我的文行之士

李建軍先生

正月里，想起了李建軍。

他是當(dāng)代最有勇氣，且最有學(xué)問(wèn)的文學(xué)批評(píng)家。

20世紀(jì)八十年代以來(lái)，中國(guó)出現(xiàn)了一批小說(shuō)家，其名氣彌漫，紅得發(fā)紫。這些小說(shuō)家受到一茬文學(xué)批評(píng)家的吹捧，庸眾隨之產(chǎn)生，讀其書(shū)，若餓狼撲在病獸的身上。

當(dāng)時(shí)，對(duì)賈平凹、池莉、莫言、阿來(lái)、劉震云、閻真、殘雪、韓少功、余華、王安憶，乃至年邁的王蒙，李建軍都一一批評(píng)。其思想之犀利，情感之激昂，語(yǔ)言之清峻，驟然形成一種摧枯拉朽之勢(shì)。小說(shuō)家受到批評(píng)，當(dāng)然惱怒，但欲自白，卻也難言。雖然也有反駁李建軍的聲音，且多是文學(xué)批評(píng)家，不過(guò)他們的詞語(yǔ)往往顯得很是無(wú)力。李建軍崛然特立，成為一種存在。

中國(guó)作家，到了20世紀(jì)五十年代以后，其信仰好像瓦解冰消了。沒(méi)有信仰，精神高度就只能是灌木，并非喬木，不達(dá)山巔，遑論云端。這些作家，以其東方的知識(shí)不扎實(shí)，西方的知識(shí)不系統(tǒng)，支離破碎，遂限制了對(duì)世界的觀察。他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，近不如魯迅，也不如曹雪芹，遠(yuǎn)不如李白、杜甫和白居易，古不如司馬遷。知識(shí)貧乏，信仰不立，其價(jià)值觀不可能不混亂，審美觀不可能不低俗。雖然他們多有天才，改革開(kāi)放也使他們解放了思想，可以大膽地揭露和批判，遺憾文化是雜碎的，甚至是污染的，從而價(jià)值觀何以營(yíng)養(yǎng)？審美觀何以滋潤(rùn)？這些作家的語(yǔ)言也是自然狀態(tài)式的，不免粗糙。作品的發(fā)表、出版和獎(jiǎng)勵(lì)，也受意識(shí)形態(tài)的牽制。思想的解放，也許會(huì)讓靈魂脫離羈絆，且使欲望狂泄。

基于此，我以為一些小說(shuō)家，包括賈平凹、莫言和王蒙，他們都是當(dāng)代文學(xué)史的主體，然而其藝術(shù)成果，必然要受到重估。什么時(shí)候重估呢？我必須承認(rèn)：不知道。

當(dāng)代小說(shuō)家也不乏杰出者，甚至不朽者。他們?cè)陬}材的擴(kuò)展上、人性的挖掘上和藝術(shù)的表現(xiàn)上，皆具歷史性貢獻(xiàn)。然而文學(xué)批評(píng)家是獨(dú)立的，李建軍是獨(dú)立的，應(yīng)該允許他有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

李建軍的批評(píng)也絕非魯莽，相反，他有自己的理論。他說(shuō)：“真正的批評(píng)是充滿論辯色彩的對(duì)話，是爭(zhēng)論。”又說(shuō)：“真正的批評(píng)之所以爭(zhēng)論，是因?yàn)樗忻鞔_的目標(biāo)感，相信真理是存在的；它為真理而爭(zhēng)論，而不是為了爭(zhēng)論而爭(zhēng)論。”

李建軍指出：“從功能和作用上看，文學(xué)批評(píng)通過(guò)對(duì)作家、作品及思潮現(xiàn)象的分析和評(píng)價(jià)，積極地影響讀者的閱讀和讀者的寫作，維護(hù)文學(xué)肌體和社會(huì)精神環(huán)境的健康。批評(píng)會(huì)潛在而有力地影響一個(gè)時(shí)代的文學(xué)風(fēng)氣和精神氣候。”

法國(guó)文學(xué)批評(píng)家蒂博代也主張批評(píng)允許爭(zhēng)論，他說(shuō)：“爭(zhēng)論是文學(xué)的靈魂。”又說(shuō)：“沒(méi)有對(duì)批評(píng)的批評(píng)就沒(méi)有批評(píng)……”

