習近平關于中國式現代化重要論述對科學社會主義的原創性貢獻

[中圖分類號]D0-0［文獻標識碼]A[文章編號]1003－7608（2025）03-0021－11

科學社會主義作為馬克思主義的三個組成部分之一，集中體現了馬克思主義經典作家對人類社會發展及其內在規律的深刻洞察。它可以被視為馬克思主義社會發展理論的一條清晰主線，貫穿并指導著社會主義從理論到實踐的演變和發展。科學社會主義隨著實踐的發展和認識的深化不斷向前發展，具有與時俱進的理論品質。中國式現代化是科學社會主義的最新實踐形態。“概括提出并深入闡述中國式現代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創新，是科學社會主義的最新重大成果”[1]。黨的十八大以來，習近平圍繞中國式現代化發表了一系列重要論述，全面深入地闡明了中國式現代化的一系列重大理論和實踐問題，既堅持了科學社會主義的先進本質，又以強大的獨立自主性與歷史主動性對科學社會主義作出了原創性貢獻。系統梳理習近平關于中國式現代化重要論述對科學社會主義的原創性貢獻，對于彰顯科學社會主義在當代中國的旺盛生命力，以高度的理論自覺和理論自信推動中國式現代化蓬勃發展具有重要意義。國內已有學者進行了相關研究。有的學者從習近平新時代中國特色社會主義思想對科學社會主義的道義性、真理性以及社會主義發展規律的原創性貢獻展開研究2，有的學者分析了新發展階段理論、社會主義本質理論、社會主義核心價值觀理論、國家治理現代化理論、人類命運共同體理論對科學社會主義的原創性貢獻[3]，有的學者從實踐維度探討分析中國式現代化對歷史唯物主義發展的原創性貢獻[4]，有的學者著重研究了黨的創新理論在制度設計、價值引領、目標路徑三個方面對科學社會主義的原創性貢獻[5]。但是，當前學術界的這些研究還不夠全面、深入，尤其是缺乏從習近平關于中國式現代化重要論述的視角研究其對科學社會主義的原創性貢獻。

一、拓展了社會主義本質的要素構成，深化了對社會主義本質的認識

對于“何為社會主義”這一核心問題的探究，可追溯至馬克思主義經典作家對未來理想社會的具體構想，這些理論成為當代馬克思主義者深化馬克思主義理論體系、開辟社會主義建設新路徑不可或缺的基石。鑒于各歷史時期獨特的背景以及具體社會環境的多變性與復雜性，各個社會主義國家在實踐中均根據自身情況，從理論與實踐兩個層面出發，對社會主義的本質特征進行了深刻的思考與積極的創新，力求實現“量體裁衣”式的本土化發展。當前，社會主義呈現出新的發展狀況、格局和走向，進一步厘清社會主義本質顯得尤為重要。黨的十八大以來，習近平深刻洞察社會主義實踐，從紛繁復雜的現象中提煉出普遍真理，從黨的領導、共同富裕以及人的現代化三個方面提出一系列新論斷，拓展了社會主義本質要素的構成，深化了對社會主義本質的認識。

（一）提出“黨的領導決定中國式現代化的根本性質”的新觀點，將黨的領導作為界定科學社會主義本質的新常量

習近平指出，“黨的領導決定中國式現代化的根本性質”6]。黨的二十大報告科學概括了中國式現代化的本質要求，其中，“堅持中國共產黨領導”居于首位，凸顯了中國式現代化最本質的特征和最突出的優勢。馬克思主義經典作家對社會主義本質的理解更多關注的是生產力和生產關系的發展，而習近平的一系列論述將黨的領導作為界定社會主義本質的新常量，并將其上升為界定社會主義本質的核心要素，不僅凸顯了黨在社會主義建設中的核心地位，而且深化了對社會主義本質的認識，豐富和發展了社會主義本質論。

習近平指出：“黨的領導直接關系中國式現代化的根本方向、前途命運、最終成敗。”7這一論述深刻闡明了黨的領導對社會主義本質屬性的規定。一方面，黨的領導決定了中國式現代化的根本方向。中國共產黨作為中國工人階級的先鋒隊，同時作為中國人民和中華民族的先鋒隊，代表著無產階級的利益和意志。黨的性質和宗旨決定了其領導的中國式現代化必須是社會主義性質的，即以人民為中心、追求全體人民共同富裕和全面發展的現代化。黨根據時代發展和實踐需要，制定并調整國家的發展戰略和政策，引領中國特色社會主義不斷向前發展。這種引領作用確保了中國特色社會主義能夠沿著正確方向不斷前進。另一方面，黨的領導決定了中國式現代化的前途命運和最終成敗。實現現代化是一個長期而復雜的過程，需要穩定的政策環境以及合理的資源配置。黨的集中統一領導能夠確保相關政策的穩定性、連續性與可持續性，為我國發展創造良好的發展環境，使我國在社會主義現代化建設中能夠集中力量辦大事，有效應對各種風險和挑戰。黨100多年的奮斗歷史證明，只有堅持黨的領導，才能抵御重大風險，克服艱難險阻，解決重大矛盾，不斷帶領中國人民從勝利走向新的勝利。因此，黨的領導與中國式現代化的方向、前途和命運緊密相連，決定著中國式現代化的根本性質。

