紅色文化元素融入高校蒙古舞藝術表達的路徑研究

本文引用格式：.紅色文化元素融入高校蒙古舞藝術表達的路徑研究：[J].藝術科技，2025，38（6）：13-14，18.

中圖分類號：J722.21文獻標識碼：A

文章編號：1004-9436（2025）06-0013-02

作為先進文化形態的一種，紅色文化誕生于革命戰爭年代，經過了改革實踐的洗禮，具備豐富內涵，具有較高的傳承與發揚價值。紅色文化由井岡山精神、延安精神等精神譜系構成，是中國人民不怕吃苦、不懼犧牲等優秀品格的重要體現。蒙古舞則是蒙古族文化的藝術化體現形式，其韻律感強、風格豪邁，生動展現了蒙古族民眾的生活狀況、精神風貌。高校蒙古舞編創中，科學融合紅色文化元素，有利于紅色精神的繼承與傳揚，有助于增強大學生民族認同感與文化自信，推動蒙古舞創新發展。基于此，本文以《我們的老書記》這一蒙古舞作品，探討高校蒙古舞藝術表達中紅色文化元素融合的可行性路徑。

1高校蒙古舞藝術表達中紅色文化元素融合面臨的困境

1.1文化內涵把握不精準，文化元素融合不深入編創蒙古舞時，一些創作者未能準確把握文化內涵，對紅色文化的認知不準確，對蒙古文化了解不深入，未能做到文化元素的合理融合。，編創此舞蹈時，由于對紅色文化價值挖掘不深入，無法精準提煉出革命精神與理想信念，而是通過傳統舞蹈動作的簡單拼接與組合復現勞動場景，而沒有將老書記的為民服務理念、無私奉獻精神融入舞蹈動作中。與此同時，由于創作者對蒙古族的歷史文化、生活習俗、民族情感把握不夠精準，沒有深刻了解抖肩、馬步等蒙古舞動作的特定文化寓意，導致蒙古族精神文化未能深度融人舞蹈動作，舞蹈動作成了簡單的裝飾，削弱了蒙古舞的藝術表現力。

1.2藝術表達形式陳舊，作品整體藝術效果欠佳

高校蒙古舞教學中，雖將蒙古舞動作、韻律融入舞蹈中，然而采用傳統的舞蹈編排形式，無法展現舞蹈的獨特性與創新性。編創《我們的老書記》舞蹈作品，雖添加了蒙古舞傳統動作，但與紅色文化的結合不深，也未優化重組突出的紅色元素，導致紅色文化未能全面、巧妙融入蒙古舞蹈運動中。另外，舞蹈配樂以蒙古風音樂旋律為主，但音樂節奏感不強、旋律變化較少，未營造出具有紅色文化氣息的藝術氛圍，限制了舞者的情感展現。除此之外，此舞蹈未能發揮出舞美、燈光的烘托渲染效果，導致舞臺意境的紅色氣息不濃厚，舞蹈作品的整體表現達不到預期。

要提升高校師生的文化水平，加深其對紅色文化、蒙古文化的認知與理解，可組織相關文化講座、設置對應性文化課程，聘請專家進行指導；也可組織革命基地參觀或蒙古族居住地游覽活動，通過文化實踐，幫助高校師生了解紅色文化、蒙古文化，在精準把握紅色文化與蒙古文化內涵的基礎上，實現二者有機融合，打造出紅色文化氣息濃厚的優質蒙古舞藝術作品。

1.3教學傳承體系不健全，紅色文化傳承發展受阻 2.2引入新型藝術表達形式，提升作品整體藝術效果

高校開展舞蹈教學時，在紅色文化與蒙古舞融合方面，運用的方法不夠科學、內容不夠合理。許多教師以蒙古舞基本技巧講解為重點，注重于教授學生延續傳統風格，卻忽視了蒙古舞教學中紅色文化元素的有效植人。這會導致學生學習蒙古舞時，無法深刻理解紅色文化的本質內涵，也難以利用蒙古舞編創實現紅色文化有限傳承，進而影響學生的創作能力與表演能力。此外，高校缺乏系統科學的作品整理推廣體系，無法有效傳播與推廣優質紅色主題蒙古舞蹈作品。高校也缺乏與社會文化藝術機構的合作，沒有搭建合作交流平臺，無法協作配合推動蒙古舞中紅色文化元素深度融合。

