AI時(shí)代，教師作為“文化翻譯者”的三種關(guān)鍵能力

“文化翻譯”屬于翻譯領(lǐng)域的專門術(shù)語。《中國譯學(xué)大辭典》中的界定是：“文化翻譯（culturaltranslation）著力于對(duì)文化內(nèi)涵的準(zhǔn)確傳達(dá)，甚至基于本土文化的重新解釋。即用一種語言表達(dá)的文化內(nèi)容轉(zhuǎn)換成為另一種語言表達(dá)形式，其忠實(shí)與否很大程度上取決于譯者對(duì)所涉及的兩種語言的掌握程度以及這兩種語言在內(nèi)容表達(dá)上產(chǎn)生的細(xì)微差別。\"[1]

教師將書本語言轉(zhuǎn)換為教學(xué)語言，與文化翻譯有著相似的原理。其一，文化翻譯要求譯者深人理解原文的文化內(nèi)涵，并結(jié)合本土文化進(jìn)行闡釋；教師在教學(xué)過程中也需要全面理解書本知識(shí)，將其核心思想、概念和原理轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于理解和接受的教學(xué)內(nèi)容。其二，文化翻譯需根據(jù)目標(biāo)讀者的文化背景和閱讀期待，調(diào)整翻譯策略，確保譯文符合其文化習(xí)慣和理解方式；教師在教學(xué)中同樣要考慮學(xué)生的知識(shí)水平、認(rèn)知能力和生活經(jīng)驗(yàn)，將書本語言轉(zhuǎn)換為符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)語言。其三，在語言轉(zhuǎn)換方面，文化翻譯需處理兩種語言的細(xì)微差別，準(zhǔn)確傳達(dá)文化內(nèi)涵；而在教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施中，教師要將書面語言轉(zhuǎn)換為生動(dòng)的口語化教學(xué)語言，同時(shí)注意語言的準(zhǔn)確性、邏輯性和連貫性。其四，文化翻譯強(qiáng)調(diào)忠于原文內(nèi)涵，準(zhǔn)確傳遞文化信息；教師將書本語言轉(zhuǎn)換為教學(xué)語言時(shí)，也需要確保知識(shí)傳遞的準(zhǔn)確性，避免因語言轉(zhuǎn)換而產(chǎn)生誤解。其五，文化翻譯需要在忠實(shí)原文基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，以適應(yīng)目標(biāo)文化的表達(dá)習(xí)慣；教師在教學(xué)中也需要根據(jù)教學(xué)情境靈活調(diào)整教學(xué)語言和方法。其六，文化翻譯需要關(guān)注文化差異和語境變化，準(zhǔn)確傳達(dá)文化信息；教師在教學(xué)中如果不能順應(yīng)學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知背景和學(xué)習(xí)語境，將書本知識(shí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，就不可能達(dá)成理想的教學(xué)效果。

在我看來，AI（ArtificialIntelligence，人工智能）時(shí)代，教師作為“文化翻譯者”，需要具備三種關(guān)鍵能力，以確保知識(shí)能夠被學(xué)生有效理解和內(nèi)化。這三種能力分別是解構(gòu)能力、再語境化能力和適配能力。通過這三種能力，教師能夠?qū)?fù)雜的學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠理解的形式，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

一、解構(gòu)能力：拆解學(xué)科知識(shí)的深層結(jié)構(gòu)

教師首先要具備對(duì)AI輸出的信息進(jìn)行深人分析、拆解和重組的能力，即解構(gòu)能力。這不僅包括對(duì)文本內(nèi)容的理解，還涉及對(duì)信息背后邏輯、數(shù)據(jù)來源、潛在偏見等多方面的剖析。

