新文科背景下“文化考察”教學改革探索

[摘 要]?本文以四川輕化工大學“文化考察”課程為例，探討新文科背景下“文化考察”課程突破學科劃分、知識體系、教學情景等方面的局限性，以協同教學、實操培養、產出導向三大教學手段改革課程教學模式，踐行新文科精神，探索課程教學質量提升的多維路徑。

[關鍵詞]文化考察；新文科；教學改革

2018年，教育部首次提出發展“新文科”的理念，旨在通過繼承與創新、交叉與融合、協同與共享等途徑，促進多學科交叉與深度融合，推動傳統文科的更新升級[1]。“新文科”理念強調將現代信息技術融入傳統文科課程中，形成文理交叉，為學生提供綜合性的跨學科學習。“新文科”理念不僅改變了傳統文科的教學內容和方法，也為“文化考察”課程教學提供了新視角和新方法。

一、協同教學

四川輕化工大學“文化考察”課程在教學改革中踐行新文科精神，以教師協同、學生協同、文化協同探索新文科跨學科教學的豐富維度。

（一）教師協同

早在20世紀30年代，美國開展為期八年的教育實驗研究就已出現協同教學的初級形態。“實驗學校設立的‘統一學科方法’課程由歷史和英語兩個學科組合而成，在一定的教學時間內，歷史教師和英語教師分別講授同一時期的時代背景和文學常識”[2]。進入21世紀，隨著經濟全球化和文化多元化的快速推進，協同教學逐漸成為一種富有成效的教學形態。“協同教學是指兩位或兩位以上的教師及教學助理人員組成教學團隊，彼此分工合作，共同策劃和實施教學活動的一種教學形態[3]。”四川輕化工大學“文化考察”課程在教學改革中，創設了“多師教學”的教學模式。“多師同堂協同教學的基本內涵概括為：由多名不同專業背景的教師相互協作配合，組成一支教學團隊，共同完成規定的教學任務”[4]。“文化考察”教學團隊整合了人文學院漢語言文學、歷史學、廣播電視學等專業類別的教師，每學期的課程由6位教師協同完成教學任務。漢語言文學專業教師深耕課程的文化內涵，以文學理論視角擴展學生對“文化”的認知維度；歷史學專業教師引經據典，以地方歷史涵養學生對“文化”的認知厚度；廣播電視學專業教師以實踐產出為導向，引導學生挖掘地方特色文化，并從中取材創作紀錄片、專題片等影像作品。多師協同授課不僅創新了協同教學的新模式，也契合了新文科擴展學科邊界的時代命題，將“新文科”元素融入各專業、各學科，在課程教學體系中實現了學科的交叉融合。

（二）學生協同

四川輕化工大學“文化考察”課程以學生協同實踐體現新文科的“融合性”。課程以“任務式”教學展開，每次課程要求學生組隊完成實踐任務，每組由人文學院漢語言文化、歷史學、廣播電視學3個專業的學生組成。學生在完成課程實踐過程中進行合理的分工，漢語言文學專業學生以扎實的語言能力和深厚的文字功底完成文字相關任務，如撰寫調研報告、創作紀錄片文案、專題片解說詞等；歷史專業學生能從復雜的史料典籍中尋找文化的來源、脈絡、路徑，他們不僅能以歷史思維啟發其他學生，還能為“文化考察”課程提供堅實的史料支撐；廣播電視學專業學生擅長影像創作，能以視聽語言豐富“文化考察”課程的實踐成果，產出主題鮮明、內涵豐富的紀錄片、專題片。學生協同實踐打破了專業壁壘，促進了不同專業間融會貫通、學科融合，這也是新文科培養高質量復合型人才的必然要求。

（三）文化協同

四川輕化工大學作為自貢本地高校，從自貢特色文化中汲取豐富的教學資源尤為重要。“地方高校文化建設需要吸納和融入地方文化的特質和元素，地方文化對高校文化建設，人才培養和科學研究具有重要的滋養功能”[5]。自貢的井鹽文化、彩燈文化、恐龍文化為四川輕化工大學“文化考察”課程提供了豐富的教學資源。在“文化考察”課程教學大綱中，設計了“校園文化”專題，學生深入學校的四個校區——四川輕化工大學黃嶺校區、宜賓校區、匯東校區、李白河校區，在考察學校歷史的同時聚焦校園文化的不同表現維度。此外，“街道文化”專題選取艾葉古鎮、貢井平橋、貢井老街等保留了民俗文化的區域進行調研。“工業藝術文化”專題選取自貢大安區1957老鹽場、自貢鹽業歷史博物館等區域進行調研，在深入研究鹽業歷史文化的同時，挖掘文化題材進行影像創作。