蒂博代出生于1874年，從事文學(xué)研究早李建軍一個(gè)世紀(jì)。若李建軍的批評(píng)未受蒂博代的啟示，蒂博代的批評(píng)也給了李建軍以支持。孔子曰：“德不孤，必有鄰。”此論有理，它的效應(yīng)不僅在魯國(guó)得到了驗(yàn)證，它在整個(gè)世界也被驗(yàn)證著。

長(zhǎng)期以來(lái)，文學(xué)批評(píng)家的活動(dòng)，表現(xiàn)為一種官方意志與形式主義混合的批評(píng)模式。這種批評(píng)模式當(dāng)然也在變遷，一旦某種理想破滅，空虛的靈魂為經(jīng)濟(jì)利益所填充，便在固有的批評(píng)模式中添加了團(tuán)伙批評(píng)和金錢批評(píng)。此乃當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的主流，它自有成為主流的理論指導(dǎo)、社會(huì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)之沿襲，不可輕易改善。主流兩岸，也有實(shí)事求是的批評(píng)，可惜寥若晨星，弱若漁火。

在此形勢(shì)下，李建軍的批評(píng)就顯得難能可貴。他以非凡的膽量和智慧作恃憑，抵抗了主流。重要的是，他的這種批評(píng)在文化上代表著進(jìn)步，是因?yàn)樗_(kāi)拓了文學(xué)批評(píng)的版圖。不過(guò)他也有所得罪，文學(xué)的衙門不悅，文學(xué)的權(quán)貴怨望。然而物有盛衰，人有沉浮，時(shí)間總是在真理一邊的。

20世紀(jì)的最后一年，李建軍以答記者問(wèn)的形式，批評(píng)了賈平凹和陳忠實(shí)的寫作。批評(píng)風(fēng)格是直率的、嚴(yán)肅的和徹底的。批評(píng)賈平凹多一點(diǎn)，批評(píng)陳忠實(shí)少一點(diǎn)。他批評(píng)了陜西的作家，也批評(píng)了陜西的文學(xué)批評(píng)家。他的批評(píng)引起強(qiáng)烈共鳴，隨之發(fā)生了連鎖的批評(píng)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一月之久。批評(píng)起于秦地，溢出了秦地，造成了廣泛的影響，甚至有學(xué)者認(rèn)為這是一個(gè)文學(xué)事件。物有靜中聲，人有豹變點(diǎn)，大約就指這種情況。

李建軍的認(rèn)識(shí)高度和道德力量，展示了一位卓異的文學(xué)批評(píng)家的身份。學(xué)生、教師、編輯和研究員，固然也是李建軍身份的展示，且這些身份標(biāo)志著他作為社會(huì)人的演進(jìn)。然而文學(xué)批評(píng)家這個(gè)身份，反映其本質(zhì)。文學(xué)批評(píng)家使他跟世界產(chǎn)生了最緊密的聯(lián)系，他也以文學(xué)批評(píng)家的身份贏得了最大的尊重。這個(gè)身份，也是他的自我實(shí)現(xiàn)需要的一種滿足。還有潛在的，他的這種文學(xué)批評(píng)，是通向思想者之路的。

之所以李建軍屬于卓異的文學(xué)批評(píng)家，是因?yàn)樗呐u(píng)視野極為開(kāi)闊。他的批評(píng)，不僅置作家及其作品于中國(guó)文學(xué)史的背景下，也置于世界文學(xué)史的背景下。他的引文甚是豐富，反映了跨學(xué)科的信息。李建軍是詩(shī)性文學(xué)批評(píng)家，其觀點(diǎn)的表達(dá)是活的，文字里有一顆跳動(dòng)的心。