多斯在《解構(gòu)主義史》中對(duì)德里達(dá)解構(gòu)策略的闡釋，揭示了德里達(dá)解構(gòu)主義的核心思想和方法。“德里達(dá)的策略是解構(gòu)。這既意味著破壞，又意味著建設(shè)。\"[2]它既打破了傳統(tǒng)哲學(xué)體系和邏各斯中心主義，又在破壞的基礎(chǔ)上為新的理解方式和意義生成提供了可能性。“德里達(dá)解構(gòu)文本，但只把火力集中于其內(nèi)部機(jī)理。他只選擇他認(rèn)為可以揭示出整體之秘密的一小段文本，就像醫(yī)院里的活體組織檢查一樣，然后拿起手術(shù)刀工作。\"[3]通過對(duì)這些細(xì)節(jié)的深入分析，展示文本內(nèi)部的復(fù)雜性和矛盾性，進(jìn)而對(duì)整個(gè)文本的意義和結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入解讀。多斯引用德里達(dá)《論文字學(xué)》的“解構(gòu)在場(chǎng)（presence）是通過解構(gòu)意識(shí)（conscience）完成的，因而也是通過無法化約的蹤跡（spur）概念完成的。\"[4]強(qiáng)調(diào)解構(gòu)在場(chǎng)是通過解構(gòu)意識(shí)來實(shí)現(xiàn)的，而無法化約的蹤跡概念則進(jìn)一步深化了解構(gòu)的理論基礎(chǔ)，為理解文本和意義的復(fù)雜性提供了新的視角。

AI的輸出可能存在邏輯漏洞、事實(shí)錯(cuò)誤或偏見等。教師只有具備了良好的解構(gòu)能力，才能夠準(zhǔn)確評(píng)估AI輸出的可靠性，篩選出適合教學(xué)的內(nèi)容，避免將錯(cuò)誤或有偏見的信息傳遞給學(xué)生。這也有助于教師引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)批判性思維，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和判斷。

教師要對(duì)AI輸出的文本進(jìn)行邏輯分析，檢查觀點(diǎn)是否自洽、是否存在邏輯跳躍或矛盾。為了避免AI生成的教案、課件可能存在論點(diǎn)與論據(jù)不匹配的情況，教師需要仔細(xì)檢查每個(gè)部分的邏輯關(guān)系，確保內(nèi)容的合理性和連貫性。我們可以利用權(quán)威數(shù)據(jù)庫和多源信息比對(duì)，驗(yàn)證AI輸出中關(guān)鍵數(shù)據(jù)和事實(shí)的準(zhǔn)確性。比如，對(duì)于AI提供的歷史事件的時(shí)間、人物等信息，要通過可靠的史料進(jìn)行核實(shí)；對(duì)于AI生成的科學(xué)知識(shí)，要查閱科學(xué)文獻(xiàn)，確認(rèn)其正確性。

教師還要分析AI輸出的語言傾向和潛在偏見，考慮訓(xùn)練數(shù)據(jù)的局限性。比如，AI在描述社會(huì)現(xiàn)象時(shí)可能存在性別、種族等方面的偏見，如對(duì)某一職業(yè)存在性別刻板印象。對(duì)此，教師需要發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)。

教師更要認(rèn)真解構(gòu)AI工具輸出的任務(wù)內(nèi)容是否與目標(biāo)、學(xué)情相匹配。首先，要明確教學(xué)目標(biāo)，包括知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面，確保任務(wù)能夠有效促進(jìn)目標(biāo)達(dá)成。然后，深人分析學(xué)情，如學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和興趣需求等，以設(shè)計(jì)出適合學(xué)生實(shí)際情況的任務(wù)。接著，對(duì)AI輸出的任務(wù)內(nèi)容進(jìn)行邏輯結(jié)構(gòu)分析、內(nèi)容準(zhǔn)確性驗(yàn)證和潛在偏見識(shí)別，確保任務(wù)內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、客觀。教師需要通過匹配性評(píng)估與優(yōu)化，判斷任務(wù)與教目標(biāo)和學(xué)情的契合度，并根據(jù)實(shí)際教學(xué)效果持續(xù)優(yōu)化任務(wù)設(shè)計(jì)，以更好地滿足教學(xué)需求和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