1.4受眾接受度不足，作品影響效應偏低

因文化內涵把握不精準、藝術形式創新不足，融合紅色文化相對淺顯的蒙古舞作品并不能被大眾廣泛接受，作品的影響效應較弱。蒙古舞《我們的老書記》也存在這一問題。由于創作者對于紅色文化、蒙古族文化的認識不深、了解不足，舞蹈藝術形式選擇不夠合理，無法激起部分對蒙古文化及紅色文化了解不多的受眾的情感共振，難以引導受眾深入把握作品的思想深度；而部分對蒙古舞了解頗深，對紅色文化認識深刻的受眾，則會感到舞蹈作品新意不足、深度不足。另外，沒有對作品展開全面、深入的宣傳推廣，也未能拓展多元傳播渠道，只是以校園表演作為主要傳播途徑，沒有充分發揮出電視、短視頻平臺等新舊媒體的傳播作用，因而蒙古舞作品的影響力并不大。

2高校蒙古舞藝術表達中紅色文化元素有效融合路徑

2.1深挖文化內涵，合理融入紅色文化元素

要在蒙古舞中有效融入紅色文化元素，高校需要加強對紅色文化、蒙古文化的研究，并提升舞蹈編創者的文化修養。一方面，應篩選專業性強的教職工組成專業文化研究團隊，負責深入分析與科學解構紅色文化與蒙古文化。可在文獻資料整理分析的基礎上，前往蒙古族聚居區展開實地調研與訪談分析，獲取第一手與蒙古文化相關的資料，以之作為融合素材與依據。如通過調查明確紅色文化、蒙古文化的關聯，選擇適合的文化融合點，并以之作為舞蹈編創的靈感來源，進而推動紅色文化與蒙古文化的有效融合[1]。另一方面，需

為優化蒙古舞藝術效果，需要對現有藝術表達形式進行創新。一是創新舞蹈動作，轉變以往簡單堆疊與重復傳統蒙古舞動作的思維，而應深入分析文化主題，解構文化內容并進行重組合并，將紅色文化情感與精神植入蒙古舞基本動作之中，從而增強蒙古舞動的表現張力，形成獨特的舞蹈風格[2]。如《我們的老書記》舞蹈動作設計時，應采取夸張與變形動作的設計策略，加大肢體擺動幅度、增強舞蹈節奏的韻律性，以體現老書記帶領群眾協同突破困境的精神品質。還可吸取其他舞蹈動作元素，豐富蒙古舞動作語匯，如將現代舞的抽象表現方式融人蒙古舞動作設計中，在不改變蒙古舞風格的基礎上，設計出新的舞蹈動作，以增強蒙古舞動作的時代感。二是創新音樂。為蒙古舞配樂時，篩選契合紅色文化的音樂，以馬頭琴等蒙古族樂器作為演奏工具，并融合現代音樂，設計出兼具時代感與民族性的新舞蹈配樂[3]。要突出音樂旋律的靈活性、和聲的多變性以及節奏的明快性，營造出濃郁的紅色文化氛圍。例如，可利用緊湊的旋律與明快的節奏，突出革命戰斗過程的激烈性，或利用緩慢的節奏與舒緩的旋律，展現老書記與群眾交往時的融洽景象。三是創新舞臺美術，舞臺布景時應多采用蒙古族特有的圖紋或顏色，以突出民族氛圍，并合理調控燈光，以不同的亮度、多變的色彩突出情節并體現情感，進而打造出視覺效果震撼、藝術感染力強的優質蒙古舞作品。