李建軍性格內(nèi)斂，以其知之甚廣，體驗(yàn)甚切，難免意有所郁結(jié)。若有爆發(fā)，便凌厲至極，現(xiàn)威猛之相。2001年，在李建軍批評(píng)陜西文學(xué)數(shù)月以后，由我策劃，舉辦了一次關(guān)于陜西文學(xué)的討論會(huì)。止園飯店，群賢畢至，唯賈平凹不到場(chǎng)，然而熱烈推崇賈平凹的作家和學(xué)者基本上集齊了。西北大學(xué)費(fèi)秉勛教授認(rèn)為，李建軍對(duì)賈平凹的批評(píng)感受多，學(xué)理少。陜西師范大學(xué)暢廣元教授批評(píng)李建軍，有臨下之身姿，有不屑之語(yǔ)氣，以關(guān)中方言一字一字地說(shuō)：“李建軍自視甚高……”這猝然激怒了李建軍，他驀地打斷了暢廣元教授的發(fā)言。那天的會(huì)議室，長(zhǎng)者一排，面北而坐，少者一排，面南而坐，李建軍恰恰坐在暢廣元教授的對(duì)面，大體如此。不等暢廣元教授造出一個(gè)完整的句子，他便盯著暢廣元教授，迅速抬起右手，蜷著四指，唯露一根小拇指，狠狠戳向桌面，隨著咚地一聲，說(shuō)：“難道我要自視甚低嗎？”氣氛驟然緊張，不過(guò)謝天謝地，研討會(huì)尚未崩塌。

陳忠實(shí)出席了討論會(huì)，其臉色始終凝重，且極力想撇開(kāi)自己與此事件的牽連。實(shí)際上李建軍的批評(píng)與陳忠實(shí)根本沒(méi)有關(guān)系，雖然在私交上，李與陳親，與賈疏。不過(guò)文學(xué)是公器，凡君子，不會(huì)以親疏務(wù)之。討論會(huì)上，陳忠實(shí)的一句話，完全是關(guān)中農(nóng)民的口吻，意外地把大家逗笑了，他說(shuō)：“我都毛六十的人了……”

賈平凹不出席討論會(huì)，有其理由。他對(duì)北京一家報(bào)社的記者說(shuō)：“討論涉及我個(gè)人的很多，有的說(shuō)法不真實(shí)，不是談文學(xué)，是人身攻擊。”又說(shuō)：“亂著哩！現(xiàn)在什么話都可以說(shuō)。”他似乎頗為委屈，不過(guò)李建軍毫無(wú)人身攻擊。

生丁季世恭自反，半是異端半正人。

天性頗礙頻折腰，所學(xué)亦妨輕輸誠(chéng)。

放情曾解反手帖，縱意嘗析正面文。

雪夜獨(dú)歸聞犬吠，但憑此氣養(yǎng)精神。

此乃李建軍的詩(shī)，自白，更有自反，當(dāng)然也透露著他的性格特征。李建軍作詩(shī)，鮮為人知。孤獨(dú)，寂寞，心事難訴，當(dāng)此之時(shí)，他才用詩(shī)。這樣的詩(shī)不一定要發(fā)表，遂鮮為人知。

1994年夏至1996年夏，李建軍在陜西師范大學(xué)中文系執(zhí)教。此間，我們認(rèn)識(shí)了。那時(shí)候，我還在一家出版社當(dāng)編輯。社領(lǐng)導(dǎo)給自己搞收入，為了平衡心理，以不起沖突，社領(lǐng)導(dǎo)也慫恿群眾給自己搞收入。我感到環(huán)境腌臜，李建軍也覺(jué)得環(huán)境壓抑，遂會(huì)交流思想。我和李建軍晤面，從來(lái)只是思想交流，到現(xiàn)在仍是如此。

有一年的冬天，陽(yáng)光大明，幾個(gè)朋友在小寨一帶橫穿長(zhǎng)安路，準(zhǔn)備喝茶聊天。在喧囂且匆忙的斑馬線上，李建軍右手搭在我左肩上，偏頭耳語(yǔ)說(shuō)：“人有玩伴，有朋友，我們是朋友。”此言使我感動(dòng)，不過(guò)我也沒(méi)有過(guò)分表達(dá)這種感動(dòng)。在對(duì)朋友原則的反復(fù)認(rèn)識(shí)中，讓我們默默地做朋友吧！我和李建軍交流的內(nèi)容永遠(yuǎn)是讀書(shū)、藝術(shù)、信仰和人性，罕有俗務(wù)。過(guò)去如此，到現(xiàn)在仍是如此。

