生命教育融入高中思政課堂的實踐路徑

摘 要：馬克思主義生命觀認(rèn)為，一個人生命的完整性由自然、社會、精神三種生命形態(tài)組成，教師應(yīng)從認(rèn)知自然生命、感受社會生命、提升精神生命等角度，探索生命教育與高中思政課教學(xué)的融合路徑：創(chuàng)新跨學(xué)科教學(xué)方式，認(rèn)知自然生命的內(nèi)涵；積極開展實踐探究，體驗社會生命的厚度；汲取中華文化智慧，提升精神生命的高度。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在生活中探尋并踐行生命的意義，延展自然生命，拓寬社會生命，拔高精神生命。

關(guān)鍵詞：生命教育；高中思政課教學(xué)；開發(fā)與實踐；身心發(fā)展；核心素養(yǎng)

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2025）05-0056-05

2010年教育部發(fā)布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》，首次提出要“學(xué)會生存生活”“重視生命教育”［1］。2021年11月，教育部頒布了《生命安全與健康教育進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，其中明確指出“將生命安全與健康教育全面融入中小學(xué)課程教材，是實現(xiàn)生命安全與健康教育系列化、常態(tài)化、長效化的重要舉措……依據(jù)學(xué)科特點，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，選取生命安全與健康教育相關(guān)內(nèi)容，作為學(xué)科教學(xué)素材，有機(jī)整合融入學(xué)科教育”。這標(biāo)志著生命安全與健康教育正式納入學(xué)校課程體系，這一重要舉措深化了生命至上、健康第一的教育理念［2］，為學(xué)生的生命健康成長提供了堅實的保障。從更深層次的角度來看，生命教育不僅關(guān)乎知識的傳授，而且關(guān)系著學(xué)生人生觀和生死觀的培育。它引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的價值、尊重生命的尊嚴(yán)、熱愛并珍惜每一個生命［3］，這正是“以人為中心”的教育理念的生動體現(xiàn)。

高中階段是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生由青少年向成年人過渡的重要階段。他們的生理發(fā)育逐漸成熟，心理發(fā)展呈現(xiàn)出顯著的變化，情緒和情感發(fā)展也呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的特點。據(jù)《2023年度中國精神心理健康藍(lán)皮書》顯示，目前，我國患抑郁癥人數(shù)達(dá)9 500萬人，18歲以下抑郁癥患者占總數(shù)的30.28%［4］。部分中學(xué)生對生命的本質(zhì)、意義和價值缺乏深入的思考和理解，對生命問題感到迷茫和困惑，對生命的認(rèn)知模糊，對生命的態(tài)度消極。例如，網(wǎng)絡(luò)曝光了流行校園的“死亡游戲”“心跳游戲”事件，受到社會普遍關(guān)注［5］。此類“死亡游戲”引發(fā)社會憂慮，同時也引發(fā)社會對青少年生命教育的深刻反思。為此，國家出臺了一系列政策支持學(xué)校開展生命教育，但現(xiàn)階段生命教育的實施效果不盡如人意。在學(xué)校實際教學(xué)中，生命教育教學(xué)定位不明確，部分學(xué)校將生命教育簡單地等同于安全教育或心理健康教育，導(dǎo)致生命教育的內(nèi)容和范圍受到限制，教學(xué)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)碎片化。另外，生命教育的課時設(shè)計普遍不足，教學(xué)模式相對固化，難以滿足學(xué)生的需求；個別家長對生命教育的認(rèn)識不足，缺乏對學(xué)生進(jìn)行生命教育的意識和能力；社會大環(huán)境中的不良因素也對學(xué)生的生命意識的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。

思想政治課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。教師以思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，選取生命教育素材有機(jī)融入高中思政課教學(xué)中，是實現(xiàn)生命教育系列化、常態(tài)化、長效化的重要舉措。教師可通過開展內(nèi)容系統(tǒng)化、形式多樣化的教育教學(xué)活動，促進(jìn)學(xué)生更好地認(rèn)識自己、理解他人、尊重生命、珍惜生活，成為具有健康身心、良好品德、扎實知識、創(chuàng)新思維和實踐能力的社會主義建設(shè)者和接班人。

