文言文教學(xué)路徑的構(gòu)建與實踐探索

文言文作為古代漢語的書面語，以其凝練的文辭和深遠(yuǎn)的意蘊成為中華文化的瑰寶。學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生不僅能夠積累語言知識、領(lǐng)悟古人的智慧，還能加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)思維能力和審美情趣，進(jìn)而增強文化認(rèn)同與人文素養(yǎng)。因此，文言文教學(xué)在語文教學(xué)中占據(jù)不可或缺的重要地位。

在現(xiàn)行統(tǒng)編本教材中，從三年級到六年級逐步引入了一系列內(nèi)容淺顯、生動有趣的短篇文言文。《自相矛盾》是五年級下冊中的一篇經(jīng)典課文，其篇幅短小、語言精練且寓意深刻，為教學(xué)設(shè)計提供了豐富的可能性。本文以《自相矛盾》為例，從基礎(chǔ)路徑的鋪設(shè)、中階路徑的貫通到高階路徑的拓展，探索文言文教學(xué)的有效策略，旨在為文言文教學(xué)實踐提供切實可行的指導(dǎo)與借鑒。

一、奠定基礎(chǔ)路徑：通過多層次的誦讀強化語感

《自相矛盾》的故事學(xué)生已耳熟能詳，他們通過不同渠道接觸過相應(yīng)的白話文版本。在教學(xué)中，教師可以放手讓學(xué)生自主閱讀——利用拼音和注釋，準(zhǔn)確讀出生僻字、多音字的字音；結(jié)合“音組”“義組”的統(tǒng)一，嘗試讀好句中的停頓——感受文言表達(dá)的簡潔與凝練。

在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)上，教師聚焦文中不容易讀好的長句“夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立”，著重指導(dǎo)學(xué)生朗讀。明確助詞“夫”放在句首，表示即將發(fā)表議論，這是文言文作為雅正、莊重的古代書面語所特有的一種語法現(xiàn)象。朗讀時，在句首發(fā)語詞之后要做一個短暫的停頓，再繼續(xù)朗讀后面句子的主體部分。這個停頓有助于突出句首發(fā)語詞的作用，給聽眾一個預(yù)期，表示下面將要講述的內(nèi)容很重要。

當(dāng)代著名作家王小波曾說：“文字是用來讀，用來聽，不是用來看的。”文言文的韻味需要通過朗讀來彰顯。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，教師應(yīng)提醒學(xué)生關(guān)注文中的三處句末語氣詞“也”，讓學(xué)生嘗試去掉“也”字進(jìn)行朗讀，感受差異。學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，去掉語氣詞“也”后，如“吾盾之堅，物莫能陷”“其人弗能應(yīng)”等句的表達(dá)變得生硬，失去了文言文特有的韻味和節(jié)奏感。在直觀比較的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生讀好文言文中的語氣詞，才能展現(xiàn)文言文的余韻悠長。

在學(xué)生讀出文言文的韻味后，教師再聚焦文本的章法考究，如用對話體敘事，用警策性結(jié)尾揭示寓意的寫法，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生從朗讀入手，通過分角色朗讀人物對話，轉(zhuǎn)換角色視角，把自己融入故事中，構(gòu)筑鮮明、生動的故事場，使朗讀“皆若出于吾之口”。

在學(xué)生理解文意后，教師可以出示以下文字支架，引導(dǎo)學(xué)生借助文字提示及對話在課內(nèi)練習(xí)背誦，開展積極的言語建構(gòu)。

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“______，______ "。”又譽其矛曰：“______"，______。”

或曰：“"______，______？”

其人弗能應(yīng)也。

夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

在整個教學(xué)過程中，教師以誦讀為核心，搭建了多層次的誦讀臺階，將“熟讀精思成誦”貫穿教學(xué)始終，使古人之聲與學(xué)生的喉舌相習(xí)，通過朗讀促進(jìn)學(xué)生理解、記憶和建構(gòu)。

