“人物傳說”類小古文的學段要求與教學進路*

摘 要 “人物傳說”類小古文教學應從小古文的編排特點與價值內涵出發，對標學段要求，提煉素養目標達成要點，對準主題任務，設定結構化進階式的學習序列。在“人物傳說”類小古文主題化教學中，可以通過多種形式誦讀釋義、梳理人物思維脈絡、重視實踐體驗活動、落實文化品格涵養等教學進路，充分體現這一類小古文的育人價值。

關 鍵 詞 小古文；人物傳說；學段要求；教學進路

引用格式 金旦，王玉國.“人物傳說”類小古文的學段要求與教學進路[J].教學與管理，2025（11）：48-51+58.

小古文是指篇幅較短、淺近易懂，充滿樂趣韻味，且適合兒童閱讀的文言故事或文言經典句段。它是漢語言文字的典范精華，可以傳承中華民族的優秀傳統文化。基于語文核心素養，小古文教學在培養學生樹立文化自信、學習語言運用、提升思維能力、豐富審美創造等方面有著重要作用。其中“人物傳說”類小古文具有簡練的語言特點、鮮明的人物形象和正確的價值觀念，學生通過學習能感悟傳統文化、理解人物思維、學會靈活運用和傳承人物品格，全面提升語文素養，進而為學生未來在中學階段進一步學習文言文夯實基礎。

一、“人物傳說”類小古文的教材文本分析

統編小學語文教材從三年級開始有意識地滲透小古文教學，共有14篇小古文編入課文，包含“人物傳說”“寓言”“神話”等類別。其中“人物傳說”類有5篇（見表1），與其他類別穿插編排，整體分布比較均衡，既關注了學生的學習興趣，又可以滿足學生學習小古文的需求。

五下 《楊氏之子》 人物傳說

“人物傳說”類小古文的選文皆為流傳千古的經典之作，從中不僅能領略先人的綽綽風采，感受古人卓絕的智慧，更能引導學生從中華優秀傳統文化這片沃土中汲取養分，從而提升自身的思想道德品質，養成寬厚、健全的人格[1]?！叭宋飩髡f”類小古文篇幅短小、文質俱美、語言精練，整體遵循了難度由淺及深、循序漸進的原則。《司馬光》一文，講的是較為經典、且學生耳熟能詳的司馬光砸缸救人的故事，初次接觸這種文體，學生需要通過多種形式誦讀，體會小古文語言和其他課文的不同，通過聯想、想象等方式講好小故事，培養形象思維能力。從四年級開始，在學習《王戎不取道旁李》等小古文時，學生不僅需要將故事的來龍去脈讀明白，更要學會分析比較、推理判斷，走進主人公的思維過程，辨析人物形象特征，初步培養抽象能力與邏輯思維能力。五年級的《楊氏之子》一文，已帶有一些評論色彩，學生需要通過分析、概括、推理等方式深入思辨過程，進一步鍛煉和發展邏輯思維能力。

二、“人物傳說”類小古文的學段要求及主題任務

1.對標學段要求，提煉素養目標

《義務教育語文課程標準（2022年版）》課程總目標中指出：“能借助工具書閱讀淺易文言文”；第二學段的學段要求中指出：“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意”；第三學段的學段要求中指出：“背誦優秀詩文60篇（段），注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感”[2]。從課標中得知，朗讀、背誦、體驗、想象、領悟等是指導小學生學習小古文的重要方法。筆者根據“人物傳說”類小古文的編排特點，依據不同學段的學生特點和認知水平，梳理出“人物傳說”類小古文的學習目標，包括了解語言特點、講好人物故事、走進人物思維、傳承人物品格等方面，由此確定“人物傳說”類小古文教學相應的核心素養目標達成要點（見表2）。

2.依據目標達成，確立主題任務

“人物傳說”類小古文可以依據核心素養目標達成要點，以學習邏輯為主線，設定以“做人物故事傳講人”為主題的結構化學習序列：三年級的主題任務為“品不同的語言”，教學中可以讀順小古文，講好小故事，了解語言特點；四年級的主題任務為“論古人的思維”，在品語言的基礎上進一步了解人物思維，傳講人物故事，學習人物品格；五年級的主題任務為“賞文化的意蘊”，通過感受故事哲理、了解經典由來，學會思辨表達、打好文化底色（見表3）。

三個主題任務遵循了小古文“語言、思維、文化”的教學重心，契合了“人物傳說”類小古文教學的學段要求和核心素養目標，既體現了小古文學習的文體價值與教學功能，又為學生規劃了進階式的學習路徑，最大程度提升教學趣味性，挖掘學生語言、思維方面的巨大潛能，引導學生通過研學古人文化，深入感悟中華優秀傳統文化的精髓。