一、生命的三種形態(tài)理論與高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容的融合點

馬克思主義關(guān)于生命本質(zhì)的論述中可以概括出生命的三種典型形態(tài)，即自然生命、社會生命和精神生命［6］。筆者認(rèn)為自然生命是各種生物的存在和生存狀態(tài)；社會生命則是一個人在社會中存在、發(fā)展和參與的過程，包括個體對社會的影響和作用；精神生命是人內(nèi)心深處的精神世界，包括思想、情感、信仰、價值觀念等方面的體驗和表達(dá)。從馬克思主義生命觀的視角分析，高中思想政治教材中直接闡述生命觀的素材較少，需要深入挖掘并將其轉(zhuǎn)化為生命教育的內(nèi)容。

筆者依據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求，從馬克思主義關(guān)于生命本質(zhì)的三種典型形態(tài)理論出發(fā)，分析高中思政課教材與生命教育的融合點，為融合教學(xué)實踐提供方向和目標(biāo)。例如，在高中思想政治必修四第三課“探究世界的本質(zhì)”教學(xué)中，可通過追溯人類的演化過程，幫助學(xué)生理解人類的生物屬性，引導(dǎo)學(xué)生思考自然生命的使命和意義；在高中思想政治必修三第二單元“人民當(dāng)家作主”、選擇性必修二“法律與生活”的教學(xué)探究活動中滲透社會生命教育，促使學(xué)生明確自己的角色定位和社會責(zé)任，積極參與社會生活，奉獻(xiàn)社會；在高中思想政治必修一第四課“只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”、必修四第六課“實現(xiàn)人生價值”教學(xué)中，注重在精神層面引導(dǎo)學(xué)生思考人生目標(biāo)和價值取向，讓學(xué)生通過思想辨析、情感體驗，實現(xiàn)心靈的升華。（如表1所示）

二、生命教育與高中思政課教學(xué)的融合路徑

一個人生命的完整應(yīng)該由自然、社會、精神三種生命形態(tài)組成。筆者依據(jù)馬克思主義生命觀理論，從人的生命的三種形態(tài)出發(fā)，針對不同層次的生命價值觀，在高中思政課教學(xué)中聚焦“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的根本問題，從認(rèn)知自然生命、感受社會生命、提升精神生命等角度探索生命教育與高中思政課教學(xué)的融合路徑。

（一）創(chuàng)新跨學(xué)科教學(xué)方式，認(rèn)知自然生命的內(nèi)涵

生命教育是一種綜合性的教育，其內(nèi)容涵蓋生命的本質(zhì)、發(fā)展過程以及生命的價值，在學(xué)科教學(xué)中覆蓋自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)等多個領(lǐng)域。例如生物學(xué)科作為一門自然科學(xué)，可以為生命教育提供豐富的知識基礎(chǔ)和實證研究方法；思政學(xué)科作為一門人文社會科學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考生命的意義、人與自然的關(guān)系以及道德倫理問題等；心理學(xué)科作為一門應(yīng)用科學(xué)，可以提供有關(guān)人類行為、情緒和認(rèn)知等方面的知識。推進(jìn)有效的生命教育則需要教師對生命本質(zhì)和內(nèi)涵有深刻的理解。

跨學(xué)科教學(xué)是一種創(chuàng)新且有效的教學(xué)策略，教師可以調(diào)整課程設(shè)計，將生命教育融入各個學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中。教師可以圍繞生命教育的主題設(shè)計學(xué)習(xí)項目，通過開展跨學(xué)科的項目學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更全面、更立體地理解生命的起源和發(fā)展歷程；可以組織多個學(xué)科的教師進(jìn)行合作教學(xué)，設(shè)計生命教育的綜合課程，讓學(xué)生在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中獲取更全面的知識。

在高中思政課教材中，與生命特別是自然生命觀相關(guān)的內(nèi)容很少，將自然生命教育融入思政課程體系需要教師了解生命的起源、發(fā)展以及人類與自然的關(guān)系等內(nèi)容。教師可以通過跨學(xué)科融合與創(chuàng)新的方法，形成跨學(xué)科的教學(xué)體系，幫助學(xué)生建立對自然生命的基本認(rèn)知。在高中思想政治必修四第二課第一框“世界的物質(zhì)性”的論證“自然界的物質(zhì)性”環(huán)節(jié)，筆者進(jìn)行了如下教學(xué)設(shè)計。

教師活動：播放視頻《生命的起源》片段，該視頻記錄了地球上最早的生命從原始細(xì)胞開始，逐漸演化出各種生命的形態(tài)，展示了生命在進(jìn)化過程中經(jīng)歷的多個關(guān)鍵時刻，以及生命在不同環(huán)境中的適應(yīng)能力，揭示了生命的起源和演化過程，強(qiáng)調(diào)了生命的復(fù)雜性和多樣性。