總之，習近平站在中國式現代化根本性質的高度上，將黨的領導和社會主義本質相融合，闡明了黨的領導對中國式現代化的至關重要性，深化了對社會主義本質的認識。中國共產黨是中國式現代化道路的探索者、中國式現代化理論的開創者、中國式現代化制度的構建者，也是實現中國式現代化的堅強領導者和推動者。黨的領導是社會主義本質的集中體現，是中國特色社會主義最本質的特征。

（二）提出“共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征”的新論斷，將實現共同富裕納入社會主義的本質要求

習近平指出：“共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征。”8所謂社會主義的本質要求，就是黨執政必須遵循的根本性規范，不僅塑造著社會主義發展的本質特征，還指引著社會主義前進的方向，具有一定的指導性與強制性。習近平這一論述將實現共同富裕納入社會主義的本質要求，明確了共同富裕與社會主義的內在聯系，一方面以共同富裕為目標對社會主義實踐提出要求，另一方面以共同富裕為重要特征標注中國式現代化與西方現代化的根本區別。習近平這一論述不僅彰顯了共同富裕在社會主義發展中不斷推進的態勢，而且在理論層面拓展了對社會主義本質認識的廣度，提升了對社會主義本質認識的深度，極大地豐富了科學社會主義理論，使我們對社會主義的認識日益全面和深刻。

首先，共同富裕作為中國式現代化的重要目標，引領著中國式現代化的戰略方向。習近平指出：“共同富裕本身就是社會主義現代化的一個重要目標。”[9基于共同富裕的理念，黨在領導人民實現現代化的過程中，堅持把滿足人民對美好生活的新期待作為出發點和落腳點，為現代化建設制定了明確的階段目標和長遠規劃。黨的十八大以來，黨中央采取了一系列有力措施，打贏了脫貧攻堅戰，為實現共同富裕奠定了堅實基礎。在推進現代化的征程中，中國共產黨始終堅定不移地將物質文明與精神文明的協調發展作為重要戰略，致力于打造一個既物質富裕又富有文化內涵的生活環境，以滿足人民群眾日益增長的多維度需要。同時，黨積極促進政治、經濟等領域的深度交融與協同進步，確保經濟發展的同時，社會各個方面也能實現均衡與全面發展，深刻詮釋了共同富裕的豐富內涵和宏偉目標。因此，共同富裕是中國式現代化的內在要求和終極目標，明確了社會主義的發展方向，展現出其深刻的戰略導向。

其次，作為目標導向的共同富裕在宏觀上引領社會主義發展的同時，刻畫了社會主義的本質特征。黨的二十大報告在概括中國式現代化的中國特色時指出：“中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。”[10]這一論述表明中國式現代化與西方現代化有著根本區別。西方現代化是一種以資本為中心的現代化，最終必然招致嚴重的兩極分化。資本積累會導致社會結構出現“極化”現象，一端是財富如同雪球般越滾越大，形成日益龐大的富裕階層；另一端則是貧困如同深淵般不斷加深，形成掙扎求生的貧困階級。兩者的矛盾只能以“炸毀”資本主義生產關系的“外殼”來解決。中國式現代化作為力求實現全體人民共同富裕的社會主義現代化，是對逐利資本與經濟利益至上的西方現代化的巨大超越。共同富裕強調的是全體人民的共同富裕，而非少數人的富裕或平均主義的簡單分配。共同富裕要求在實現經濟發展的同時，注重社會公平與正義，通過合理的制度安排和政策措施，使全體人民都能從現代化發展中受益。這種力求實現全體人民共同富裕的價值目標，正是社會主義制度區別于其他社會制度的顯著標識。

總之，習近平提出的“共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征”的重要論述，明確了共同富裕是貫穿社會主義始終的本質要素，強調了社會主義最大的優越性就是共同富裕，深化了對社會主義本質的認識。實現共同富裕是社會主義的本質要求之一。社會主義追求的是消除貧富差距，促進社會公平正義，而共同富裕則是這一追求的具體體現。共同富裕不僅要求實現經濟上的普遍富裕，而且強調這種富裕是全體人民共享的，體現了社會主義制度下人民利益至上的原則。因此，實現共同富裕是檢驗社會主義制度優越性和發展成果的重要標準，它要求在發展過程中堅持以人民為中心的發展思想，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，通過制度安排和政策引導，確保發展成果惠及全體人民，從而體現社會主義的本質要求。這一價值目標正是社會主義制度區別于其他社會制度的顯著標識，展現了中國式現代化對西方現代化的巨大超越。