二、實操培養

新文科對人才培養提出了新要求。“新文科概念蘊含著理論創新與實踐張力，推動新文科建設就是培養適應新時代的應用型，復合型文科人才”[6]。立足于新文科建設的時代背景，實操培養是培育應用型、復合型人才的必要途徑。立足于四川輕化工大學培養應用型人才的辦學背景，“文化考察”課程亦需要將實操培養作為課程改革的突破要點。四川輕化工大學“文化考察”課程主要從以下三個維度踐行對學生的實操培養。

（一）“實踐為重”，以實操培養優化教學體系

理論課與實踐課的分配比例是“文化考察”課程體系中極具探索性的改革要點。四川輕化工大學“文化考察”在課程體系設計層面就強調了“實操培養”的人才培養特色，實踐課程共計32個課時。課程從地方特色文化考察入手，劃分不同的文化專題，并根據專題設計實踐任務。在校園文化專題中，學生需要以專題采訪、人物口述史、調研報告等實踐方式理解學校的宏觀歷史。在街鎮文化專題中，學生需要以攝影、攝像等實踐方式認知街鎮文化與川南建筑的民俗風貌。在工業文化與藝術文化專題中，學生需要以文字實錄、紀錄片拍攝、專題攝影等實踐方式了解自貢工業文化的歷史性風貌與現代性風尚。通過將實操培養任務細化到教學體系設計之中，全方位培養學生的應用能力與實踐能力。

（二）“教學外置”，以社會實踐深化文化認知

“文化考察”課程有著深厚的文化理論支撐，但學生要理解、認知文化，不能止步于課堂，不能僅做單向度的知識接收者。四川輕化工大學“文化考察”課程以“教學外置”打破傳統封閉的教學模式、時空界限，充分整合地方優質教育資源，利用教學外置實現實境教學。艾葉古鎮凝結著深厚的歷史文化和民俗活動；陳家祠堂展現了川南建筑的典型性風格；鹽業歷史博物館珍藏著井鹽發展豐富的史籍、文獻和檔案資料。這些文化實境建構起的地方文化場域，充分活化了教學情景，打破了單向度的課堂教學模式。“教學外置”不僅能將學生從封閉的學校教育情景中解放出來，還能把教和學的過程置于社會開放的環境下，進一步實現教育與社會實踐的緊密結合。學生在艾葉古鎮體驗傳統美食制作，親身體驗傳統古法釀酒過程；在陳家祠堂研究川南建筑中的紋飾圖案與建筑風格；在自貢鹽業歷史博物館中與館長面對面訪談；在1957老鹽場工業遺址感受工業歷史遺跡的現代化改造與舊物新用。正是通過這些豐富的社會實踐，學生才能以自己的親身體驗、親身感受認知地方文化的外在和內在的形態。

（三）“文化耦合”，以創新實踐強化校地互動

四川輕化工大學“文化考察”實踐課程實現了校園文化與地方文化的耦合，學生的課程實踐即是校地文化耦合的重要介質。?文化耦合?是指在不同文化之間通過接觸、撞擊和篩選，最終整合形成一種新的文化體系的過程。在“文化考察”課程中，師生深入考察自貢地方文化的外在形態，通過課程實踐了解地方文化的內在形態，兩種文化也打破了校園與社會場景的桎梏，實現了交流與碰撞，構建起了校地良性互動的“文化共同體”。教師在實踐過程中以文化理論引導學生走近地方文化的街道、社區、園區、博物館，學生與市民、社區管理者、園區設計師、博物館館長等面對面交流，并挖掘創意點，以文字、圖像、聲音等實踐形式創作文化作品。這些文化作品不僅是校地文化耦合的重要表征，還能以其創作帶來校地文化的良性互動。學校以課程實踐為抓手，在吸收、融合先進的地方文化精華的基礎上，也進一步地提升了校園文化的滲透力和輻射力。四川輕化工大學“文化考察”課程開設以來，與地方文化機構建立起了良性的合作關系，在地方文化機構中都有固定的聯絡人與接待組織，在長期穩定的交流合作中，以點帶面地連接起了高校在區域文化中的影響力。其次，通過師生的課程實踐，四川輕化工大學也在自貢地方文化資源發掘、整理與研究、自貢地方文化產品創作、傳播與開發等領域做了應有貢獻。