二、貫通中階路徑：以多角度思維訓(xùn)練深化理解

王榮生教授強調(diào)：“閱讀需要依據(jù)體式進(jìn)行有效閱讀，這是閱讀的通則，也是語文教學(xué)的基本原則。”《自相矛盾》不僅是文言文，也是寓言。寓言由寓體和寓意兩部分組成。寓體是寓言的表層，它提供一種情境與情節(jié)，以豐富人們的感觀。寓意是寓言的里層，它是寄托在故事中的道理，啟迪人們的精神。學(xué)習(xí)寓言，感悟寓意，需要遵循寓言的體式特點，由表及里展開閱讀，使學(xué)生的認(rèn)識由感性事件推演、抽象出故事包含的道理。

語言是思維的外殼。在教學(xué)《自相矛盾》時，教師通過引導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀楚國人和提問的人的對話，并采用現(xiàn)場采訪、旁觀分析等方法，深入探討他們的內(nèi)心想法，使語言背后的思維過程得以顯現(xiàn)。

探究賣矛和盾的楚人為什么這樣說時，學(xué)生站在楚人的角度分析了他想要把矛和盾都賣個好價錢的心理動機。因此，他抓住了矛和盾各自的功能特點，說自己的盾“物莫能陷也”，自己的矛“于物無不陷也”，這是他推銷的技巧，也說明他深諳消費者的心理。

在思考“提問的人是怎樣想的”這一問題時，學(xué)生運用歸謬法作了推理分析：“楚國人如果用自己的矛刺自己的盾，如果盾被刺穿了，那說明盾不堅固；如果沒有刺穿，說明矛不鋒利。由此可見，楚國人在吹牛。”之后，教師進(jìn)一步追問，引導(dǎo)學(xué)生深入探討提問的人不直接指出楚國人的錯誤，而是用“以子之矛陷子之盾，何如”的反詰來表達(dá)的原因：一是引發(fā)楚人的自我反思，二是啟發(fā)聽眾、讀者思考。

教學(xué)進(jìn)行到這里，或許有學(xué)生還沒有完全看清楚人的錯誤，只是認(rèn)為他言過其實了。于是，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對楚人的推銷言論進(jìn)行批判性思考：世界上是否真的存在“無不陷之矛”和“不可陷之盾”？

這一問題的提出引發(fā)了學(xué)生更深層次的討論。他們提出了不同的觀點。有學(xué)生說：“我認(rèn)為存在這樣的兵器，如果使用最優(yōu)質(zhì)的材料、最先進(jìn)的工藝、最精湛的工匠，肯定能夠制造出來。”另一名學(xué)生表示：“我認(rèn)為不存在，因為總會有更強大的兵器出現(xiàn)，那時就不能再稱其為‘天下第一’了。”還有學(xué)生認(rèn)為：“即使更強大的矛或盾會出現(xiàn)，但如果它們未曾交戰(zhàn)，各自仍然可以是非常厲害的。”通過這樣激烈的討論，學(xué)生認(rèn)識到楚人的錯誤不僅在于言過其實，而且在于他簡單、粗陋的思維方式，未能洞察“吾矛之利”與“吾盾之堅”之間的聯(lián)系，也未能明確界定兩者的范圍，從而導(dǎo)致了邏輯上的悖論，使自己陷入困境。

之后，教師再引導(dǎo)學(xué)生為楚人尋找解決問題的方法，鼓勵學(xué)生從多個角度和途徑思考，幫助楚人賣出矛和盾。學(xué)生提出了避免矛和盾“同世而立”的多種策略，鍛煉了發(fā)散性思維。

從探究楚人“為什么說”到“為什么錯”，再到“該怎么辦”三個層次的思維訓(xùn)練，使學(xué)生的思考過程與文本的深層含義、教學(xué)目標(biāo)緊密相連，實現(xiàn)了文脈、課脈與學(xué)習(xí)思路的同頻。這一過程不僅取得了良好的教學(xué)效果，而且鍛煉了學(xué)生的批判性思維和解決問題的能力，使他們能夠從多個角度審視問題。