（三）提出“現代化的本質是人的現代化”的新理念，將人的現代化作為理解社會主義本質的一個關鍵要素

習近平指出，“現代化的本質是人的現代化”[1]。社會主義的發展不僅體現為物質財富的積累，而且體現為人的全面發展與個性自由的提升。人的現代化涉及思想觀念、文化素養、道德標準、生活方式等多個層面，是社會主義現代化的起點和歸宿。習近平的這一論述將人的現代化納入社會主義本質的范疇，彰顯了社會主義以人民為中心的核心價值觀，深化了對社會主義本質的理解，為推進社會主義現代化提供了更為深刻的理論指引。

第一，人的現代化是中國式現代化的現實遵循。習近平指出：“人民是歷史的創造者，是推進現代化最堅實的根基、最深厚的力量。”[12]推進中國式現代化必須緊緊依靠人民。一方面，人民是中國式現代化的主體。無論是經濟發展、科技創新，還是文化繁榮、社會進步，都離不開人民的參與和貢獻。實現中國式現代化必須廣泛匯聚民智民意。只有充分發揮人民群眾的主體作用，才能為中國式現代化提供源源不斷的動力。另一方面，推進中國式現代化必須關注和解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。這包括提高人民的生活水平，保障人民的基本權益，促進人的全面發展等。黨員、干部要深入基層、深人群眾，了解人民群眾的需求和期望，為人民群眾解決實際問題。只有真正為人民謀福利，才能讓人民真心實意地支持和參與中國式現代化。人民是歷史的創造者，推進中國式現代化要以人民的主體力量為實踐力量，充分發揮人民在現代化建設中作為權利主體、創造主體、價值主體和評判主體的作用。

第二，人的現代化是中國式現代化的價值指向。習近平指出，“讓廣大人民群眾共享改革發展成果，是社會主義的本質要求”[13]。中國式現代化作為中國共產黨領導的社會主義現代化，昭示了“造福人民”的價值指向，堅持發展成果全體共享、全面共享、全球共享。首先，中國式現代化強調發展成果由全體人民共享。這一理念體現了社會主義的本質要求，旨在確保每個公民都能從現代化進程中受益。中國式現代化通過推動高質量發展，實現經濟的可持續發展和社會的全面進步，提高人民的生活水平和質量，讓人民群眾有更多的獲得感、幸福感和安全感。其次，中國式現代化堅持發展成果全面共享。中國式現代化以經濟發展、政治民主、文化繁榮、社會和諧、生態良好的文明形態新格局滿足了人民對共享各領域發展成果的期望。再次，中國式現代化提出構建人類命運共同體，將發展成果的共享范圍從本國人民擴大至全人類，推進全球機遇共享，讓全世界人民都能享受到和平發展、共贏發展帶來的實惠。

總之，習近平關于“現代化的本質是人的現代化”的論述強調了人在社會主義現代化中的主體地位和作用，從現實遵循與價值指向的角度闡明了人的現代化是中國式現代化的題中應有之義，豐富了社會主義本質的內涵，揭示了社會主義本質的關鍵，深化了對社會主義本質的認識。人既是社會主義現代化的建設者，也是社會主義現代化成果的享有者。中國式現代化是人的現代化，人的現代化強調的是人的全面發展和自由個性的實現，這與社會主義追求的共同富裕和人的全面發展目標不謀而合。在社會主義現代化建設中，人的現代化不僅僅是指物質生活水平的提高，而且是指思想觀念、文化素養、道德品質等各個方面的進步。因此，推動人的現代化實際上是在深化社會主義的本質，即通過不斷提高人民的綜合素質和社會文明程度，構建更加公平、自由、和諧的社會關系，進而實現人的自由而全面發展。

二、深刻回答了社會主義建設的一系列問題，深化了對社會主義建設規律的認識

黨的十八大以來，習近平從發展動力、發展理念、發展的精神狀態三個方面深刻回答了社會主義建設的一系列理論和實踐問題，提出了一系列富有創見性的治國理政新思想、新觀點、新論斷，使對社會主義建設規律的認識達到前所未有的新高度，在社會主義建設規律層面豐富和發展了科學社會主義。

（一）提出“要把全面深化改革作為推進中國式現代化的根本動力”的新論斷，回答了推進社會主義建設的動力問題

在科學社會主義的理論體系中，社會發展動力是一個復雜而多元的概念，涵蓋生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾運動等多個方面。然而，隨著時代的發展和社會的進步，特別是新時代以來，我國面臨諸多新的機遇和挑戰，傳統的社會主義發展動力理論已經不能完全解釋和應對當前的問題。在這樣的背景下，“要把全面深化改革作為推進中國式現代化的根本動力”[14]。這一論斷深化了對社會主義建設規律中社會發展動力的認識。改革開放是黨和人民事業大踏步趕上時代的重要法寶，只有不斷推進改革創新，才能開辟中國式現代化事業發展的新境界。黨的二十屆三中全會進一步指出，“中國式現代化是在改革開放中不斷推進的，也必將在改革開放中開辟廣闊前景”[15]。習近平闡述了一系列關于全面深化改革的創新性思想，習近平關于全面深化改革的一系列論述以科學的社會動力論為基礎，立足新時代的現實實踐，指明改革是解決我國社會主要矛盾的重要途徑和推動社會主義發展的動力之源。這些思想不僅是對科學社會主義理論中社會主義發展動力內容的拓展與豐富，而且是對如何在新時代激活社會主義內在發展動力、推動社會主義發展的深刻探索。