上述這些做法一個(gè)很重要的前提是深人學(xué)習(xí)AI的工作原理，包括生成式AI的運(yùn)作機(jī)制、模型架構(gòu)、訓(xùn)練過程等。教師應(yīng)了解Deepseek、Kimi、豆包等工具架構(gòu)的特點(diǎn)和局限性，知道其在處理長文本時(shí)可能出現(xiàn)的連貫性問題。同時(shí)，要熟練掌握各種AI工具的使用方法，如文本生成、多模態(tài)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究等不同類型的工具；了解每種工具的優(yōu)勢(shì)和適用場(chǎng)景，以便在教學(xué)中合理選擇和應(yīng)用。最終，要將所學(xué)的AI知識(shí)進(jìn)行整合，形成系統(tǒng)的知識(shí)體系。

教師還要養(yǎng)成記錄AI使用中的誤判案例的習(xí)慣，分析原因，優(yōu)化解構(gòu)策略。如果發(fā)現(xiàn)AI在某一領(lǐng)域經(jīng)常出現(xiàn)知識(shí)盲點(diǎn)，在后續(xù)解構(gòu)時(shí)需要更加謹(jǐn)慎，提前進(jìn)行知識(shí)補(bǔ)充和驗(yàn)證。

以教學(xué)設(shè)計(jì)為例。當(dāng)AI生成一段關(guān)于《使至塞上》的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，它可能會(huì)提供一個(gè)結(jié)構(gòu)完整、邏輯清晰的教學(xué)框架，但這個(gè)框架往往基于預(yù)設(shè)的模式和算法，缺乏對(duì)學(xué)生具體認(rèn)知水平和文化背景的考慮。教師需要對(duì)AI生成的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行再加工，使其更貼近學(xué)生的實(shí)際情況。比如，AI生成的教學(xué)設(shè)計(jì)中，對(duì)于“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”這句詩的講解，可能會(huì)側(cè)重于詩句的字面意思和修辭手法的分析，也可能會(huì)對(duì)詩句背后的文化內(nèi)涵和情感有相較于教師個(gè)體的深入挖掘。但在課堂上，如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知與情感，引導(dǎo)學(xué)生理解作者在特定背景下的情感，則需要教師相機(jī)而教。在這一過程中，需要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)AI生成的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)充。教師可以講述王維創(chuàng)作這首詩的背景故事，引導(dǎo)學(xué)生理解詩句中蘊(yùn)含的孤獨(dú)與壯美。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生想象詩中的畫面，激發(fā)他們的情感共鳴，讓學(xué)生更深刻地感受到這首詩的藝術(shù)魅力。這種解構(gòu)能力，有助于教師將AI生成的通用內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有情感溫度和文化深度的教學(xué)材料。

二、再語境化能力：將知識(shí)植入新情境

巴茲爾·伯恩斯坦在《教育、符號(hào)控制與認(rèn)同》一書中說：“一個(gè)教育再語境化場(chǎng)域是由許多（對(duì)立的和互補(bǔ)的）位置所組成的，建構(gòu)了一個(gè)為奪取支配地位而充滿沖突和斗爭的競技場(chǎng)。任何一個(gè)位置都可以經(jīng)過分析區(qū)分為三種不同的層面：作者、參與者和認(rèn)同。作者是指權(quán)威性的話語，參與者是指支持者，而認(rèn)同指的是教育專門化的結(jié)果。該場(chǎng)域中的一個(gè)位置是一種專門化的話語，表示支持的參與者和一個(gè)專門化的認(rèn)同，從對(duì)立的和互補(bǔ)的位置中取得意義。由此可見，官方再語境化場(chǎng)域是教育認(rèn)同的建構(gòu)、分配、再生和變化的競技場(chǎng)。\"[5]