三、“人物傳說”類小古文的主題化教學進路

小古文教學一方面要摒棄單篇教學缺乏廣度與綜合性的缺點，采用主題化教學的方式，設計進階式的主題任務；另一方面要根據學生學習的特點，關注小古文字詞釋義的理解與運用，注重對人物（事件）思維（推理）過程的感受與表達，感悟小古文中蘊含的思想智慧和文化內涵?！叭宋飩髡f”類小古文主題化教學過程中，可以整體確立教學重心：三年級的學習要求主要是“朗讀課文，背誦課文，能用自己的話講故事”“初步感受小古文語言的特點”，教學重心聚焦在“學語言”；四年級增加了“理解王戎的思維過程”，關注了對人物形象的分析，教學重心聚焦在“學思維”；五年級增加了對“楊氏之子的語言特點”等寫作架構和語言表達的關注，教學重心聚焦在“學文化”。筆者以四年級上冊“人物傳說”類小古文組文為例說明其教學策略。

1.定：設定主題情境任務

“人物傳說”類小古文往往在極短的篇幅里呈現某一個經典的智慧故事，體現出豐富的生活智慧和處事智慧，學文識人、學文知事、學文長思。四年級小古文教學重心聚焦“學思維”，依托“做人物故事傳講人”的學習主題，先按類別重組單元選文，以《王戎不取道旁李》為主，補充《曹沖稱象》《楊氏之子》《司馬光》等語篇，適當關聯單元人文主題與語文要素，設計四個具有實踐性和綜合性的子任務，以任務驅動的方式促進學生積極主動地進行語文實踐（如圖1），實現了主題、任務、活動、資源的有效統整。

2.知：多種方式理解古文

“人物傳說”類小古文中有很多特殊的字詞，有通假字或一詞多義，有古今異義或詞類活用，還有助詞、虛詞、代詞等，小學階段都要有所滲透，幫助學生更好地理解小古文。教學中，可以通過“探一探字詞”“誦一誦文章”等活動走進小古文特殊的文字。

（1）聚焦字脈，探尋“實詞虛詞”的拓展運用?！叭宋飩髡f”類的小古文中，有很多是指代人物的實詞，在主題化教學中可以引導學生全部找出來。如《王戎不取道旁李》 中的“王戎”“戎”“諸小兒”“諸兒”“人”，《司馬光》中的“群兒”“一兒”“眾”“光”“兒”都是指代人物，理解了這些詞語，對理解主要內容和故事情節大有裨益。此外，虛詞的解讀也十分重要，“之”字在小古文中經常出現，可以指代人或物，也可以解釋為動詞“往，到……去”，或者解釋成“的”“這”“此”等，《司馬光》中的“破之”，《王戎不取道旁李》中的“取之”“問之”，《曹沖稱象》中的“載之”，這些“之”或指代人，或指代物。通過歸類教學，可以更好地理解古代文化，遵循語言規律，提升語感品味，培養思維能力，建立系統性、結構化、關聯性的文化思維圖式[3]。

（2）追溯字源，探尋“古今異義詞”的發展密鑰。“人物傳說”類小古文中，有很多是古今異義詞，在主題化教學中可以嘗試研究字源，從中體會漢字的博大精深和古人的聰明智慧。《王戎不取道旁李》里的“嘗”“走”，《楊氏之子》里的“家禽”“聞”等都是古今異義詞。在教學中，可以從詞義引申的角度來考察，比如“嘗”字教學，其詞義的發展演變如圖2所示[4]：

追溯字源，讓學生與文字的產生、演變過程進行深度對話，讀得透徹、理得扎實；追溯字源，更能了解文字中所蘊含的風俗禮儀、社會變遷、人情風貌、生活方式等歷史文化元素，感受到文字在更迭與傳承中的守舊與創新，幫助學生積淀深厚的文化認知。

（3）感受字韻，探尋“不同版本”的文字之美?！叭宋飩髡f”類小古文主題化教學中，誦讀是最重要、最基本的方法。教師可以通過多種版本的同一篇課文幫助學生熟讀成誦，誦讀過程中拉近學生與古人、與漢字的距離。在觀看不同版本的文章時，書法與文章之美相結合，在潛移默化中提升學生的審美能力。此外，隸書與小篆版本的文章中沒有標點符號，在教師引導與學生自主探究的過程中，學生能夠學會斷句、讀好停頓，真正有讀古書之感，達到陶冶感染、潛移默化的作用。

3.析：梳理人物思維脈絡

“人物傳說”類小古文，常常通過人物的語言、動作、神態等細節描寫，依托對比手法和故事情節顯示出人物某個瞬間的外部特征，由此可以推測出人物的思維過程。《王戎不取道旁李》中“唯戎不動”的行為描述，《楊氏之子》中楊氏之子“未聞孔雀是夫子家禽”的智慧回應，《司馬光》中“持石擊甕”的系列動作，背后都能展現和推測出主人公當時的思維歷程，依托“理一理脈絡”“說一說人物”等活動，深入走進人物的思維過程。

（1）以導圖為支架，從直覺走向理性。教師在“人物傳說”類小古文主題化教學過程中可以通過繪制情節圖的方式，呈現人物的思維過程。《王戎不取道旁李》中，“李樹多子折枝”，是包括王戎在內的諸小兒都見到的，但王戎不止于此，他還關注到了“道邊”“人來人往”等條件，想到“如果此李是甜的，必定早就被行人摘完，但現在卻仍多子折枝”，由此推測“此必苦李”。引導學生用畫情節圖（如圖3）的方式走進王戎的思維歷程，使思維過程形象化、可視化。