學(xué)生活動：觀看視頻，學(xué)會合作探究，并思考問題。

1.世界的本原是什么？

2.人類從何而來？

設(shè)計意圖：視頻從生物學(xué)的角度，向?qū)W生展示生命從微小細(xì)胞發(fā)展到浩瀚的生態(tài)系統(tǒng)，讓學(xué)生感受奇妙的生命旅程，理解自然界的每一個生命都是獨特的，每一個生命各自遵循著生命的軌跡，促使學(xué)生在感受生命的力量和韌性中尊重生命、敬畏生命、珍惜生命，形成自然生命價值觀。教師同時鼓勵學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生多角度深入理解自然生命的價值與意義。

該教學(xué)設(shè)計播放視頻的方式開展學(xué)科融合教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容契合學(xué)生興趣點，學(xué)生能準(zhǔn)確理解相關(guān)知識，達(dá)成引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和了解自然生命現(xiàn)象的教學(xué)目標(biāo)，但教學(xué)內(nèi)容、授課形式和反饋機(jī)制還需要根據(jù)具體情況進(jìn)行優(yōu)化和完善。

（二）積極開展實踐探究，體驗社會生命的厚度

生命教育的意義不僅在于讓學(xué)生感知自然生命，而且應(yīng)該在領(lǐng)悟生命價值的過程中，樹立正確的社會生命價值觀，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)人生價值，樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量的自覺。傳統(tǒng)高中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容之所以難以真正入腦入心，是因為缺乏生命情感體驗教育，學(xué)生很難產(chǎn)生情感上的同頻共振，很難將理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化為具體行動，生命教育成了停留于表面的形式化的空洞說教。

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中提出，“校外社會實踐活動為教學(xué)提供了更廣闊的空間、更豐富的資源、更真實的情景，是實施活動型學(xué)科課程的社會大課堂”［7］。生命本身就是鮮活的，生命教育的形式應(yīng)該倡導(dǎo)回歸現(xiàn)實生活世界，高中思政課在開展生命教育時可以組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、志愿活動等社會實踐活動，讓學(xué)生在實踐中感受社會生活的多樣性和復(fù)雜性，也在鮮活的社會實踐中感受生命的意義和價值，培養(yǎng)解決社會問題的能力。學(xué)生在回歸現(xiàn)實生活的過程中，用生命體驗感受生命的溫度，自覺將社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，設(shè)定自己的人生目標(biāo)，在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值。教師也在教學(xué)中實現(xiàn)知識教育與生命教育的有效銜接，使生命教育實現(xiàn)學(xué)科邏輯向生活邏輯轉(zhuǎn)化，回歸教育本真。

例如，在高中思想政治必修四第六課“實現(xiàn)人生價值”的課后探究環(huán)節(jié)，筆者設(shè)計了以下作業(yè)。

實踐作業(yè)：

1.以“訪談父母，感悟生命”為主題，回家訪談父母，了解自己出生時的故事，以此感悟生命的價值和意義。

2.參加一次志愿活動（如圖書整理、校園清潔、環(huán)保宣傳活動、探訪孤寡老人等），記錄自己參與實踐的感受。

設(shè)計意圖：學(xué)生在親子交流中進(jìn)一步理解生命的意義和價值，從而更加珍視生命，并思考如何度過一個有意義的人生；通過參與志愿活動，更加深入地了解社會，培養(yǎng)公民意識，增強(qiáng)對社會的認(rèn)同感和歸屬感，提高為公共利益貢獻(xiàn)力量的自覺性。

該教學(xué)設(shè)計以訪談活動、志愿活動的方式為學(xué)生提供走出課堂、走向社會的機(jī)會，有助于學(xué)生對社會生活有更直觀、深入的理解，達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生社會適應(yīng)能力、引導(dǎo)學(xué)生保持積極心態(tài)和行為的教學(xué)目標(biāo)。該策略的實施需要形成持續(xù)的教育支持系統(tǒng)，實現(xiàn)實踐教學(xué)活動的常態(tài)化。

