中職語文“中國革命傳統作品選讀”專題教學滲透美育的實踐

中圖分類號：G63文獻標識碼：A 文章編號：0450-9889（2025）11-0119-05

在中職語文教學中實施美育，能夠增強中職語文教學的豐富性和多樣性，能夠提升中職生的綜合素質，培養學生的創新思維和創造能力，促進中華優秀傳統文化傳承和學生民族認同意識培養，有利于對學生進行心理健康教育與情感教育，對培養德智體美勞全面發展的高素質技術技能人才具有促進作用。然而現實中卻存在以下挑戰：中職生文化基礎相對薄弱，閱讀量有限，審美經驗較為匱乏；受短視頻和快餐文化的影響，中職生習慣于碎片化、娛樂化的信息接收方式，對需要深度思考的文學審美活動往往缺乏耐心；中職語文教師不夠重視美育，忽視具有互動性和實踐性的教學設計，難以有效調動學生的學習興趣；中職學校在美育資源開發與環境建設方面也存在不足，缺乏豐富的美育材料、良好的校園文化氛圍。這些是中職語文教學落實美育需要解決的問題。

一、中職語文學科蘊含豐富的美育元素

語文學科可以通過語言、文學、文化等維度對學生進行美育，是以美育德、以美啟智、以美潤心的重要載體。在進行教學時，中職語文教師可以將語言運用能力、職業素養培養與美育融合滲透緊密結合，避免“空中樓閣”式的審美說教。這些優勢，使得語文課堂成為落實“五育”并舉、為學生全面發展提供教學支持的主要陣地。

教育部統編的中職語文教材，是遵循漢語語言文字的學習規律及技術技能人才的成長規律，依據學生的身心發展特點，進行整體構建和系統設計的。教材中心每個專題都旨在為學生提供健康成長的精神食糧，每篇課文都是從古今中外文學藝術寶庫中精選的名篇佳作，都具有獨特的美學價值，蘊含著豐富的美育元素。從內容上看：有引導學生崇尚真善美，摒棄假惡丑，抵制庸俗、低俗、媚俗語言文化，從而獲得審美體驗的“中外優秀文學作品”專題；有幫助學生增加文化積累，深刻體會中華優秀傳統文化博大精深的“古代詩文選讀”專題；有號召學生深入學習革命志士為民族解放事業而英勇奮斗、百折不撓的愛國精神和崇高品質的“中國革命傳統作品選讀”專題；有引導學生關注和參與當代文化生活，增強弘揚社會主義核心價值觀的自覺性、為中華民族偉大復興奮斗的使命感，堅定文化自信的“社會主義先進文化作品選讀”專題；等等。從文學美來看：有散文的意境美，如《荷塘月色》《風景談》等；有小說的情節美，如《祝福》《項鏈》等；有詩詞的含蓄美，如《將進酒》《沁園春·長沙》等；有戲劇的沖突美，如《雷雨》《竇娥冤》等。由上述可知，教材內容豐富，涵蓋了人物故事、自然風景和政治軍事、科技文化等方面。中職語文教師需要具備慧眼識珠的能力，深入挖掘教材中的美育資源，引導學生徜徉于文本的海洋，細品語言之韻、意境之幽、人性之善、社會之廣、自然之奇與藝術之妙，幫助學生提升審美能力、涵養審美素養。

二、在中職語文教學中落實美育的實踐

中職《語文（基礎模塊）》中設計了兩個專題，主要聚焦于中國革命傳統作品的解讀。這兩個專題主要是讓學生通過深入學習革命先輩的作品，理解作品的時代背景和藝術特點，從而提升文學素養和審美能力。以《語文（基礎模塊）》上冊的“中國革命傳統作品選讀”專題為例，該專題的立意是“理想與信念”，主要教學任務是引導學生了解英雄人物的事跡，體會文章所蘊含的革命情懷、革命氣概和革命精神。通過學習，學生能夠認識革命的艱辛和不凡，理解中國共產黨人的初心和使命，從而從中汲取精神力量，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，并且敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢。這個專題精心選編了詞一首，以及散文、小說、劇本各一篇。這些優秀文學作品字里行間洋溢著革命精神和愛國主義，通過閱讀，中職生能夠深刻認識革命先輩和英雄模范的高尚品質，從而確立正確的人生理想。教學時，教師可以從多個角度切入，以達成美育目標。筆者將以《風景談》一文為例進行詳細分析。

