青少年道德教育：在“天邊人”與“身邊人”的張力中構(gòu)建價值認同

在價值多元化的當代社會，道德理想主義與道德現(xiàn)實主義二者互補既能激發(fā)青少年崇高倫理追求，又能培育日常德性，最終實現(xiàn)道德認知、情感與行為的統(tǒng)一。本文提出“天邊人”與“身邊人”相結(jié)合的道德教育模式，主張通過典范事跡的精神感召與生活化榜樣的實踐示范，構(gòu)建青少年對道德價值的立體認知。

1.“天邊人”與“身邊人”：青少年道德教育的雙重維度

道德教育需要有榜樣示范。青少年道德教育中最重要的榜樣范例就是“天邊人”和“身邊人”，兩者在青少年德育中發(fā)揮著不同但又互補的功能。“天邊人”在青少年道德教育中具有廣泛的引領(lǐng)作用。歷史英雄、文化圣賢、時代楷模等“天邊人”承載著民族精神與道德理想，如文天祥的愛國氣節(jié)、張桂梅的教育堅守都是具有標志性的道德教育素材。法國著名倫理學家涂爾干曾提出“神圣性社會整合”理論，突出強調(diào)象征符號對道德共同體的凝聚作用。“天邊人”通過符號化敘事構(gòu)建超越性價值坐標，能夠幫助青少年突破現(xiàn)實局限，建立對善與崇高的向往。不可否認的是，“身邊人”在青少年道德教育中同樣具有顯著示范價值。父母、教師、朋友、鄰里等“身邊人”以具身化經(jīng)驗展現(xiàn)道德實踐的可操作性。心理學家班杜拉的社會學習理論證明，近距離觀察模仿更易促成行為內(nèi)化。日常生活中人們經(jīng)常會因為身邊的小事而感動。

2.割裂的困境：當前青少年道德教育的失衡現(xiàn)象

“天邊人”雖看似“高大上”，但在青少年道德教育中存在異化風險。具體而言，“天邊人”在實際德育中容易出現(xiàn)過度神化導致榜樣脫離現(xiàn)實的問題。例如，將雷鋒簡化為符號而忽視其具體情境中的道德選擇，就會讓青少年產(chǎn)生“道德割裂感”。相關(guān)調(diào)查報告顯示，某中學 70% 的學生認為楷模事跡“難以效仿”。同時，應當看到，頻繁且大量地將“天邊人”作為青少年道德教育的素材，會使處在逆反期的青少年會產(chǎn)生“道德疲勞感”，進而極大減弱“天邊人”的示范效應。

“身邊人”雖普遍而言并不“高大上”，但是過于“接地氣”的“身邊人”教育存在窄化危機。具體而言，“身邊人”在實際德育中容易出現(xiàn)過度聚焦生活規(guī)范使道德教育淪為行為規(guī)訓的困境。例如，“不闖紅燈”強調(diào)服從卻忽視價值認同，容易讓青少年產(chǎn)生“道德厭倦感”。現(xiàn)實中也存在著學校“日行一善”活動演變?yōu)樾问交蚩ǖ默F(xiàn)象，這說明“身邊人”道德教育未形成學生內(nèi)在道德判斷力。

如果在青少年道德教育中對“天邊人”與“身邊人”的張力處理不善，會導致青少年價值觀斷裂的不良后果。這是因為，崇高理想與生活實踐脫節(jié)，容易促使青少年陷入“仰視星空卻無路可走”的迷茫。當前網(wǎng)絡(luò)空間中既有“躺平”思潮的泛濫，也有對“偽崇高”的戲謔解構(gòu)，這便是價值觀“斷裂”的體現(xiàn)之一。

3.融合路徑：構(gòu)建階梯式青少年道德教育體系

‘教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”青少年道德教育也是同樣的道理。道德教化，其本質(zhì)是人與人之間的心理交互作用或行為的相互影響，是一個人的行為引起另一個人的行為或改變其價值觀的過程，是“一個靈魂喚醒另一個靈魂”的過程。德育教師要把課本知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，用“身邊人”案例豐富課堂教學，用“天邊人\"事跡指導實際生活，在認知、情感和實踐三個維度上搭建階梯式德育體系，使生活體驗與理論知識在青少年道德教育的場域中達成有機結(jié)合。

首先，在認知層面上建立“神圣-世俗”的譜系聯(lián)結(jié)。神圣與世俗在青少年道德教育中并不沖突。教師應向?qū)W生講明，“天邊人”也有人間煙火，“身邊人”也有高光時刻，這對處在價值觀形塑期的青少年而言非常必要。因此，在青少年道德教育上可采用“典范人物生活史”教學法，揭示偉大源于平凡積累。例如，在中小學思政課上，教師在講述黃文秀脫貧攻堅事跡時向?qū)W生同步解析其大學時期參與社區(qū)服務的成長軌跡，這就可以讓學生感受到“天邊人”也有一點一滴的“身邊事”，進而增進價值認同感。

其次，在情感層面上實現(xiàn)共情遷移。神經(jīng)教育學發(fā)現(xiàn)，鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)可同步激活對遠距離榜樣與身邊人的情感共鳴。在道德教育中，基于情景的情感激勵是行之有效的教育方法。因此，在青少年道德教育上可采用“情景交融一靈魂共振”教學法，讓偉大與平凡實現(xiàn)“遠近交錯”。例如，在給小學生講述焦裕祿的杰出事跡時，可通過場景演繹來重現(xiàn)焦裕祿的工作場景以實現(xiàn)情感渲染，同時組織學生采訪身邊的基層干部，讓青少年感到榜樣就在身邊。當前，中小學德育廣泛采取“道德情景劇”“小小演說家”“社區(qū)里的榜樣”等活動形式激勵學生向善向上，對樹立學生正確的道德觀起到了關(guān)鍵的助推作用。

最后，在實踐層面上創(chuàng)設(shè)道德踐行階梯。新加坡道德建設(shè)的經(jīng)驗表明，“國家信約”背誦與“好公民獎”評選相結(jié)合可有效促進國家認同與日常德性融合。青少年道德教育可借鑒此種“宏大敘事”融合“微觀實踐”的做法，設(shè)計“社會公民一社區(qū)志愿者一班級守護者”三級實踐項目，讓處在探索欲旺盛階段的青少年感到家國天下也可“飛入尋常百姓家”。例如，在道德教育實踐環(huán)節(jié)可采取“關(guān)注氣候危機一宣傳垃圾分類一組織班級舊衣回收”這樣的進階式道德實踐模式，助力青少年將社會主義核心價值觀以漸進的方式內(nèi)化于心、外化于行。北京市朝陽區(qū)芳草地國際學校自編《芳草育苗手冊》，搭建了家校一體的學生勞動實踐育人體系，讓學生在分層式、浸潤式的勞動教育新樣態(tài)中樹立正確的勞動價值觀。

青少年道德教育本質(zhì)上是理想性與現(xiàn)實性的辯證統(tǒng)一。唯有讓“天邊人”的精神之光照射“身邊人”的實踐之路，使崇高價值落地為生活選擇，才能培養(yǎng)出既心懷天下又腳踏實地的時代新人。這要求新時代的德育工作者在歷史與當下、崇高與平凡之間保持動態(tài)平衡，采取恰當方式讓道德教育“遠在天邊又近在眼前”，最終培育出青少年完整的道德人格。