此外，還可以運用關聯的手法，引導學生用情節圖呈現《曹沖稱象》的文本內容和思維脈絡，幫助他們將文本內容、思維過程轉化為圖示表達（如圖4），進一步強化對人物思維過程的分析梳理和理解歸納。

（2）以辨析為支架，從模糊走向清晰?！叭宋飩髡f”類小古文中的主人公大都是聰明機智、善于觀察、思維敏捷之人，但仔細比對又會發現，每個人的“聰明”又同中有異。教學中可以采取比較的方法，組織學生討論，古代這些“神童”有什么共通之處，又有什么不同之處？《王戎不取道旁李》一文聚焦“唯戎不動”一句提出疑惑：“王戎到底動還是沒動？”引導學生抓住眾小兒的“動”與王戎的“不動”，王戎身體的“不動”與內在思維的“動”進行兩次對比、辨析，感受到王戎眼在看、腦在想、心在動的“聰明”?！稐钍现印肪劢埂吧趼敾荨币辉~，楊氏子的應答“未聞孔雀是夫子家禽”中用了類比思維和反駁思維：“如果楊梅是楊家的果，那么（" " ），既然我沒聽說過（" " ），那么（" " ）?！睏钍献语L趣幽默、巧妙委婉的回答凸顯其思維的敏捷性和靈活性。學生在分析、比較、歸納、判斷的過程中，不僅厘清了主人公的思維過程，也提升了自身的思維能力。

4.悟：重視實踐體驗活動

在“人物傳說”類小古文主題化教學中，教師可以通過“演一演故事劇”“做一做傳記榜”等活動引導學生扮演文中人物，為人物寫頒獎詞，不僅可以拓寬他們的閱讀視野，還能提升語言表達能力和創造能力。

（1）編演延拓，實現言意融通。“人物傳說”類小古文，人物形象鮮明、人物品格優秀，教學中可以進行“現場采訪活動”，也可以進行“情景劇編排”，引導學生走進故事，化身為文中人物，推敲文本、編寫臺詞、設計動作、融入神態……同時，鼓勵學生勇于創新，對情節適當進行合理的推理與改編，進行二次創作。在把靜態文字轉化為動態表演的過程中，既豐富了學生的言語經驗，也能對人物形象有更加立體直觀的認識。

（2）讀寫結合，實現情理合一。《世說新語》中有很多神童，主題化教學中，除了細讀《王戎不取道旁李》《楊氏之子》等文本，還可以引導學生去閱讀書中相關的人物故事，比如 《畫地為方》《徐孺子賞月》《王戎觀虎》等，引導學生深入分析人物形象，走進不同人物的思維過程，發現人物與眾不同的聰慧過人之處，并選擇一個最喜愛的人物，寫一段簡潔的頒獎詞，培養學生的評價、鑒賞、審美和表達能力。

5.行：落實文化品格涵養

在“人物傳說”類小古文主題化教學中，品格涵養是一個重要的教育目標。教師可以設計“辟一方故事欄”“編一本智慧集”等活動，不僅提升學生的語言表達能力，還能促使他們學習人物優秀品質，培養高尚道德情操，真正落實立德樹人。

（1）知言會意：促品格涵詠?！叭宋飩髡f”類小古文主題化教學要注重將文本內容與學生的生活實際相結合，引導學生進行思考和討論，讓學生更好地理解文本中的品德、文化元素，并將此應用到自己的生活中。比如，教師可以提問“如果你是故事中的主要角色，你的行為會和他一樣嗎？他和你自己的生活有什么聯系嗎？”在問題的引領下，學生借用書中人物來聯系生活，反觀自己，勸諫身邊人。再比如模仿《楊氏之子》，可以講講《李氏之子》《張氏之女》的故事，在收集、整理故事的過程中，學習他人的思維智慧，學習榜樣的優秀品質。

（2）由意化言：立文化自信。“人物傳說”類小古文主題化教學可以采用古今關聯、向讀學寫等方法，學習文言明快、簡潔的語言表達圖式，比如，將學生講述、收集與整理的智慧故事用簡短的小古文記錄下來，編成一本班級“文言智慧故事集”。記錄、編寫的過程就是學習他人、反觀自我的經歷，也是由他及己、潛移默化地涵育品格目標的過程，起到匡正引導和弘揚中華優秀傳統文化的作用。

小古文學習既是學生學習白話文到文言文的過渡橋梁，也是小初語文教學有效鏈接的認知紐帶，其精煉的語言形式、厚重的文化熏陶能夠有效提高學生的理解能力、思維能力和表達能力?！叭宋飩髡f”類小古文主題化教學，在培養學生語言運用能力、提升思維發展水平的同時，更著力于完成中華優秀傳統文化的陶冶和滋養，引導學生深度觸摸中華文脈、獲得精神成長、發展健全人格，做到培根鑄魂、啟智潤心。

參考文獻

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[4] 劉道鋒.飲食類動詞“嘗”的詞義演變及其動因[J].湖南人文科技學院學報，2009（05）：133-135.

[責任編輯：陳國慶]