（一）《風景談》一文蘊含的美育元素

《風景談》是茅盾的散文名篇，是高等教育出版社出版的中職《語文（基礎模塊）》上冊第一單元“中國革命傳統作品選讀”專題的第二篇文章。從題目看，《風景談》是談風景的；從內容看，文章更多的是在寫人，頌揚主宰風景的人。全文通過六幅“風景圖”，反映延安軍民的生活和斗爭，贊美革命根據地欣欣向榮的景象，歌頌革命人民頑強的戰斗意志和高尚的生活情操，抒發對中國共產黨領導下的延安革命根據地的摯愛之情。

文章寫于20世紀40年代，這一時間對現在的中職生而言是比較遙遠的。因此，中職生對延安時期知識分子投身革命、開展大生產運動等歷史背景缺乏認知，對課文所表現的革命精神難以產生共情。另外，文中六幅畫面并非單純寫景，而是通過自然景觀象征人的精神力量，所使用的意象帶有象征性和隱喻性。在閱讀時，中職生往往僅關注表面的景物描寫，難以深入挖掘“風景即人”這一深層主題。而且，茅盾的語言精練含蓄，多用矛盾修辭，如“莊嚴嫵媚”；多用意象疊加，如“黑點、長陣、猩紅大旗”。但大部分中職生詞匯積累不足，難以捕捉文字間的邏輯關聯和情感張力。同時，網絡文化對當代青少年沖擊很大，中職生習慣直觀、碎片化的審美體驗，對《風景談》這類需要結合文字想象畫面、體悟哲理的文章缺乏閱讀的耐心，更別說進行深度思考了。上述因素，給在《風景談》一文的教學中實施美育帶來一定難度，需要教師分層解讀、降低認知門檻，創設情境、激活情感共鳴，進行任務驅動、強化實踐應用，采取多元評價、關注過程體驗。

《風景談》以“風景即人”為視角，整篇課文蘊含著豐富的美育元素。如：有運用擬人化的凝練語言（如“禿頂的黃土高原”），以及矛盾修辭法（“莊嚴嫵媚”），這些手法強化了文本的畫面張力，展現出獨特的語言美；有駝隊在單調的沙漠中行進，利用“猩紅大旗”“黑點”“長陣”等意象構成色彩對比、動靜結合、蒼茫與生機統一的自然美；有青年在簡陋石洞中專注學習，凸顯追求知識與堅守理想的精神美；有六幅風景圖按時間和空間層層遞進、結構嚴謹如交響樂章的藝術美；等等。結合中職生語文水平和教學實際，筆者通過分析六幅風景圖的精神內涵，引導學生感受文本的審美價值，讓課文教學和美育浸潤同向而行、水乳交融，最終有效完成美育任務。

（二）在《風景談》教學中落實美育

1.做好鋪墊，奠定基礎

筆者在課前收集教學材料，同時在學習通上完成學習資源建設并發布任務清單。學生則根據教學資料疏通生字生詞、通讀全文，閱讀知識鏈接、了解作者和寫作背景，觀看紀錄片《大生產運動時期的老錒頭》片段，直觀感受八十多年前解放區艱苦的生產生活條件和熱火朝天的勞動場景。筆者在學習通上布置預習任務，要求學生通讀全文，思考全文共描寫了多少幅風景圖，為學生深入理解課文內容、準確把握文章主旨，以及形成豐富的審美體驗和深刻的情感共鳴做好鋪墊。

2.有機融合，整體推進

在課堂教學中，筆者先播放紀錄片《大生產運動時期的老撅頭》片段引入。

師：看了《大生產運動時期的老錒頭》的片段，結合課文內容，請你用三個詞語評價延安軍民的勞動場景。

生1：熱鬧，賣力，團結。

生2：人人參與，團結一致，熱火朝天。

生3：揮汗如雨，艱苦奮斗，不辭辛苦。

師：這幾位同學說得很好，說明大家認真觀看了小視頻，也結合課文做了預習。盡管當時條件極其艱苦，但軍民們依然熱火朝天、揮汗如雨地團結在一起勞動，共同創造了美好的生活，這樣的勞動場景真是動人心弦！老師的第二個問題來了：是什么讓延安軍民這么樂觀呢？

生1：是中國共產黨的領導。

生2：是軍隊和人民非常團結。

生3：是相信革命一定能取得勝利。

在教學中，筆者借助網絡教學資源，緊扣本單元立意，通過兩問兩答，引導學生理解延安軍民勞動場景的美、感知革命樂觀主義精神的美，為下一步分析課文做好準備授課時，筆者安排“整體感知，概括風景畫面”“文本解讀，挖掘風景內涵”“文學徜徉，品賞風景美學”三個環節，并在每個環節設置相應任務，通過任務驅動法帶領學生學習整篇文章。