首先，全面深化改革作為社會主義發展的核心驅動力，其首要作用在于優化制度環境，為社會主義事業的蓬勃發展奠定堅實的制度基石。全面深化改革不僅致力于中國特色社會主義制度的持續完善與發展，而且聚焦于國家治理體系和治理能力的深刻變革與現代化轉型。通過系統性改革舉措，黨能夠逐步構建起一套更加科學、民主、法治的制度體系，確保國家治理的各個環節有章可循、有據可依。這一制度環境的優化，為中國式現代化鋪設了寬廣的道路，提供了強有力的支撐。全面深化改革促進了管理和決策機制的現代化，使政策制定更加貼近實際、執行更加高效透明，有利于資源得到最優配置。因此，通過改革優化制度環境能夠有效激發社會各個領域的創造力，為社會主義發展注入源源不斷的動力。

其次，全面深化改革在社會主義發展中扮演著激發市場活力與社會創造力的關鍵角色。全面深化改革能夠深刻觸及并打破長期以來束縛經濟發展的體制機制壁壘，為市場主體松綁減負，讓市場主體在更加自由、公平的市場環境中大展拳腳，充分釋放市場主體蘊藏的創新潛能與活力。這不僅能夠促進經濟結構的優化升級，而且能夠推動經濟實現高質量發展。構建更加開放、包容的市場環境，完善要素市場體系，有助于確保資源的高效配置與合理流動，從而為新技術、新業態、新模式的涌現提供肥沃的土壤。這股由改革激發的創新浪潮，正以前所未有的力量推動著經濟社會的持續健康發展。

再次，全面深化改革能夠促進社會公平正義，贏得人民群眾對社會主義建設的廣泛支持和參與。改革不僅關注經濟增長的速度和規模，而且注重發展的質量和效益，致力于實現經濟、社會和環境的協調發展。全面深化改革能夠不斷優化社會資源的配置方式，讓發展成果更多更公平惠及全體人民。這不僅有利于縮小貧富差距，促進城鄉區域間的均衡發展，還有利于教育、醫療、養老、住房等民生領域的全面改善。全面深化改革以實際行動回應了人民群眾的美好生活向往，讓人民群眾在共商共建共享中擁有更多獲得感、幸福感和安全感。正是這種對社會公平正義的不懈追求和對民生福祉的堅定承諾，構筑了全面深化改革堅實的民意基礎，匯聚成推動中國式現代化不可阻擋的強大力量。

總之，習近平將全面深化改革提升至中國式現代化根本動力的重要地位，指明了社會主義的發展動力在于全面深化改革。全面深化改革旨在破除一切不合時宜的體制機制弊端，通過優化制度環境、激發市場活力與社會創造力以及促進社會公平正義，推動社會主義制度自我完善和發展，體現了我們黨對社會主義建設規律的深刻認識和科學把握，豐富和發展了社會主義發展動力思想。中國式現代化取得的一系列突破性進展都是改革理念的生動實踐。全面深化改革是中國式現代化的動力源泉，它為推動中國式現代化提供了制度保障和動力支持。

（二）提出“貫徹新發展理念是新時代我國發展壯大的必由之路”的新要求，回答了推進社會主義建設的理念問題

黨的十八大以來，隨著經濟全球化的不斷深入和我國經濟發展進入新常態，國內外的發展環境都發生了深刻變化。習近平深刻把握時代發展脈搏，明確指出：“貫徹新發展理念是新時代我國發展壯大的必由之路。只要完整、準確、全面貫徹新發展理念，加快構建新發展格局，推動高質量發展，加快實現科技自立自強，我們就一定能夠不斷提高我國發展的競爭力和持續力，在日趨激烈的國際競爭中把握主動、贏得未來。”[16]這一論述深刻反映了我國經濟社會發展規律，回答了推進社會主義建設的理念問題，以理論的創新性和系統性的有機統一實現了對科學社會主義理論體系中社會發展理論的重大創新。