三、拓展高階路徑：通過類文閱讀與創(chuàng)意表達(dá)實現(xiàn)遷移

學(xué)習(xí)寓言的目的不僅是理解其中的哲理，更重要的是能夠?qū)⑦@些哲理與自己的生活經(jīng)驗相聯(lián)系，在對應(yīng)類比、拓展閱讀中，強化對哲理感知的深度和廣度。

在教學(xué)《自相矛盾》時，教師首先引用了教材單元主題導(dǎo)語“思維的火花跨越時空，照亮昨天、今天和明天”，以此引導(dǎo)學(xué)生討論學(xué)習(xí)寓言對現(xiàn)實生活的啟示。這一引導(dǎo)鼓勵了學(xué)生跳出課文有限的視角，主動進(jìn)行由此及彼、推而廣之的關(guān)聯(lián)，用生活經(jīng)驗豐富對“自相矛盾”的理解。隨后，教師精心挑選了如下與課文內(nèi)容相類似的拓展閱讀材料：

從前，有一個賣馬的人，他在市場上不停地吹噓自己是個馴馬能手，馴的馬不論跟什么馬比賽都能獲勝。每匹馬賣2000元。如說得有誤，情愿倒貼2000元。

一個馭手聽了他的話后說：“你的馬我買了。不過，得先讓我試試它的腳力。”

這時又有人來買馬，賣馬人離開馭手談生意去了，吹噓的是同樣的話，結(jié)果生意沒有談成。馭手又把第二匹馬牽過去，說：“這匹馬我也買了。”

賣馬人要和馭手結(jié)賬。馭手笑著說：“我已經(jīng)和你結(jié)過賬了呀，一分錢也不差你的了。”

賣馬人急了，說：“兩匹馬共4000元，你一分錢也沒有給呀！怎么說不欠我的錢呢？”

是呀，買馬的馭手根據(jù)什么說不差賣馬人的錢呢？

學(xué)生在閱讀上述故事后，運用從《自相矛盾》中領(lǐng)悟的寓意，分析、解釋了賣馬人“自相矛盾”的邏輯困境：兩匹馬比賽，總有勝敗。獲勝的馬，馭手向賣馬人支付2000元；輸?shù)舻鸟R，賣馬人倒貼2000元，兩相抵消。在這一過程中，學(xué)生通過連續(xù)的思辨、類比和內(nèi)化，感受兩個文本之間的共性，強化了他們對“自相矛盾”感知的深度、廣度，形成互文解讀的自覺。

語文教學(xué)追求“言意兼得”。經(jīng)典的文言文作品，彰顯著文化經(jīng)典的魅力。文言文中的精彩句子，通過強化、聚焦或倒裝的方式，使日常語言發(fā)生“疏離”，以突出表達(dá)意圖。例如，《自相矛盾》中賣矛和盾的楚人，為了推銷商品，使用了定語后置“吾盾之堅”“吾矛之利”來突出盾和矛的特點，之后又用“物莫能陷也”“于物無不陷也”的雙重否定來強化表達(dá)，夸張地表現(xiàn)出盾的牢不可破、矛的無堅不摧。教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生仿照《自相矛盾》中這一有特點的例句，讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗開展積極的語言實踐。

例：吾盾之堅，物莫能陷也。吾矛之利，于物無不陷也。

吾（ ）之（ ），______。

在這一文字支架的幫助下，學(xué)生的表達(dá)變得豐富多樣，如“吾茶之香，味無不沁心也”“吾父之嚴(yán)，家規(guī)千萬條也”“吾師之恩，沒齒難忘也”“吾友之才，諸葛不及也”“吾國之偉，名揚四海也”……

在深入探討了《自相矛盾》這一文言文教學(xué)案例后，我們得以窺見文言文教學(xué)的豐富內(nèi)涵與廣闊外延。通過多層次的誦讀實踐、多角度的思維訓(xùn)練，以及類文閱讀與創(chuàng)意表達(dá)的結(jié)合，文言文教學(xué)展現(xiàn)了其在提升學(xué)生語言素養(yǎng)、思維能力和文化認(rèn)同方面的獨有價值。

責(zé)任編輯 田 晟