一是“整體感知，概括風景畫面”環節

在該教學環節里，筆者設計了兩個富有趣味的學習任務，旨在幫助學生深入剖析文章內容。首先，筆者引出任務一：“文章題為《風景談》，即談風景，文中具體談了哪些風景？請大家根據《風景談》中具體描繪的風景畫面，嘗試用小標題概括每一幅風景圖，并簡述畫面內容。”帶著任務，學生以小組為單位很快找出寫景段落，然后概括風景圖的小標題和主要內容：第一段“沙漠駝鈴圖”，描繪了茫茫沙漠中駝隊的和諧行進；第二段“月夜歸耕圖”，展現了黃土高原上晚歸人辛勤勞作的剪影；第三段“延河夕照圖”，描繪了夕陽下的延河與黃王高原構成了的靜穆自然畫面；第五段“石洞雨景圖”，描繪了石洞中青年認真讀書、交流的場景；第七段“桃林小憩圖”，表現了人們在桃林中休憩、聊天、學習的溫馨場景；第九段“北國晨號圖”，描繪了荷槍戰士在清晨的號聲中堅守崗位的莊嚴景象。其次，筆者呈現任務二：“找出每幅風景圖的關鍵描述語句，簡述六幅風景圖的畫面內容。”以第一幅風景圖“沙漠駝鈴圖”為例，筆者在幻燈片上呈現圖片和關鍵文字，然后讓學生按照這樣的形式（沙漠駝鈴圖：沙漠戈壁、陽光四射、茫茫一片、純然一色、單調平板;駝隊出現、大旗猩紅、鈴聲諧和），分析其他五幅風景圖。學生依次找出其他五幅風景圖的關鍵內容，達成整體感知整篇課文的目標。

二是“文本解讀，挖掘風景內涵”環節

在該環節教學中，筆者先是通過學習通平臺發送兩則參考資料，然后讓學生從“風景”一詞的本義入手，談談什么是“風景”，并用校園景觀說明自已眼中的風景，然后設置問題，形成任務。首先，筆者引出任務三：“文中的風景除了自然景物，還包括了人，對風景中‘人與自然’的關系，作者如何評價？請找出文中的議論性文字，試著概括作者的風景觀。”結合任務，學生很快找出與各個風景畫面相對應的議論性語句，并做好標記，如“沙漠駝鈴圖”中的“自然是偉大的，然而人類更偉大”；又如“月夜歸耕圖”和“延河夕照圖”中的“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大之中尤其偉大者”。在這個基礎上，筆者順勢引導學生理解作者的風景觀：“人”是風景的構成者，“人的活動”是風景不可分割的有機體；“風景”作為人的活動的環境，是襯托人的崇高精神的背景。在描繪自然的壯麗與人類的渺小中，作者巧妙地運用了景物襯托人物，通過風景的描繪來展現人的精神的偉大。正如參考資料1中所提到的，盡管人類在災難面前顯得無助，但人類的智慧和創造力讓人擁有改變自然的力量。參考資料2則進一步強調人與自然的相互依存關系，指出人類雖有征服自然的欲望，但最終仍需與自然和諧共生。這些觀點與原文中“自然是偉大的，然而人類更偉大”的風景觀相呼應，為原文提供了更深層次的思考。

其次，筆者呈現任務四：“本文雖是談風景，但在文章的具體敘述中，風景卻悄然退居幕后，‘人'成為作者詳盡描繪的主角，這樣設計的背后蘊含著作者怎樣的深意呢？通過拓展閱讀，我們一起嘗試探討作者的創作意圖。”結合任務四，筆者向學生呈現以下拓展閱讀材料。

拓展資料1：知人論世，走近作者茅盾（幻燈片呈現作者的圖片和相關資料）。

拓展資料2：茅盾在延安魯迅藝術學院講課（幻燈片呈現作者在延安魯迅藝術學院講課的圖片和相關資料）。

拓展資料3：摘自茅盾著作《時間的紀錄·后記》中的話：“在此期間，應寫的實在太多，而被誰寫的又少得可憐，無可寫不得不寫。待要閉目歌頌吧，良心不許；擱筆裝死吧，良心不安；于是而能增見于刊物者，大抵半通不通，似可懂而不可懂一中國的作者，多少年來是不得不在夾縫中猜度的。”

拓展資料4：摘自茅盾《在抗戰逆流中——回憶錄（二十七）》的話：“我描寫了延安的風景，而把政治寓于風景之中。”