新發展理念包括創新、協調、綠色、開放、共享五大方面，它們相互貫通、相互促進，有機統一于中國式現代化建設的實踐過程，不僅為中國式現代化建設注人強勁動力，明確了中國式現代化的崇高價值目標，還為其提供科學且切實可行的行動指南。新發展理念所蘊含的發展觀和現代化觀，將馬克思主義關于社會主義建設的基本思想與當代中國現實進行了有機結合，對社會主義建設規律進行闡釋與應用。創新發展理念從理論上回答了推動經濟社會持續向前的首要驅動力問題，深化了社會主義建設中關于創新驅動發展的規律性認識。創新不僅關乎技術進步和產業升級，而且是激發社會活力、增強國家競爭力的關鍵所在。科技創新、制度創新等各方面創新，能夠激發社會創造力和市場活力，為社會主義的持續發展提供不竭的動力。協調發展理念強調的是發展過程中的全面性和均衡性，深化了社會主義建設中關于發展整體性、協調性、平衡性的規律性認識。協調發展要求黨在推動經濟發展的同時，促進城鄉區域協調發展，實現經濟社會全面協調可持續發展。這有助于縮小差距、化解矛盾，實現社會的和諧穩定綠色發展理念關注的是人與自然的關系，強調的是在經濟發展過程中要尊重自然、順應自然、保護自然，深化了社會主義建設中關于人與自然關系的規律性認識。堅持綠色發展，有助于解決社會主義建設所面臨的生態難題，實現可持續發展。開放發展理念從理論上回答了新時代經濟社會發展中的中國與世界關系問題，深化了社會主義建設中關于經濟全球化的規律性認識。堅持開放發展理念有助于我國拓展發展空間，提升國際競爭力。共享發展理念是發展根本目標的集中體現，深化了社會主義建設中關于共享發展的規律性認識。它強調的是發展成果要由人民共享，讓人民群眾在發展中擁有更多的獲得感、幸福感和安全感。這有助于實現人民的美好生活向往，促進社會和諧穩定。由此可見，新發展理念包含的一系列核心觀點，指明了發展思路、發展方向、發展著力點，深化了對社會主義現代化建設規律的認識。

總之，習近平提出的“貫徹新發展理念是新時代我國發展壯大的必由之路”的論斷，不僅深刻體現了我國經濟社會發展的新要求，而且實現了對科學社會主義理論體系中社會主義建設的理念問題的重大創新。推動中國式現代化穩步向前，必須堅持新發展理念，這是引領我國發展全局深刻變革的戰略指引。只有堅定不移地貫徹新發展理念，才能突破傳統發展模式的束縛，推動我國經濟社會發展實現質量變革、效率變革、動力變革，推動中國式現代化行穩致遠，實現全面建設社會主義現代化國家的宏偉目標。

（三）提出“勝利實現我們黨確定的目標任務，必須發揚斗爭精神，增強斗爭本領”的新觀點，回答了以怎樣的精神狀態推進社會主義建設的問題

習近平指出：“勝利實現我們黨確定的目標任務，必須發揚斗爭精神，增強斗爭本領。”[17]黨的二十大報告進一步強調，堅持發揚斗爭精神是推進中國式現代化的一項重大原則。這一系列論述回答了以怎樣的精神狀態推進社會主義建設的重大問題，實現了實踐基礎上的理論新突破，為創新社會主義建設思想作出了重要的理論貢獻。首先，斗爭精神是推動社會主義事業不斷前進的動力。社會主義建設是一個長期、復雜的過程，充滿各種矛盾和挑戰。只有堅持斗爭精神，才能在改革開放和社會主義現代化建設中不斷攻堅克難，推動社會主義事業從勝利走向新的勝利。其次，斗爭精神是捍衛社會主義制度的重要保障。在國內外復雜多變的環境下，堅持斗爭精神有助于捍衛社會主義制度，抵御各種風險，確保國家政治穩定、經濟發展、社會和諧。再次，斗爭精神是激發人民群眾創造力的關鍵。社會主義建設需要廣大人民群眾的積極參與和創造性勞動。發揚斗爭精神，能夠激發人民群眾的主人翁意識，調動最廣大人民的積極性、主動性和創造性，讓人民群眾為社會主義建設貢獻智慧和力量。最后，斗爭精神是培育社會主義核心價值觀的必要條件。社會主義核心價值觀的培育和踐行需要堅定的信念和不懈的努力。堅持斗爭精神，有助于培養人民群眾的集體主義精神和愛國主義情懷，從而促進社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。

當前，中國式現代化建設正處于一個歷史性的交匯點，機遇和挑戰交織并存，不確定性和難以預料的因素顯著增加。在這一關鍵時期，全黨必須保持一種奮發向上的斗爭精神，以應對可能出現的各種風險與挑戰。這種精神狀態不僅是推動中國式現代化破浪前行的內在動力，而且是確保我們黨在復雜國際環境中立于不敗之地的關鍵所在。正如習近平指出的，“我們黨依靠斗爭創造歷史，更要依靠斗爭贏得未來”[18]。一方面，斗爭是一種主觀存在的精神狀態，蘊含以“敢于斗爭”的精氣神來推動中國式現代化發展的精神意圖。“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產黨不可戰勝的強大精神力量”[19]。推進中國式現代化要敢于斗爭，要有面對大是大非敢于亮劍的銳氣，堅決捍衛黨的原則和人民利益；有面對風險挑戰敢于迎難而上的勇氣，勇于在危機中育新機、于變局中開新局；有面對危機困難敢于挺身而出的擔當，以實際行動踐行初心和使命；有面對歪風邪氣敢于抵制的決心，維護社會公平正義；有面對工作失誤敢于自我革命的勇氣，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。另一方面，斗爭是一種客觀存在的實踐行為，蘊含以“善于斗爭”的方法論來推動中國式現代化發展的實踐意圖。斗爭不是蠻干，斗爭需要智慧和方法。習近平指出，“我們共產黨人的斗爭，從來都是奔著矛盾問題、風險挑戰去的”[20]。全黨要在學習中不斷增強斗爭本領，提升戰略思維、創新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，確保斗爭的方向正確、策略得當、效果顯著。要發揚新時代的斗爭精神，不僅要敢于出拳，而且要善于出拳，做到有理有據有節，從而實現斗爭效果的最大化。

