì)動(dòng)蕩等不穩(wěn)定因素，蜂巖絲弦燈表演較為冷清，幾近消亡，90年代后，隨著人們生活水平的提高，蜂巖鎮(zhèn)境內(nèi)的民間音樂愛好者根據(jù)病危的蔣天齊等前輩的口述，記錄并整理了\"絲弦燈\"老版本的全套詳細(xì)資料，并組織愛好者試演，在此基礎(chǔ)上不斷完善，使傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)。

（二）強(qiáng)化專業(yè)人才培養(yǎng)

專業(yè)人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建對(duì)蜂巖絲弦燈的傳承發(fā)展至關(guān)重要，需要建立多層次的人才培養(yǎng)機(jī)制，包括師徒傳承與社會(huì)培訓(xùn)以及技能培訓(xùn)等多種形式，傳統(tǒng)藝人與民間組織應(yīng)加強(qiáng)傳承體系建設(shè)，完善傳承內(nèi)容，創(chuàng)新傳授方法，培養(yǎng)具備扎實(shí)理論功底以及表演技能的傳承人才，在人才培養(yǎng)過程中，要注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，通過建立實(shí)踐基地與組織藝術(shù)交流等方式，提高學(xué)員的實(shí)踐能力，同時(shí)，要注重傳承人梯隊(duì)建設(shè)，培養(yǎng)既懂傳統(tǒng)又善創(chuàng)新的復(fù)合型人才，建立健全人才評(píng)價(jià)機(jī)制，設(shè)置合理的普升通道，激發(fā)人才的創(chuàng)造活力，要加強(qiáng)對(duì)青年傳承人的扶持力度，通過舉辦培訓(xùn)班與技藝比賽等形式，提高其專業(yè)水平。蜂巖絲弦燈自2007年進(jìn)行全新打造后，多次走出縣門演出，直到榮登中央電視臺(tái)星光大道欄目以及新聞?lì)l道，成為鳳岡重點(diǎn)建設(shè)的文化項(xiàng)目，展現(xiàn)出專業(yè)人才培養(yǎng)的重要性。

（三）拓展藝術(shù)表現(xiàn)形式

藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新要求蜂巖絲弦燈在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，在表演編排上，應(yīng)注重藝術(shù)形式的多元?jiǎng)?chuàng)新，通過對(duì)傳統(tǒng)表演程式的重構(gòu)與創(chuàng)新，賦予藝術(shù)新的表現(xiàn)力，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的提煉與運(yùn)用，在創(chuàng)新中體現(xiàn)地方特色與文化魅力，音樂創(chuàng)作要與時(shí)俱進(jìn)，在保持傳統(tǒng)音樂風(fēng)格的同時(shí)，吸收現(xiàn)代音樂元素，創(chuàng)作出更具時(shí)代特色的作品，表演形式要突破傳統(tǒng)限制，探索新的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)藝術(shù)感染力5。藝術(shù)創(chuàng)新還需要注重舞臺(tái)空間的合理運(yùn)用，通過燈光與音響等現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)手段，營造更具感染力的藝術(shù)氛圍，在服飾創(chuàng)新方面，要在傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)上融人現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，既保持民族特色又符合現(xiàn)代審美，在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，需要加強(qiáng)整體編排設(shè)計(jì)，優(yōu)化表演節(jié)奏，豐富表現(xiàn)層次，同時(shí)，要注重現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，通過多媒體技術(shù)等創(chuàng)新表現(xiàn)形式，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。

（四）構(gòu)建數(shù)字傳播平臺(tái)

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用為蜂巖絲弦燈的傳播提供了新的可能，需要建立多元化的數(shù)字傳播平臺(tái)，運(yùn)用現(xiàn)代傳媒技術(shù)擴(kuò)大藝術(shù)的傳播范圍以及影響力，通過建設(shè)數(shù)字資源庫，開發(fā)線上展示平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)資源的數(shù)字化保護(hù)以及傳播，數(shù)字平臺(tái)建設(shè)應(yīng)注重互動(dòng)性與體驗(yàn)性，通過開發(fā)數(shù)字化展示系統(tǒng)與在線學(xué)習(xí)平臺(tái)等，提供更豐富的藝術(shù)體驗(yàn)，要加強(qiáng)新媒體傳播渠道的建設(shè)，通過短視頻與直播等形式，擴(kuò)大藝術(shù)影響力。同時(shí)，要注重?cái)?shù)字化傳播的內(nèi)容建設(shè)，制作優(yōu)質(zhì)的數(shù)字化作品，提升傳播效果，建立數(shù)字化保護(hù)機(jī)制，通過數(shù)字技術(shù)記錄以及保存珍貴的藝術(shù)資料，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的永續(xù)傳承，2023年2月，在黨的二十大精神進(jìn)鄉(xiāng)村鳳岡縣“文藝作品鮮活講”活動(dòng)中，絲弦燈的演出配合新聞媒體等現(xiàn)代傳播技術(shù)，讓更多群眾了解并感受到非遺文化的魅力。

五、結(jié)語

蜂巖絲弦燈傳承方式的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新表達(dá)的探索，展現(xiàn)了非遺在現(xiàn)代語境下的發(fā)展路徑，通過健全師徒傳承制度與強(qiáng)化專業(yè)人才培養(yǎng)以及拓展藝術(shù)表現(xiàn)形式以及構(gòu)建數(shù)字傳播平臺(tái)等多元化策略，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的活態(tài)傳承，其在傳承與創(chuàng)新兩個(gè)維度的實(shí)踐探索，為構(gòu)建非遺傳承發(fā)展的現(xiàn)代范式提供了有益啟示。面對(duì)新時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，蜂巖絲弦燈的傳承發(fā)展需要進(jìn)一步加強(qiáng)制度保障，創(chuàng)新傳承模式，拓展表現(xiàn)形式，深化社會(huì)參與，唯有堅(jiān)持傳統(tǒng)與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，才能使這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在守正創(chuàng)新中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

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作者簡介：舒琴（1982—），女，王家族，貴州遵義人，大專，中級(jí)，研究方向?yàn)榉沁z。