通過解讀這些拓展資料，筆者引導學生深刻領悟：《風景談》絕非一篇泛談風景的作品，而是一篇蘊含作者深情厚誼的延安頌歌。創作本文時，茅盾已經離開延安，身在重慶，處在國統區的白色恐怖之中，沒有創作的言論自由，要謳歌延安抗日根據地軍民更是不可能。所以，茅盾只能另辟蹊徑，采用含蓄的藝術表現手法，“把政治寓于風景之中”，借“談風景”來“談政治”，贊揚延安軍民所表現出的堅毅向上、英勇不屈、敢于勝利的民族精神[1]。

在學生完成任務四的基礎上，筆者接著呈現任務五：“茅盾借談風景來贊揚延安軍民，請深入文本，品讀畫面，分析延安軍民在風景畫面中的風采，感受風景圖如何體現延安軍民高貴的精神面貌。”然后，筆者讓學生以“石洞雨景”（延安軍民的學習生活）為例進行品讀：“沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”，在并不生動鮮艷的底色上，一對青年男女在山壁石洞中促膝而坐，正在學習、討論；于是，大自然因之煥發出別樣的生機與色彩。這樣一個情景，與“公園里看見了長椅上有一對兒女在偎依低語”不同；這一風景中男女青年身上張揚的是旺盛的生命力，他們“清楚明白生活意義”，“在任何情形之下，他們不倦怠，也不會百無聊賴，更不至于從胡鬧中求刺激，無論何種境遇，他們總能從容不迫，以特有的方式怡然自得”。兩種風景的對比，描摹出延安廣大革命知識青年追求真理的縮影，革命事業使青年人懂得了生命的價值和意義，他們對前途、對事業都充滿了信心，這風景里有作者要贊美的精神[2]。完成示例品讀后，筆者進一步讓學生按照以上方法，對“延河夕照”（延安軍民的勞動生活）、“桃林小憩”（延安軍民的業余生活）、“北國晨號”（延安軍民的革命責任）進行自由品讀并發言，目的是通過反復訓練提升學生的邏輯思維能力和語言表達能力。

三是“文學徜徉，品賞風景美學”環節

在“整體感知，概括風景畫面”“文本解讀，挖掘風景內涵”兩個教學環節的基礎上，筆者帶著學生進入“文學徜徉，品賞風景美學\"環節，自然落實美育任務。首先，筆者利用幻燈片呈現相關資料，幫助學生更好地感受這篇散文的美學價值。（資料1：著名戲劇家張光年評價茅盾作品，是“文學家與革命家的完美結合”，是并不多見的“把兩種素質集于一身的人”。資料2：《風景談》是中國現代散文寶庫里的珍品之一，它做到了革命性和文學性的結合，給人以深刻教育的同時，也給人以美的藝術享受。）接著，筆者提出任務六：“結合以上兩則資料，品讀賞析全文，請分享你在這篇著名散文中所發現的美。”學生自由交流、發言后，筆者進一步引導學生總結出《風景談》一文的“四美”。

① 結構之美：和諧統一。六幅風景圖的寫法大致相同，先寫自然景觀，次寫人的活動，最后通過議論提示畫旨：贊美人類偉大。文章在結構布局上按照作者對人間與自然、人與人之間關系的認識逐步深化的順序，層層深入、步步推進，把六幅風景圖有機組合在一起，使之顯得既舒展自如又嚴謹有序，表現出整體和諧統一、完滿無缺的結構美，真正做到了散文的“形散而神不散”。

② 含蓄之美：曲筆言志。文章從北國風景落筆，通篇找不到“延安”“根據地”等字樣，但細心的讀者依然可以從字里行間體會出作者的真實用意，感受到延安革命根據地的蓬勃景象，并從中受到鼓舞，獲得抗戰必勝的信心和力量。文中多處采用了曲筆，表現出作者高超的斗爭藝術。比如，作者雖未寫明具體的地點就是延安，但通過“至少有七八種不同的方音”“慣拿調色板的”“拉著提琴的弓子伴奏著《生產曲》的”“不離木刻刀的”“下筆如有神的”，以及“走過天下最難走的路”，讀者都能立刻明白，這里寫的是延安，描繪的是延安的勞動者、魯藝的文化人和延安的革命青年、干部。曲筆言志，文中處處含蓄地展現了作者對延安抗日軍民的無限敬仰和熱切贊頌之情。