總之，習近平關于斗爭精神的一系列重要論述，創造性運用了馬克思主義斗爭觀，在實踐運用中取得了新突破，回答了以怎樣的精神狀態推進社會主義建設的重大問題，是對科學社會主義的創新和發展。斗爭精神是推動社會主義事業持續向前的不竭動力，是維護社會主義制度安全的堅固防線。全黨唯有秉持一種昂揚向上的斗爭精神，才能有效應對可能出現的各類風險與挑戰。斗爭精神不僅是支撐中國式現代化穩步前行、實現遠大目標的內在驅動力，而且是保障我們黨在錯綜復雜的國際局勢中立于不敗之地的關鍵所在。

三、明確了社會主義發展目標，深化了對社會主義發展目標的認識

馬克思、恩格斯在創立科學社會主義時，高瞻遠矚地將“未來社會”構想為一種超越了資本主義文明藩籬的新型社會形態。他們深刻剖析了資本主義制度的固有弊端，批判了資本主義制度下人與自然關系的失衡與緊張，揭示了國與國之間在資本主義體系下為了爭奪資源、利益而頻繁爆發的殘酷戰爭以及資本主義邏輯下物質至上的價值觀等。習近平把科學社會主義精髓同中國式現代化實踐結合起來，從人與自然之間的關系、國家與國家之間的關系、推動構建符合全人類共同追求的價值觀念等方面對科學社會主義進行進一步的發展和完善，深化了對社會主義發展目標的認識。

（一）提出“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化”的新論斷，在社會主義發展目標圖景中增添了人與自然和諧共生的生態維度

針對資本主義社會涌現的諸多問題，馬克思、恩格斯從人與自然關系的角度出發，強調人類必須順應自然、保護自然，遵循客觀規律，走人與自然和解之路。這不僅是單純的理想，而且是社會進步的總體要求。黨的二十大報告強調：“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。”[21]這是對人類現代文明及其現代化進程的又一次深刻洞察與理性分析，為“現代化”這一概念賦予了更加全面、系統且科學的內涵，從而在社會主義發展目標的圖景中增添了人與自然和諧共生的生態維度。

作為對我國社會主義發展道路的圖景性勾勒，人與自然和諧共生的現代化這一命題的提出不僅昭示著中國式現代化是一條以生態邏輯為導向的發展之路，而且意味著人與自然和諧共生理應作為一種價值目標而被納入社會主義現代化建設的整體布局。這一價值目標內蘊三層含義。第一，人與自然和諧共生旨在實現人與自然的真正和解。習近平指出：“人類不能再忽視大自然一次又一次的警告，沿著只講索取不講投入、只講發展不講保護、只講利用不講修復的老路走下去。[22]人與自然之間是共生關系，人類所追求的現代化，通過生態系統的復雜反饋機制，最終會深刻影響人類文明的演進軌跡。因此，在推進社會主義現代化的過程中，我們黨堅決摒棄零和博弈的思維模式和單一的經濟理性考量，基于自然史與人類史相互制約、相互影響的整體觀念，積極順應自然界固有的“新陳代謝”規律，建設“人類與自然和解”的生命共同體。這不僅是實現人與自然和諧共生的現代化的核心價值追求，而且彰顯了促進人類文明可持續發展的高度責任感和使命感。第二，人與自然和諧共生旨在實現發展與保護的協同共進。人與自然和諧共生的現代化從根本上摒棄了以往對發展的片面理解，扭轉了發展與環境保護之間長期存在的對立關系。黨的二十大報告強調“我們堅持可持續發展”[23]，明確要求發展規劃必須體現關于生態容量的考量，力求實現發展與生態保護雙贏的局面。換言之，中國式現代化將環境資源視為經濟社會發展的有機組成部分，通過精細化的協調管理來統籌生產、生活和生態空間的合理使用。在這個過程中，綠色化和生態化被視為主導的發展趨勢。因此，我們黨追求的現代化，不是單純的經濟增長，而是要在保障民生福祉的同時注重對環境的保護。這種“并聯式”的發展方式，體現了社會主義現代化是一條以生態邏輯為導向的發展之路。第三，人與自然和諧共生旨在實現人自由而全面的發展。人與自然和諧共生的現代化深深根植于“人民至上”的情感，擺脫了資本的掠奪，使人的主體價值得到充分彰顯。其核心價值在于以人民為中心，實現生態公正與社會公正的深度融合。這一價值取向不僅回應了人民對美好自然環境的向往，而且從人類命運共同體的宏闊視野出發，將國家層面的生態治理融人全球生態文明建設的宏大圖景，超越了生態帝國主義與生態殖民主義通過轉移環境負擔來應對生態危機的非正義手段，彰顯了社會主義現代化對全人類存續與全球共同發展的深切關注。