（三）汲取中華文化智慧，提升精神生命的高度

精神生命價值觀是個體在社會和文化環(huán)境中形成的，其形成過程是一個內(nèi)化和升華的過程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的精神生命價值觀，承載著一代代中華兒女的精神追求，是中華民族的血脈，也是提升精神生命高度的重要載體。教師可以組織閱讀經(jīng)典等活動，讓學(xué)生理解精神生命價值觀背后的理論支撐和文化底蘊，從中汲取豐富的智慧和營養(yǎng)，從而為提升精神生命的高度提供堅實的基礎(chǔ)；可以在教學(xué)中通過講述歷史人物、時代楷模等的故事，創(chuàng)設(shè)具有沖擊力的情境，觸動學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，幫助學(xué)生實現(xiàn)知識內(nèi)化。此外社會主義核心價值觀是一個內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬r值體系，其中蘊含的社會公德、職業(yè)道德等方面的精神精髓，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，教師可以在教學(xué)中融入社會主義核心價值觀的內(nèi)容，為精神生命價值觀教育提供堅實的理論支撐和豐富的教育內(nèi)容。汲取中華文化的智慧提升精神生命的高度是一個長期而深刻的過程，教師需要不斷學(xué)習(xí)和理解中華文化的精髓，并將其內(nèi)涵融入日常生活和教學(xué)工作中，內(nèi)化于心、外化于行，涵養(yǎng)學(xué)生的精神生命。

在高中思想政治必修四第六課“實現(xiàn)人生價值”教學(xué)中，筆者做了以下教學(xué)設(shè)計。

教師活動：提供背景素材

袁隆平一生致力于研究雜交水稻，立志提高稻谷產(chǎn)量，幫助解決國家的糧食安全問題，用實際行動詮釋了深厚的愛國情懷。他長時間在田間地頭工作，堅持不懈地探索雜交水稻技術(shù)，在農(nóng)業(yè)科研領(lǐng)域表現(xiàn)出極高的敬業(yè)精神。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，確保數(shù)據(jù)和成果的真實性，這種誠信態(tài)度不僅贏得了學(xué)術(shù)界的尊重，而且為社會樹立了良好的榜樣。袁隆平在雜交水稻技術(shù)方面的創(chuàng)新不僅提高了我國的稻谷產(chǎn)量，而且為全球糧食安全做出了巨大貢獻(xiàn)。

探究問題：

1.袁隆平的價值觀與社會主義核心價值觀有何共同點？

2.從袁隆平的事跡中思考為什么要培育和踐行社會主義核心價值觀？

3.袁隆平的生平對有效培育和踐行社會主義核心價值觀有何啟示？

學(xué)生活動：合作探究，小組分享。

設(shè)計意圖：通過合作探究將社會主義核心價值觀和精神生命價值觀相結(jié)合，使二者相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成學(xué)生全面發(fā)展的價值體系，學(xué)生在此過程中不僅加深對社會主義核心價值觀的理解，而且進(jìn)一步理解精神生命價值觀的內(nèi)涵和意義，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和奉獻(xiàn)精神。

該教學(xué)過程介紹先進(jìn)人物的事跡，激發(fā)學(xué)生的敬仰之情，并及時點評學(xué)生的觀點，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師在教學(xué)過程中強(qiáng)化精神引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生理解并認(rèn)同道德規(guī)范和價值觀，并將其轉(zhuǎn)化為實際行動，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。該教學(xué)策略的實施要考慮學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平，適度使用多樣化教學(xué)手段。

（四）堅持多元評價方式，促進(jìn)學(xué)生生命成長

評價是教育過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，對提高教學(xué)質(zhì)量、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)具有重要作用。然而，當(dāng)前對生命教育的評價標(biāo)準(zhǔn)缺乏明確性和具體性，評價者在評價過程中難以把握評價的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，影響評價的公正性和準(zhǔn)確性；評價體系以教師為評價主體，忽視了學(xué)生、家長以及社會等其他評價主體的作用，評價結(jié)果過于片面；評價體系缺乏持續(xù)性和動態(tài)性，無法及時反映學(xué)生在生命教育過程中的變化和進(jìn)步，導(dǎo)致評價結(jié)果滯后和不準(zhǔn)確，無法為教學(xué)提供及時有效的反饋和指導(dǎo)。

促進(jìn)學(xué)生生命成長，應(yīng)豐富評價方法，采用觀察記錄、實踐操作、同伴評價等多種評價方法，全面評估學(xué)生在生命教育方面的表現(xiàn)；明確評價標(biāo)準(zhǔn)，制定具體、明確的評價標(biāo)準(zhǔn)，確保評價的公正性和準(zhǔn)確性；引入多元評價主體，鼓勵學(xué)生、家長以及社會等其他評價主體參與評價過程，提高評價的客觀性和可信度；建立持續(xù)性和動態(tài)性的評價機(jī)制，定期對生命教育評價系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)整，及時反映學(xué)生在生命教育過程中的變化和進(jìn)步。