③ 生動之美：細筆繪景。文中對風景的描繪，常常能做到兼顧形神、動靜、聲色，或工筆、或白描，或輕揮淡灑、或濃墨重彩，筆筆細致入微，處處富有意蘊，給人以鮮明的印象和強烈的感染。如“生產歸來”的人們，邊走邊唱邊笑，樂得“河水也似在笑”，“熊熊的野火”已在燃起，“金黃的小米飯，翠綠的油菜”，太陽的“余暉幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫”。寥寥數筆，勞動場景便栩栩如生，躍然紙上。細膩描繪之中，雖看似質樸無華，實則蘊含匠心，字句間盡顯精妙。

④ 造型之美：重現畫面。文中六幅風景圖，每一幅都是一個美麗的場景。可通過擺設造型，重現當年延安軍民的生活、學習、工作等場景，有利于加深學生對課文的理解。

為了進一步加深學生對《風景談》的“美”的理解，筆者布置課外學習任務：小組長組織本組同學，選擇一幅風景圖，研讀相應文段，根據文意選擇，道具、設計造型，然后擺出造型、拍攝圖片，要求全員參與；拍好造型圖后，編輯添加組別和圖名，由組長上傳班級學習通，供師生投票評選，評出兩個好的造型，以票數多少排序，為各組計分，作為期末評價時平時分項目的依據。

3.課堂小結，強化理解

在1933年出版的《茅盾散文集》自序中，茅盾寫道：“特殊的時代常常會產生特殊的文體。”在那個國民黨統治下的重慶，在那個充滿著血雨腥風的時期，茅盾以滿腔的熱情和深情，創作了《風景談》一文。他運用生動的筆觸，將一幅幅風景描繪得栩栩如生、色彩斑斕。通過這些生動的風景描寫，茅盾表達了對解放區的贊美、對延安軍民的頌揚。這種創作體現了他思想上的堅定信念和藝術上的不懈追求，同時也展現了思想與藝術的完美結合。

三、《風景談》教學的總結和反思

在本課教學中，筆者安排“整體感知，概括風景畫面”“文本解讀，挖掘風景內涵”“文學徜徉，品賞風景美學”三個層遞結構環節，通過任務驅動法實施教學活動。課堂教學實踐顯示，學生能夠較快找出描寫風景的段落，完成小標題概括風景畫面和簡述畫面內容的學習任務。在筆者指導下，大部分學生能建立文本表層意象與深層精神內涵之間的邏輯關聯，對各幅風景圖內涵有了進一步理解。在品賞美學環節，筆者梳理出的“結構之美”“含蓄之美\"“生動之美”“造型之美”等四個方面的美，幫助學生從形式、內容、情感上比較清晰地感受整篇課文的美學價值。同時，筆者結合中職生特點，布置“畫面重現”課外小作業，目的是通過充分發揮中職生的豐富想象力，培養他們的創造思維和團隊協作意識，讓學生深入解讀文本，并進行二次創作，感受造型之美和思想之美，從而實現發展學生審美能力、提高學生審美素養的教學目標。

但是，由于時代背景的顯著差異，加之學生生活經驗尚不豐富，文化底蘊薄弱，以及審美素養的不足，部分學生在學習過程中面臨較大的困難。比如：有的學生缺乏足夠的歷史知識，不能將課文背景和現代生活進行對比觀照和有效鏈接；有的學生對文本的解讀不足，對“沙漠駝鈴”和“石洞雨景”兩幅風景圖的象征意義的理解只停留在淺層次上，不能將文本所傳遞的精神力量內化為自身素養；有的學生難以獨立、深刻地體會文本的美學內涵，較大程度上仍需依賴教師的引導。

在今后的教學中，針對部分基礎較弱的學生，教師需要進行個別指導。如，針對學生因時代背景差異而造成的理解上的困難，可利用精品課程開發的契機，完善“數字風景檔案館”線上資源庫，融合延安時期影像資料、書畫和木刻作品的數字化展陳，強化學生對革命語境的渲染式體驗，使紅色經典真正成為滋養學生精神世界的活性基因。

雖然在中職語文教學落實美育的切入點多、路徑豐富，但美育的融入并非一蹴而就，需要教育者持之以恒地努力和創新。隨著教育改革的深入和美育理念的普及，中職語文教師需要以更加開放的心態、更加務實的行動，堅持不懈地在語文教學中實施美育浸潤行動，從而為社會培養更多高素質的技術技能人才。

參考文獻

[1]金星.試論語文教學中“審美創造”的培養[J].教育研究與評論（中學教育教學），2024（10）：26-32.

[2劉艷.學科實踐：作為一種學科學習方式[J]教育研究與實驗，2022（1）：57-63.

（責編 蒙秀溪）