總之，習近平關于“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化”的新論斷，提出了中國式現代化在生態維度的目標和發展愿景，深化了對社會主義發展目標的認識。中國式現代化作為科學社會主義的最新實踐形態，蘊含實現人與自然真正和解、發展與保護協同共進以及實現人自由而全面發展的崇高目標。這種現代化模式倡導綠色發展理念，將生態文明建設融人經濟社會發展全過程，通過實施可持續發展戰略，努力實現生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

（二）提出“中國式現代化是走和平發展道路的現代化”的新觀點，以全球視野深刻闡述了社會主義發展目標

“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和航臟的東西”[24]。西方現代化以資本權力的無限擴張為驅動力，通過暴力手段在全球范圍內進行資源掠奪和市場擴張，給無數國家和民族帶來了深重的災難和痛苦，因而充斥著霸權主義的底色。與此截然不同的是，中國式現代化堅決摒棄走殖民主義、霸權主義的發展道路，秉持互利互惠、合作共贏的對外合作原則，致力于維護世界和平，攜手國際社會共同謀求全球公共利益。習近平指出：“中國式現代化是走和平發展道路的現代化。”[25]這一論述與社會主義發展目標之間存在著緊密的內在聯系。這一觀點強調了中國在現代化過程中對和平發展的堅持和追求，體現了社會主義發展在本質上是為了實現人民福祉、社會進步和世界和平。通過走和平發展道路，中國式現代化不僅致力于實現國家的繁榮富強和中華民族偉大復興，而且積極推動構建人類命運共同體。因此，這一論述不僅指明了中國的發展方向，而且為其他國家的社會主義發展提供了新的路徑和模式，為中國式現代化的發展自標賦予了寬廣的全球視野和深厚的道義支撐，深化了我們黨對社會主義發展目標的規律性認識。

走和平發展道路旨在打造人類命運共同體的和平穩定錨、合作新高地，進而實現中國和世界的共同繁榮。走和平發展道路與構建人類命運共同體同頻共振、高度契合。一方面，走和平發展道路是構建人類命運共同體的基礎。歷史充分證明，只有維護世界和平，才能實現各國的共同發展。

通過和平的方式解決國際爭端和沖突，為各國提供穩定的發展環境，這是構建人類命運共同體的必要條件。中國走和平發展道路，倡導不同文明共生共存的價值理念，不僅維護了自身安全和穩定，而且為世界發展作出了積極貢獻，為構建人類命運共同體創造了根本前提。正如習近平指出的：“和平發展道路對中國有利、對世界有利，我們想不出有任何理由不堅持這條被實踐證明是走得通的道路。”[26]另一方面，構建人類命運共同體是走和平發展道路的重要目標。“構建人類命運共同體是世界各國人民前途所在”[27]。伴隨著經濟全球化浪潮的迅猛席卷，各國間的相互依存達到前所未有的高度，形成了榮辱與共、利益交融的命運共同體。中國式現代化秉持和平發展的核心理念，致力于通過深化文明對話與交流，建立一種相互尊重、合作共贏的新型國際關系；在追求本國利益的同時，充分考慮他國的合理關切，力求在互利共贏中共同開創一個和諧繁榮的世界新圖景。

走和平發展道路，作為中國共產黨對“世界向何處去、人類該怎么辦”時代之問的生動回答，不僅昭示了中國式現代化為世界謀大同的情懷與擔當，而且內蘊造福最廣大人民群眾的價值目標。走和平發展道路，意味著中國共產黨堅決摒棄西方發達國家通過戰爭、殖民和掠奪等手段實現現代化的舊有模式，堅守“命運與共”與“以和為貴”的核心理念，堅定地站在歷史發展的正確方向，站在人類文明進步的潮頭，矢志不渝地維護世界和平與國際社會的公平正義，為構建更加公正、和諧的世界秩序貢獻中國力量。在這一和平發展的道路上，中國共產黨始終將中國人民的利益與世界各國人民的共同利益緊密相連，推動世界各國的經濟繁榮和社會進步。這一愿景不僅超越了“非均勢即霸權”的西方中心主義秩序觀，而且彰顯了以人為本、造福全人類的核心價值導向。

總之，習近平關于“中國式現代化是走和平發展道路的現代化”的重要論述，將中國人民的利益與世界各國人民的共同利益緊密相連，在追求本國利益的同時，始終觀照他國的合理關切，力求在互利共贏中實現共同繁榮，豐富了社會主義發展目標的內涵，使社會主義發展目標更加全面、更加符合時代要求。中國式現代化堅持走和平發展道路，強調開放包容、互利共贏，通過全面深化改革，促進國內國際雙循環，實現與世界各國的共同發展，展現了負責任大國的形象，為世界和平與發展作出了積極貢獻。