李建軍1986年從延安大學(xué)中文系畢業(yè)，在中國(guó)人民大學(xué)中文系讀碩士研究生。1996年離開(kāi)陜西師范大學(xué)中文系，在中國(guó)人民大學(xué)中文系讀博士研究生，之后到北京一家出版社做編輯，旋至中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所工作。他的經(jīng)歷大約如此。這也是我從資料中提煉出來(lái)的，并未專門問(wèn)他。

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

杜甫的這首詩(shī)，我和李建軍都很喜歡。我們?cè)?jīng)討論過(guò)此詩(shī)的空間之美，還討論過(guò)杜甫對(duì)其妻姿色的夸贊。實(shí)際上我們不僅喜歡這首詩(shī)，杜甫的所有詩(shī)，杜甫其人，我們都喜歡。

這首詩(shī)中的鄜州，便是李建軍的家鄉(xiāng)。地以鄜州名之，源于鹿銜旗幟的神話和傳說(shuō)，這證明鄜州之地自有天佑。鹿銜旗幟，以選縣址的故事發(fā)生于秦，不過(guò)鄜州是由唐置，其歷宋、元、明、清，逾千年之久。1912年，改鄜州為鄜縣。1964年，改鄜縣為富縣。為此，李建軍一再嘆息。

2018年秋天，富縣文化官員黑先生讓我辦讀書(shū)的講座。到了富縣，不禁興奮，便打電話給李建軍，他說(shuō)：“我知道黑先生，他是我母親的學(xué)生。”至此，我才知道其母親曾經(jīng)是一位教師。

富縣隸陜西延安，不過(guò)它靠近關(guān)中。這里山川并在，白云游天，溝壑縱橫，草木覆地，氣象真是寥廓。

在北京，李建軍當(dāng)然很忙，不過(guò)他愛(ài)家鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)的事十分謹(jǐn)重，一點(diǎn)也不馬虎。儒家文化強(qiáng)調(diào)敬拜祖先，我想，李建軍的祖先應(yīng)該就葬在他的家鄉(xiāng)吧！

李建軍比過(guò)去平和了，他的笑聲聽(tīng)起來(lái)也帶上了慈悲的音調(diào)。

所有的人都在時(shí)間里變化，我愿意親近那種越來(lái)越純粹、靜正且越來(lái)越趨善的人。范仲淹曰：“噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸？”先賢如此感慨，難道我不能如此感慨嗎？

趙熊先生

有的人，慎重結(jié)交，終于疏闊；有的人，偶然相識(shí)，竟成朋友。這種經(jīng)歷，在我是一而再，再而三，足以尋味。

數(shù)年以前，陜西省圖書(shū)館邀請(qǐng)趙熊、宗鳴安和我，舉行文化活動(dòng)。以主持人的調(diào)度，三方便交流起來(lái)。這是長(zhǎng)安路上的圖書(shū)館，受眾還是很多的。結(jié)束之際，趙熊頌揚(yáng)了秦始皇，表達(dá)了由衷的推崇。我勃然而起，迎面反駁。我對(duì)秦始皇一一批評(píng)，且聲色俱厲，仿佛趙熊犯下了不可饒恕的錯(cuò)誤。然而趙熊既不辯解，也不惱躁，微笑著，依然固我地平視前方。前方一片男女，他們興奮了，無(wú)不從座位上抬起頭，望著臺(tái)上，但臺(tái)上卻風(fēng)平浪靜。

事畢，在主持人的引領(lǐng)下，進(jìn)入藏品欣賞環(huán)節(jié)。間隙，我和趙熊并肩，他便用明亮的眼睛看著我，悠然地說(shuō)：“不料今天竟把朱教授得罪了。”我含糊其辭，沒(méi)有糾纏秦始皇，也沒(méi)有為自己的唐突道歉，不過(guò)我浮雕般地感到了趙熊的品質(zhì)，暗忖這個(gè)人可敬！