在這個(gè)注釋中，伯恩斯坦提出了“教育再語境化場(chǎng)域”的概念，為理解教育變革和教師角色的再語境化提供了重要視角。教育再語境化場(chǎng)域的構(gòu)成和動(dòng)力揭示了教育實(shí)踐中權(quán)力結(jié)構(gòu)和知識(shí)傳遞的復(fù)雜性。教師在這一場(chǎng)域中不僅是知識(shí)的傳遞者，更是教育認(rèn)同的建構(gòu)者和再生者。他們需要在不同的位置和層面中，平衡權(quán)威性話語、支持者和教育專門化結(jié)果之間的關(guān)系。隨著AI技術(shù)的引入，教育知識(shí)的選擇、組織和傳遞方式發(fā)生了變化，教師需要在這種新的語境中重新定位自己的角色和教學(xué)策略。同時(shí)，教育認(rèn)同的建構(gòu)也受到AI技術(shù)的影響，教師需要考慮如何在技術(shù)輔助的教學(xué)環(huán)境中，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)基礎(chǔ)和生涯發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)更公平、更包容的教育目標(biāo)。

AI工具生成的內(nèi)容雖然高效便捷，但也可能缺乏對(duì)具體教學(xué)場(chǎng)景和學(xué)生需求的精準(zhǔn)把握。教師在使用這些工具時(shí)，不能直接將AI輸出的信息應(yīng)用于教學(xué)，而需要對(duì)其進(jìn)行去語境化與再語境化處理。這一過程類似于維克托·邁爾-舍恩伯格在《刪除：大數(shù)據(jù)取舍之道》中提到的“信息去語境化”與“再語境化現(xiàn)象”。“數(shù)字工具加速了向抽象排序和分類系統(tǒng)過渡的進(jìn)程，剝離了原始的背景信息。這種清晰而抽象的排序分類在數(shù)字檢索中更容易實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)出來，即便這樣一種方法可能對(duì)最終的結(jié)果不利。\"[6]

教師使用AI助力教學(xué)設(shè)計(jì)，首先要?jiǎng)冸xAI輸出信息中可能存在的預(yù)設(shè)背景或通用模板，分析其是否真正契合教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際需求。隨后，需要重新賦予這些信息以教學(xué)語境，結(jié)合課程內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)進(jìn)度，對(duì)AI生成的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)充，使其能夠精準(zhǔn)服務(wù)于特定的教學(xué)場(chǎng)景。這需要教師深刻理解教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生需求之間的關(guān)系。在AI提供的信息和教學(xué)目標(biāo)之間架起一座橋梁，通過去語境化和再語境化的過程，將信息從一個(gè)通用的框架轉(zhuǎn)移到一個(gè)具體的教學(xué)環(huán)境中，使其能夠真正服務(wù)于教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)。

在教學(xué)實(shí)施過程中，教師可以借助一系列資源與工具。比如，使用AI教育平臺(tái)（如智譜AI），進(jìn)行內(nèi)容生成和適配；利用可讀性分析工具（如HemingwayEditor），檢測(cè)文本復(fù)雜度；通過在線教育工具（如希沃白板、釘釘教育版等），實(shí)現(xiàn)課堂互動(dòng)和即時(shí)反饋；等等。

三、適配能力：匹配學(xué)生的認(rèn)知水平

在數(shù)字化教育時(shí)代，中小學(xué)教師面臨著如何將AI生成內(nèi)容有效融人教學(xué)的挑戰(zhàn)。面對(duì)AI生成的教學(xué)素材，教師需憑借適配能力完成“翻譯”工作。教師需要基于教育心理學(xué)原理，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，對(duì)AI輸出的知識(shí)密度、語言復(fù)雜度和邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行精準(zhǔn)調(diào)整。這一過程需要的是教師的教學(xué)智慧，這種智慧是AI無法取代的，至少在未來的幾十年間不會(huì)被取代。

首先，教師需要對(duì)學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)做診斷，建立適配基準(zhǔn)。通過前測(cè)工具，如概念圖繪制和分層問答，定位學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，明確知識(shí)盲點(diǎn)與興趣點(diǎn)。比如，數(shù)學(xué)教師在使用AI生成“分?jǐn)?shù)運(yùn)算”例題前，可以先測(cè)試學(xué)生對(duì)“等分概念”的具象化理解程度。

然后，教師可以利用可讀性分析工具（如火山寫作等）檢測(cè)AI文本的詞匯復(fù)雜度和句式結(jié)構(gòu)，并對(duì)照課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整。比如，生物教師將AI生成的“光合作用是葉綠體轉(zhuǎn)化光能為化學(xué)能的過程”簡化為“植物用陽光、水和空氣制造食物”，以適應(yīng)學(xué)生的語言能力。