（三）提出“對人類文明最大的禮敬就是創造人類文明新形態”的新論述，從更高層次豐富和完善了社會主義發展目標

馬克思、恩格斯基于對社會生產方式的深刻剖析，全面把握人類歷史進程與文明變遷的基本規律，系統地構建了人類文明形態演進的框架，清晰地指明了人類文明演進的未來趨向。習近平在對人類現存文明成果批判性吸收的基礎上提出了“創造人類文明新形態”[28]的重要命題，并將其提升至“中國式現代化的本質要求”的重要地位，指出“對人類文明最大的禮敬就是創造人類文明新形態”[29]。上述論述將社會主義發展目標提升到創造人類文明新形態的高度，體現了社會主義追求進步和創新的本質。通過創造人類文明新形態，社會主義不僅致力于實現物質層面的發展，而且關注精神文化層面的發展，以及人類社會的全面進步。這一系列新論述實現了社會歷史發展的客觀規律與追求“真正的人”的價值實踐的高度融合，為社會主義發展提供了更為廣闊的視野和更為深遠的意義，使社會主義發展目標更加符合人類長遠發展的戰略。

第一，人類文明新形態倡導的是全人類共同價值。近年，西方某些國家極力在全球范圍內推廣所謂“民主、自由、平等與人權”的“普世價值”。然而，這種所謂的“普世價值”實質上是建立在抽象人性觀之上的唯心主義價值觀，是西方霸權主義的一種表現形式。與西方推行“普世價值”不同，人類文明新形態倡導的是全人類共同價值。習近平指出，“我們真誠呼呼，世界各國弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親”[30]。全人類共同價值根植于人類共同利益，超越了國家、文化和制度的差異，倡導在尊重不同國家和民族的社會制度、發展模式和價值觀念的基礎上，通過求同存異、共商共量尋求價值共識，為解決人類面臨的矛盾和問題奠定了堅實的基礎。全人類共同價值所蘊含的價值理念作為人類文明新形態在精神文明領域的價值目標，深刻體現著社會主義現代化的目標指向。

第二，人類文明新形態是對“真正共同體”的追求。在資本主義框架下，個人的自由與利益被物質所束縛，所謂的共同體只是一種虛幻的概念，它無法有效解決個人利益之間的沖突以及不同階級間的利益對立。因此，在這個所謂的共同體中，個人的自由僅僅是一種空洞的、無法實現的概念。資本主義剝削制度下的共同體是“虛假共同體”。人類文明新形態是基于“真正共同體”的文明形態，是對“虛假共同體”文明的超越。人類文明新形態強調各國共同推動人類文明進步的責任感，充分尊重人類文明多樣化發展規律，促進每個人的自由而全面發展，推動形成一種全新的社會形態，打造“真正共同體”。人類文明新形態蘊含的對“真正共同體”的追求，最大限度地體現了中國式現代化在全球層面造福全人類的崇高價值追求。

第三，人類文明新形態以人類解放為目標，超越了政治解放的歷史局限。資本主義文明的興起促使人們在政治生活層面獲得了初步解放。然而，政治解放僅僅是人的全面解放的一部分，并不能實現徹底的變革和普遍的自由。人類解放則是對政治解放的超越與擴展，旨在為人們贏得真正的平等、民主與自由。科學社會主義的核心主題與價值追求便是實現全人類的解放，這也指引著當代中國社會的發展方向。人類文明新形態以實現人類解放為根本價值目標，力求消除階級壓迫和剝削，實現社會公平與正義，讓每個人都能夠享有自由、平等和幸福的生活。這充分體現了中國式現代化在實現共產主義的征途中矢志不渝地追求每個人的自由而全面發展、著力實現解放全人類的宏偉目標。

總之，關于“創造人類文明新形態”這一重要命題的提出，彰顯了中國式現代化對全人類共同價值、“真正共同體”以及實現人類解放的價值追求，極大豐富和發展了科學社會主義中關于社會主義發展目標的內涵。這一論述強調，社會主義不僅是對人類文明成果的繼承和發展，而且是對人類文明形態的創新。創造人類文明新形態，不僅為社會主義發展開辟了新的境界，而且為全人類的進步貢獻了中國智慧和中國方案，展現了社會主義的強大生命力和廣闊前景。

四、結語

綜上所述，習近平在新形勢下高瞻遠矚、運籌帷幄，針對中國式現代化提出一系列原創性觀點，拓展了社會主義本質的要素構成，回答了社會主義建設的一系列問題，明確了社會主義發展目標，從而深化了對社會主義本質、社會主義建設規律以及社會主義發展目標的認識，對科學社會主義的發展作出了原創性貢獻。習近平關于中國式現代化重要論述對科學社會主義的原創性貢獻是中國式現代化實踐創新與理論創造的重要體現，彰顯了科學社會主義的真理魅力。站在新的歷史起點上，全黨必須以習近平關于中國式現代化重要論述為指導，牢牢把握科學社會主義的本質內涵，堅定理論自信，引領中國式現代化行穩致遠。

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[責任編輯：李曼］