趙熊1949年生，長(zhǎng)我十一歲，即使論齒歷，我也不宜當(dāng)場(chǎng)責(zé)備他，何況只是在一個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)上。對(duì)一個(gè)人，對(duì)一件事，可以有這樣的看法，也可以有那樣的看法。允許不同觀點(diǎn)存在，便是寬容。我責(zé)怪趙熊，且頗為激動(dòng)，顯然不夠?qū)捜荨Ｎ夷芤庾R(shí)到這一點(diǎn)，趙熊也能意識(shí)到這一點(diǎn)，但他卻并不追詰我。修養(yǎng)之深厚，令我欽佩。

趙熊是篆刻家、書(shū)法家，大有令名。應(yīng)該是受家庭的熏陶，他自幼便對(duì)篆刻和書(shū)法發(fā)生了興趣。沒(méi)有石材，就切一塊土豆刻字或刻圖。有了石材，他更是用功。幾十年如一日，反復(fù)鉆研古璽和古印，智取先秦和戰(zhàn)漢璽印之魂，造詣甚高。他對(duì)書(shū)法精益求精，諸體皆佳，尤以篆書(shū)、隸書(shū)和行書(shū)稱著。他從青銅器上琢磨篆書(shū)的神韻，篆書(shū)遂有金屬之聲。他的隸書(shū)轉(zhuǎn)益多師，且融以墓志和摩崖，隸書(shū)遂又樸茂，又生動(dòng)，具山光水色。他的行書(shū)攜帶著意氣，遂瀟灑之至，不失蒼勁。

我一直認(rèn)為，興趣蘊(yùn)含著天賦，天賦以興趣表現(xiàn)自己。今之父母常常以社會(huì)之亟需培育孩子，學(xué)校更是通過(guò)考試分?jǐn)?shù)給學(xué)生以評(píng)判，豈不知發(fā)現(xiàn)興趣，挖掘天賦，才是成才的途徑。趙熊幸運(yùn)之至，雖然小學(xué)和中學(xué)都有硬性規(guī)定，他無(wú)法越格，然而他把興趣保留下來(lái)了，并以藝術(shù)立其身。

陳澤秦，字少默，長(zhǎng)于書(shū)法和篆刻，且擅文物鑒定。我不懂書(shū)法，也不懂篆刻，屬于隔行之徒，但我對(duì)陳澤秦卻耳熟能詳，可見(jiàn)此人在文化界的威望。1972年，趙熊二十三歲，拜陳澤秦為師，執(zhí)弟子之禮。我曾經(jīng)問(wèn)趙熊：“陳公如何教書(shū)法和篆刻？”趙熊說(shuō)：“他只教怎么做人！”世傳陳澤秦蕭散、恬淡、自在，往往閉戶以拒紅塵。遺憾我未能面晤這樣的高士，否則我也不會(huì)如此尖硬和剛烈。沐浴一場(chǎng)春風(fēng)，靈魂便有芳香，這是我的想象，也是我之向往。

我欲在趙熊的行止上領(lǐng)略陳澤秦的影響，不易。然而趙熊分明有超脫之姿，瀟灑之態(tài)，這也夠我學(xué)習(xí)了。1979年，終南印社成立，陳澤秦是出了力支持的。現(xiàn)在，趙熊任其社長(zhǎng)。

孔子曰：“君子有九思。視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”我數(shù)了數(shù)，這條論語(yǔ)三十三字。其意思大約是：君子之思，有九個(gè)方面。君子之視，當(dāng)求明。君子之聽(tīng)，當(dāng)求聰。君子之色，應(yīng)該溫。君子之貌，應(yīng)該恭。君子有言，不可不忠。君子臨事，不可不敬。君子遇疑，要慎問(wèn)其故。君子起忿，要先想其難。君子有得，宜慮其合義還是不合義。

漢政府獨(dú)尊儒術(shù)，到處傳播孔子的觀點(diǎn)。漢人制磚以筑屋宇，即使在磚上，也作孔子之論語(yǔ)。磚上之論語(yǔ)，或是模印，或是刻制，又實(shí)用，又審美，又達(dá)到教化的目的。九思之磚，僅存一方。其出土于山西夏縣，末了為一位陜西人所有。陜西人愛(ài)文化，這也是見(jiàn)證。此磚貴重，此磚的拓片也很貴重。

