談豐子愷抗戰漫畫對社會人生的描寫

摘要：文章以豐子愷抗戰漫畫集《戰時相》為研究對象，分析其作品對社會人生的藝術化呈現。豐子愷以現實主義手法記錄了戰爭實景與民眾生活，作品分為“抗戰救亡”與“社會人生”兩類：前者通過表現戰爭破壞、呼吁軍民抗戰等場景以號召民族獨立；后者聚焦戰時社會百態，涵蓋家庭、倫理等議題，展現在民族危亡之際的個體命運與生命哲思。研究表明，豐子愷的漫畫兼具歷史真實與藝術升華，既揭露戰爭苦難，又以象征手法傳遞中華民族的不屈意志與樂觀信念，成為抗戰時期的社會鏡像與精神旗幟，為文藝研究提供了重要視角。

關鍵詞：豐子愷；抗戰漫畫；漫畫題材；社會人生；人文關懷

從1937年11月底離開石門灣到1947年再回到家鄉，可以說豐子愷的“藝術的逃難”人生階段貫穿了整個抗戰時期。在這一時期，他用自己的畫筆將所見所聞進行如實記錄。在陳星看來，1922—1949年是豐子愷漫畫創作活動的主要階段。[1]而檢視豐子愷整個創作歷程可以明顯看出，無論是質還是量，抗戰時期都是豐子愷漫畫創作的高峰時期。在《漫畫創作二十年》一文中，豐子愷將他的漫畫進行劃分：“自我創作漫畫至今，已歷二十余年。今天檢視這段歷程，大致可以分成四個階段：一是對古代詩詞的描寫階段；二是對兒童題材的表現階段；三是對社會現狀的描寫階段；四是對自然題材的表現階段。但各個題材間又相互交叉，無法硬行劃界，只是在我的漫畫中包含了這四種題材面相的表達。”[2]這樣的分類基本符合他的創作實際。而文章所聚焦的“抗戰漫畫”，其創作的內容、形式和手法雖與其他類型漫畫“交互錯綜”，被其劃歸于“社會相”漫畫類型，但若真以此劃分，必然降低豐子愷在抗戰時期創作的漫畫的時代價值與歷史貢獻，更無法突出其內容的特殊性和典型性。因此，筆者認為還是應當將這類反映抗戰時現實的漫畫單獨劃分為“抗戰漫畫”為宜，方能突出其時代特色。

一、“藝術的逃難”：豐子愷抗戰漫畫創作概況

檢視豐子愷在抗戰時期的漫畫創作，從題材與內容上來說，主要分為兩個類型（見表格）。

此次的研究對象取材于1945年12月開明書店出版的豐子愷《戰時相》漫畫集（圖1），針對其中表現社會人生主題的漫畫展開專題研究，以現實主義文藝創作原則為切入點進行個案研究，以期對豐子愷在抗戰時期的漫畫藝術創作進行勾勒與還原。

二、“悲秋感懷”：豐子愷抗戰漫畫對社會人生的描寫

在豐子愷所作抗戰漫畫中，除了直接表現戰爭場景與破壞性的內容外，還有一類是對轟炸這一戰爭命題進行側面描繪的漫畫，以抒發畫家對戰爭的感想與心得。

1.漫畫《大樹被斬伐，生機并不息。春來怒抽條，氣象何蓬勃》

1938年6月6日，廣州《見聞》雜志社門外遭到日機轟炸。半月余，一棵樹干被攔腰炸毀的老樹卻萌發出許多鮮嫩的新枝芽，呈現一片生機盎然。憾廬先生目睹此景，有感而發，作詩《摧殘不了的生命》，并進一步將這棵樹的意涵作如下解讀：“第一，中華民族的頑強生命力是永遠都無法摧殘的，無論現今面臨如何危難，他必定將要繼續地頑強生存！第二，當下我們中華民族的救亡圖存的確已經在自力更生中了，并且將會更繁榮、更有力地生存下去。第三，本社不接受任何威脅，雖當前面臨小挫折，但亦不能奈我何……此后仍要頑強地維持下去。第四，《見聞》在大轟炸的壓力中籌辦，期刊于轟炸中創刊，正如同那經過轟炸的新芽兒。”[3]豐子愷深受憾廬先生詩作啟發，在《中國就像棵大樹》一文中對大樹的象征意義作了更進一步的闡釋：“他這一、二兩點，我的見解與他全同，第三、四兩點亦是全自然使我贊佩，但是我所贊佩的是抗爭中，中華民族一切不屈不撓的抗爭精神的表現，譬如粵漢路的屢炸屢修，又迅速通車，各種政府機關的屢炸屢遷，依然照常辦公。無數國人同胞雖家破人亡，但意志絕不消沉，越加努力地奮起抗日。這些都是我所欽佩的，都是那大樹所寓意的、象征的。這大樹確是當下中國的全體的精神象征。”[4]在受到憾廬先生作品的感召之后，豐子愷又于漢口見到一棵砍伐過半的大樹在春天萌發新的枝芽，這一親見的景象給予他莫大的震撼——“春間于漢口，偶然赴武昌鄉間閑步，忽見鄉野中有一棵大樹，被人為砍伐過半，僅剩下一軀干。而逢春來樹干上卻還是怒抽枝條，綠葉成蔭，新生的枝條亦是長得異常的高……我一眼看上去就注目，認為這便是中華民族的象征，使我徘徊不忍離去，手撫樹干而盤桓良久……我接著說：‘對啦！咱們中國就與這棵樹一樣。’晚上，于畫上題一首五言詩：‘大樹被斬伐，生機并不息，春來怒抽條，氣象何蓬勃！’”[5]在豐子愷《大樹畫冊》的自序中，他又進一步談到他對“大樹”這一圖像的隱喻：“邇者，蠻夷猾夏，畜道橫行于禹域，慘狀遍布于神州，觸目驚心。不能自已，遂發為繪畫，名曰大樹，由愛物而仁民，以護生之筆畫大樹，豈吾之初心哉！”[6]