具體而言，教師可以將AI生成的復(fù)雜概念拆解為“知識(shí)組件”，并按照“具體 arrow 抽象\"的梯度重組。比如，可以將AI輸出的“氣候變化導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失衡”，改編為“北極熊為什么找不到冰塊？ arrow 冰融化快 arrow 溫度升高 arrow 人類活動(dòng)影響”，以降低知識(shí)的難度。同時(shí)，教師可以在AI輸出中插人類比錨點(diǎn)（如“血管像高速公路”）和可視化提示（如思維導(dǎo)圖模板、步驟分解動(dòng)畫），幫助學(xué)生更好地理解抽象概念。此外，教師還可以將AI生成的文字轉(zhuǎn)化為符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的多模態(tài)載體，如低年級(jí)的實(shí)物模型（3D打印）、角色扮演腳本，以及高年級(jí)的辯論框架、模擬實(shí)驗(yàn)方案。

如果AI生成的內(nèi)容較為抽象，教師可以通過關(guān)聯(lián)學(xué)生已有的知識(shí)來實(shí)現(xiàn)認(rèn)知匹配。比如，數(shù)學(xué)教師在講解“負(fù)數(shù)平方根\"時(shí)，可以先引導(dǎo)學(xué)生回顧之前學(xué)過的正數(shù)平方根概念；然后，通過類比的方法引人負(fù)數(shù)平方根，說明“負(fù)數(shù)的平方根和正數(shù)的平方根一樣，只是結(jié)果是一個(gè)虛數(shù)，用i來表示”。教師需要將AI生成的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為互動(dòng)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的參與感。如：組織一個(gè)小組學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生通過合作完成一個(gè)關(guān)于復(fù)數(shù)平方根的數(shù)學(xué)謎題，或者讓學(xué)生用圖形軟件繪制復(fù)數(shù)平方根的幾何表示圖。

在實(shí)施過程中，還需要注意風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避與倫理考量。比如，設(shè)定AI內(nèi)容篩選規(guī)則，避免小學(xué)階段單次概念超過3個(gè)，初中階段因果鏈超過2層嵌套，以防止學(xué)生認(rèn)知過載。同時(shí)，教師可以使用本地化AI模型（如智譜AI），或手動(dòng)替換案例中的陌生文化元素，以增強(qiáng)文化適應(yīng)性。比如，針對(duì)AI生成的“感恩節(jié)起源”，補(bǔ)充中國“粟祭”習(xí)俗，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，幫助學(xué)生更好地理解不同的文化背景。

AI時(shí)代，教師能力發(fā)展路徑可以從理解AI技術(shù)邊界開始，逐步診斷學(xué)生認(rèn)知特征，掌握適配工具鏈，設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化腳手架，建立動(dòng)態(tài)評(píng)估機(jī)制，最終形成AI協(xié)同教學(xué)模式。通過將AI的“廣譜知識(shí)輸出\"轉(zhuǎn)化為“精準(zhǔn)認(rèn)知輸人”，探索構(gòu)建“人工引導(dǎo) + 工具輔助\"的新型教學(xué)范式，既發(fā)揮AI的效率優(yōu)勢(shì)，又保留教育的人文溫度。即，教師憑借自己的個(gè)人知識(shí)與專業(yè)素養(yǎng)，在研究課標(biāo)及教材與學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)的前提下，設(shè)定教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)任務(wù)，把控教學(xué)方向，引導(dǎo)學(xué)生思考、探究，關(guān)注學(xué)生情感需求，營造積極課堂氛圍。在此基礎(chǔ)上，借助AI工具提供的豐富教學(xué)資源、精準(zhǔn)數(shù)據(jù)分析等，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)實(shí)施中，根據(jù)AI工具采集的數(shù)據(jù)，更好地關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)反饋、因材施教，增強(qiáng)教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

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（凌宗偉，江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)，特級(jí)教師。）