2.3推動教學傳承體系建設，促進紅色文化傳承發展

為確保蒙古舞設計有效滲透融合紅色文化，需要打造完善的教學傳承體系。一方面，要推動教學內容及教學方法的創新。高校蒙古舞教學設計時，需增設紅色文化內容，并編創紅色文化與蒙古舞融合教學的教材，詳細介紹二者的融合理論、融合創作方式。課程設計時，需要增設紅色文化與蒙古文化融合實踐課程，引導學生通過實操練習，掌握蒙古舞中融合紅色文化的具體方法。同時，要對傳統的教學方式進行革新，引人案例教學法、項目驅動法、小組討論法等，以調動學生參與積極性。，讓學生分組討論此作品的文化內涵、藝術形式，深人分析其在內涵表達、形式創新方面的優缺點，然后要求學生二次編創作品，以強化學生的實踐創新能力。另一方面，構建完善的傳承機制與平臺。高校應打造藝術工作室，或創建紅色文化研究中心，以便采集匯總紅色主題蒙古舞作品，從而創建優質紅色蒙古舞作品庫。還應借助現代信息技術優勢，拓展傳播渠道，創新宣傳推廣蒙古舞作品的方式，推動紅色文化有效傳承。除此之外，高校還可與社會文化機構、民間藝術團體展開合作，共同搭建文化交流展示平臺，通過組織多元化紅色蒙古舞展演活動，促進各方交流，為蒙古舞中紅色文化的深度融合提供內驅動力。

2.4加強需求定位與宣傳推廣，提升受眾接受度及作品影響力

在蒙古舞藝術表達過程中，需要以受眾需求為核心，滿足受眾的審美需要、文化需求[4]。首先，應分析各種類型受眾群體的興趣喜好與文化需求，通過精準定位需求，實現蒙古舞中紅色文化元素的有效植入。面向中青年群體宣傳蒙古舞時，需要選取具有時尚感、現代化的文化元素，利用微信、微博以及抖音等新媒體平臺作為傳播路徑。如可編制圖文并茂的紅色主題蒙古舞宣傳文案，通過微信公眾號進行推送，或是截取蒙古舞片段在抖音上發布，還可依托AR、VR等技術手段，營造沉浸式的觀賞環境，讓受眾直觀、生動感受蒙古舞的紅色文化內涵。其次，可組織紅色主題蒙古舞研討會，幫助熟悉紅色文化、了解蒙古文化的受眾，深刻把握作品的思想精髓，還可根據各民族、各區域受眾的差異，針對性改編作品，進而增強蒙古舞與當地文化間的契合性。最后，需要加強紅色主題蒙古舞的宣傳推廣，開發新的作品傳播渠道。在校園展演的基礎上，聯合社會機構共同組織文化活動，或深化與網絡媒體及電視媒體的合作，打造紅色主題蒙古舞系列報道，從而擴大作品宣傳范圍。還可依托網絡在線開展宣傳活動，創建官方網站，或注冊微信公眾平臺與視頻號，發布蒙古舞創作簡介、演出視頻等，實現與受眾間的雙向互動。通過拓展多元傳播渠道，打造立體化傳播矩陣，引導受眾認同與接納紅色主題蒙古舞，強化作品的影響效應。

3結語

在高校蒙古舞中巧妙融合紅色文化元素，既有利于紅色文化的傳承與發展，同時也可推動蒙古舞藝術表達形式的創新優化。本文結合蒙古舞作品實例，分析在蒙古舞中融入紅色文化元素所面臨的阻礙，針對目前在認知、方式、體系、影響力幾個方面存在的問題，需通過深挖文化內涵，為紅色文化元素融人蒙古舞提供支持，還應引入新藝術表達形式，提升蒙古舞作品的藝術表現。此外，要建設教學傳承體系，促進紅色文化傳承發展；加強定位與宣傳，提升受眾接受度、擴大作品影響力，進而夯實文化融合基礎，打造出有利于紅色文化與地方文化傳播與發展的良好舞蹈藝術展現形式。

參考文獻：

[1」肖東亮.紅色文化元素融入傳統舞蹈藝術表達的路徑探索［J].時代報告，2022（38）：71-73.

[2」梅榆昆，張雨璞.紅色文化元素融入青少年舞蹈教學的實踐探究［J].藝術評鑒，2022（13）：4.

[3］蘭燕青.江西本土紅色文化整理研究：以舞蹈藝術與紅色文化的融合為例[J].藝術評鑒，2022（15）：30-33.

［4］盛夏.紅色文化資源在高校舞蹈創編中的應用［J］.當代音樂，2023（11）：169-171.