故而，當帶著如上理解來審視豐子愷創作的這幅《大樹被斬伐，生機并不息。春來怒抽條，氣象何蓬勃》社會人生主題漫畫時可知，那死而復生的“大樹”，原是全體中華兒女不屈不撓的對敵抗爭之魂（圖2）。漫畫采用不均衡構圖形式，于畫面中偏左處以國畫的皴法畫出一棵被攔腰炸斷的枯槁大樹，在這斷樹的主干上，用長線中鋒畫出生機勃勃的新抽樹枝，再輔以跳躍的點狀筆觸，生動表達出大樹新萌發的樹葉，于畫面右下角用簡筆繪有一大一小兩個孩子，其中較大的孩子將左手搭于較小的孩子的左肩上，右手指向這棵斷樹，似乎在描述大樹發新枝這一奇特景象。右上角題“大樹被斬伐，生機并不息。春來怒抽條，氣象何蓬勃”，詩中之“大樹”是當時苦難中國的化身，那春來怒抽的樹枝卻是對美好未來的憧憬。借用“大樹”這一圖像，豐子愷隱喻地表達個人在苦難的時代背景下的家國情懷，將大樹與中華民族的命運同構一體，表達了不屈的民族精神與強烈的抗戰斗志，寄托了畫家對抗戰必勝的堅定信念。

2.漫畫《愿作安琪兒空中收炸彈》

1938年12月2日上海《申報》報道，桂林再次遭到敵機轟炸，西南城附近的商業區和居民區被敵人投放了70多顆燃燒彈和重爆彈，引發大火災，持續燃燒半天，造成巨大的社會損失。桂林兩次被敵人轟炸，繁華的城市變成了一片廢墟。[7]對于這次轟炸，豐子愷在12月2日的日記中記載：“正在作畫，聞東方炸彈聲甚響……自山上觀察，眼望見煙氣彌漫，似乎又是桂林。在戶外空地上聽炸彈時，鄰人某（本村人）手抱一孩立我旁。他問我敵將犯廣西否？答曰：‘敵在千里外，不敢犯廣西。我們只須防他飛機轟炸，但鄉下絕不會被轟炸。像這回，桂林城里受難，你們鄉下就很好。’那人搖搖頭說：‘要大家好才好！’……晚聞人言，今日敵機又一大批，來炸西門一帶，縣政府被毀。”[8]從他與鄰居的對話中我們了解到，鄰居雖因地處偏鄉而免遭轟炸，卻能對飽受戰火蹂躪的城中苦難懷有同理心，方說“要大家好才好”。正是這句平淡卻滿含關懷的話感動了畫家，在這般心境下，豐子愷創作出《愿作安琪兒空中收炸彈》（圖3）。畫中有一母親躬身去抱那因慌亂而摔倒的嬰孩，身后一杵杖老婦搭著她的肩，遠處有兩個手持包袱奔逃的男子，在這般彈如雨下的時刻，似乎誰也無法為這畫中之人施以援手。此刻，畫家卻于空中畫出一天使，伸手接住落下的炮彈，畫家以想象中的“奇跡”去化解現實中的危機，是畫家直面痛苦的現實環境后所生發出來的人性“大愛”、一種大無畏的勇氣和對苦難現實的超越。

3.漫畫《警報中》

豐子愷在1938年12月5日的日記中寫道：“夏間我初到桂林時，警報共只來過三次，其中一次在飛機場投彈，余皆過境耳，但桂林人即避居山洞中，過午方敢返城。”[9]通過豐子愷的漫畫《警報中》（圖4），我們可以圖文印證畫家在日記里的描述。畫中繪一開鑿于山坡上的山洞，洞外亂石嶙峋，坡上有幾叢低矮灌木，唯有一人斜靠于洞中悠然地讀書。畫面透出靜怡、舒適之感，并沒有表現敵機轟炸等爆裂刺激的元素，表明畫家雖身處亂世卻能“亂中取靜”的現實狀態，以一種反向的迂回表達方式，充分體現自己寧靜致遠的理想心理狀態。

三、結語

正是豐子愷通過嚴肅認真的現實主義漫畫表現手法，對日軍轟炸我抗戰大后方這一歷史事實進行非常真實、直觀和高度藝術化的反映，既勾勒出抗戰時期中華民族飽受戰火摧殘的嚴酷社會現實，同時也深刻展現出畫家抗戰必勝的樂觀豁達的人生態度，由此喚起全民抗戰的決心與抗戰必勝的堅強信心。因此，畫家通過現實主義手法的漫畫來真實記錄和再現歷史的原貌，客觀記錄下抗戰時期中國人民無比深重的苦難歷程。

參考文獻：

[1]陳星.豐子愷漫畫研究[M].杭州：西泠印社，2004：58.

[2]豐子愷.漫畫創作二十年[A]//豐陳寶，豐一吟，豐元草.豐子愷文集（藝術卷4）[M].杭州：浙江教育出版社，1990：387.

[3]憾廬.摧殘不了的生命[J].見聞，1938（02）：55-56.

[4][5]豐子愷.中國就像棵大樹[J].宇宙風：乙刊，1939（01）：5-6.

[6]豐子愷.大樹畫冊[M].上海：文藝新潮社，1940：2.

[7]佚名.桂林被炸之慘象[N].申報，1938-12-02（004）.

[8][9]豐子愷.教師日記[M].北京：教育科學出版社，2008：48+52.

作者簡介：

劉瑜（1980—），男，漢族，重慶人。博士研究生，講師，研究方向：美術學。