大約十年之前，我應(yīng)邀出席一位書(shū)法家的作品展，獲贈(zèng)拓片一幅。回家覽之，竟是九思之磚的拓片。其高五十厘米，寬二十三厘米，紅字，豎向八字，橫向四字，計(jì)有三十二字。顯然，以磚的面積之限，不得不減一字。漢人通脫，毫無(wú)拘泥。當(dāng)代有職員在外種樹(shù)，必須拍攝照片發(fā)其領(lǐng)導(dǎo)，以作種樹(shù)的憑據(jù)。如此謹(jǐn)細(xì)，是否是一種精神的退化呢？

此拓片凝重沉厚，有古趣，甚喜。雖然君子在世上寸步難行，不過(guò)做一個(gè)君子既是天性，也是光榮，何必放棄呢？我欲請(qǐng)趙熊作題跋，裝裱之后，要將此拓片掛到自己的居所，當(dāng)是自己對(duì)自己的一個(gè)鼓勵(lì)。

可惜我和趙熊沒(méi)有交游，又覺(jué)得以前有所冒犯，不禁情怯，遂讓宗鳴安帶我見(jiàn)趙熊。宗是古籍碑帖研究專家，他和趙熊熟，從而輕松約定。

某日，我和宗鳴安在文藝路碰頭，接著至趙熊的工作室。趙熊自稱老墻，其書(shū)齋謂之風(fēng)過(guò)耳堂，聽(tīng)起來(lái)味厚。之所以這一天記得很清楚，是因?yàn)槲业脑竿_(dá)成了。

進(jìn)了風(fēng)過(guò)耳堂，趙熊怡然招呼。彼此寒暄，接著喝茶。他短發(fā)，幾近平頭，雖然其色灰白，不過(guò)臉腮紅潤(rùn)，皮膚細(xì)膩，實(shí)體比歲數(shù)年輕得多。環(huán)壁燦然，盡懸書(shū)畫(huà)，有的是趙熊的，有的是別人的。凡趙熊的作品，皆有署名并蓋章。墻上也懸拓片，拓片必有趙熊之題跋。我慕其聲望，羨其曠達(dá)，遂來(lái)索其題跋。閑聊之間，趙熊恂恂如也，訚訚如也，語(yǔ)速有節(jié)，手勢(shì)有度，盡顯飄逸之派。

俄頃，趙熊和懌地說(shuō)：“看看你的拓片！”我從紙袋取出，緩緩展示。趙熊仔細(xì)端詳，贊嘆說(shuō)：“真好！是秦磚漢瓦博物館的。”便提筆，流利地潤(rùn)之，接著書(shū)之有三。

其一，用篆書(shū)：

漢君子有九思磚

其二，用隸書(shū)：

君子立身重九思，圣賢論語(yǔ)記精辭。

千秋古訓(xùn)悠然在，試問(wèn)今人怎自持。

其三，用行書(shū)：

九思之說(shuō)，堪稱儒家人格之標(biāo)尺，修養(yǎng)之途徑，境界之高度，迄今誦之，猶聞洪鐘大呂之聲。磚出河?xùn)|，今藏秦磚漢瓦博物館。朱鴻方家囑題之，正之。壬寅立秋前，老墻書(shū)長(zhǎng)安。

趙熊容光煥發(fā)，一氣呵成。他轉(zhuǎn)過(guò)拓片，呼我和宗鳴安指教。豈敢指教？胸中漲滿了謝意。篆、隸和行，三書(shū)悉用，先生用心了。

此拓片已經(jīng)置居所，每日閱之，既以孔子教導(dǎo)省察，又想見(jiàn)趙熊其人，心有欣然之感。以此抵制四下之雌風(fēng)，可乎？

我打算以一件漢玉熊答先生，然而采集到自己滿意的漢玉熊，難矣！

責(zé)任編輯：魏建國(guó)

朱鴻，陜西長(zhǎng)安人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版散文集《西部心情》《夾縫中的歷史》《關(guān)中是中國(guó)的院子》等。曾獲冰心散文獎(jiǎng)、老舍散文獎(jiǎng)。