三、教學(xué)反思

開展生命教育對教師提出了較高的教學(xué)要求。首先，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對生命教育課程授課教師的培訓(xùn)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。融合教學(xué)實踐活動要求教師具備開展跨學(xué)科教學(xué)的知識和技能，能設(shè)計、實施、整合不同學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)活動。另外，高中思想政治教材中涉及生命教育的內(nèi)容并不多，教師在教學(xué)中需要深入挖掘并精心設(shè)計教學(xué)情境，積累生命教育和思政教育的專業(yè)知識，挖掘兩者間的教學(xué)融合點。

其次，開展生命教育實踐活動的難度較大。生命教育在一些學(xué)校未被列入教學(xué)計劃中，學(xué)校缺乏開展生命教育的組織經(jīng)驗，任課教師缺乏有效開展生命教育的動力，師資水平也直接影響生命教育實踐活動的質(zhì)量。需要注意的是，家長對生命教育的理解、態(tài)度也會影響學(xué)校開展生命教育的意愿和能力。現(xiàn)階段，學(xué)校開展生命教育教學(xué)活動在很大程度上仍然停留在理論教學(xué)層次上，教師較少組織體驗式教學(xué)活動，開展生命教育實踐活動需要家庭、社區(qū)等多方面的支持。

再次，教學(xué)評價體系亟待完善。生命教育課程的評價內(nèi)容需涵蓋知識、技能、態(tài)度、價值觀等多個方面，量化指標(biāo)和評價多元化對教師而言是一個挑戰(zhàn)。教師開展生命教育評價需要考慮學(xué)生的主觀感受和內(nèi)在變化，同時也需要客觀的數(shù)據(jù)做支撐，如何在主客觀之間找到平衡，確保評價的準(zhǔn)確性和公正性也是一個難點。生命教育的評價方法不僅包括傳統(tǒng)的考試和測試，而且應(yīng)該囊括情境模擬表現(xiàn)、具體案例分析、實踐活動觀察等多維評價形式，并改變“重才智輕德育、重成功輕過程、重比較輕個體”等功利化傾向。

思政課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要使命，生命教育融入思政課堂對于堅守教育初心、回歸教育本真具有重要的意義。生命教育應(yīng)涵蓋自然生命價值觀、社會生命價值觀、精神生命價值觀教育，高中思政教師開展生命教育有助于喚醒學(xué)生的生命意識、激發(fā)學(xué)生的生命情感與責(zé)任，促進(jìn)學(xué)生理解自然生命，充盈社會生命，升華精神生命，進(jìn)而實現(xiàn)新時代思想政治教育的歷史使命。

參考文獻(xiàn)

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［2］中華人民共和國教育部.生命安全與健康教育進(jìn)中小學(xué)課程教材指南［EB/OL］.（2021-11-02）［2024-10-20］.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A26/s8001/202111/t20211115_579815.html.

［3］陳連珠，董前程.生命教育：思想政治教育的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)［J］.思想政治課教學(xué)，2020（4）：8-12.

［4］于天昊.關(guān)于抑郁癥的“雙重誤解”［EB/OL］.（2024-10-29）［2024-11-06］.https：//mp.weixin.qq.com/s/kkIMdq4eFKuOR_3kUFubHg.

［5］央視新聞.“孩子撿回一條命！”“死亡游戲”流行校園，看到這個動作一定要制止［EB/OL］.（2024-11-03）［2024-11-06］.https：//news.cctv.com/2024/11/03/ARTIZyR4l616fG9aZFCbfubM241103.shtml.

［6］孫愛靜，生命價值觀教育融入高校思政課教學(xué)的探索［J］.學(xué)園，2021：28.

［7］中華人民共和國教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）［M］.北京：人民教育出版社，2021：47-48.

注：本文系2023年福建省電化教育館教育信息技術(shù)研究課題“信息技術(shù)助推生命安全健康教育融入中學(xué)思政課實踐研究”（KT23043）的研究成果。

（責(zé)編 周偉琳）

作者簡介：陳秀玲，1987年生，福建福清人，本科，一級教師，主要研究方向為高中思想政治原理與方法研究、學(xué)生心理健康教育研究和大中小思政一體化研究。