三、產出導向

針對傳統“文化考察”課程“學用分離”“文道分離“現象，四川輕化工大學“文化考察”課程的“產出導向”型教學模式順應了新文科發展需求，將文化理論轉化為知識生產力。從知識的生產角度，知識不再是“閑逸的好奇”，而是在應用下生產。以產出為導向的課程實踐能幫學生明確學習目標，提高學習效能。美國學者威廉·G.斯佩迪（William G.Spady）在其著作中對OBE概念（產出導向教育）進行了界定。他認為，產出導向教育（OBE）系指在一個教育系統中精準聚焦，使所有學生在其學習經歷結束時能夠把事情做成功的基本要素，并圍繞這些基本要素組織所有教學活動。四川輕化工大學“文化考察”課程在每學期課程開設前，通過發放問卷調查的形式收集學生的專業特長，并在綜合評估學生的專業能力之后再組織課程、實施教學，以確保最終學習成果的實現。一般而言，學生通過“文化考察”課程實踐將得出以下類型的產出成果。

（一）文字產出

首先是調查調研報告產出。四川輕化工大學“文化考察”課程分組進行課程實踐，每組的產出中都會包含一份調查調研報告，這些調查調研報告深入地方文化實境，學生通過查閱史料、查看典籍、收集數據等方式客觀反映地方文化中的現象與問題。調查調研報告對學生的資料收集、文獻檢索、整理和歸納能力提出了要求，根據學情反饋，大部分學生都能較好地完成此項產出。其次是研究調研報告產出。研究調研報告對學生的問題意識、思維邏輯能力提出了更高的要求，教師在課程中與學生的探討交流之余，會啟發部分小組在調查調研報告的基礎上進行深度思考，并指導學生就某一研究要點認真分析，透徹地揭示問題的本質并相對科學地提出解決對策。根據學情反饋，這些研究調研報告不僅強化了他們的科研思維，其中某些議題更是在漢語言文學專業、歷史學專業學生的畢業論文中得到了延續。再次是口述史訪談記錄產出。對于邏輯思維能力較為薄弱的小組，教師引導學生在口述史的采訪設計、訪談能力，以及與口述者的關系建立中反復錘煉，以產出質量上佳的口述史訪談記錄。根據學情反饋，這些口述史訪談記錄不僅為漢語言文學專業、歷史學專業教師的科研項目，如地方志撰寫提供了史料支撐，更為廣播電視學專業人文紀錄片、文化宣傳片提供了靈感啟迪。

（二）圖像產出

其一為專題攝影產出。專題攝影通過多幅照片集中地闡述一個主題。在專題攝影的產出過程中，漢語言文學專業、歷史學專業通過調查調研報告、研究調研報告、口述史訪談記錄充分梳理和凝練確定專題攝影主題，攝影的排版結構、文字闡述等也需要集三個專業學生能力所長，三個專業的學生也在協作中取長補短。根據學情反饋，三線建設、工業文化、鹽業歷史等宏大文化主題都不同程度地在學生的專題攝影作品中得以呈現。其二為人文紀錄片產出。四川輕化工大學“文化考察”課程引導學生充分挖掘地方文化特色，創作地域特色鮮明、文化內涵豐富、人文視角獨特的人文紀錄片。根據學情反饋，地方人物、非遺技藝、地方民俗活動等主題范圍都有紀錄片產出，這些紀錄片通過社交平臺、短視頻平臺、視頻網站等渠道展播，一定程度傳播了自貢本土文化。其三為文化宣傳片產出。四川輕化工大學“文化考察”課程引領學生深入地方文化機構，通過在地方機構的調研、訪談等實踐，以影像力增強地方文化機構的影響力。根據學情反饋，部分學生為艾葉古鎮、鹽業歷史博物館、1957老鹽場工業遺址等地方文化機構拍攝的宣傳片在一定程度上促進了自貢地方文化的傳播。

結束語

立足于新時代文科教育必須加快創新發展的新使命，“文化考察”課程亟待通過“新文科”發展的時代契機實現課程變革與突破，以跨學科思維打通教師、學生、文化教學資源的聯通互動，在課程教學體系、教學情景、教學方式中以實操培養連接高校教學與地方文化的耦合發展，在課程教學目標、教學成果中以成果導向提升學生學習效能。這對持續深化新文科建設，落實立德樹人的根本任務有著重要現實意義。

參考文獻

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[6]張緒清.新文科應用型人才培養的理論與實踐[M].長春：吉林大學出版社，2021.

作者簡介：黃雅淳（1994— ），女，漢族，四川巴中人，四川輕化工大學，助教，碩士。

研究方向：影視文化傳播。

王益（1972— ），男，漢族，四川自貢人，四川輕化工大學，教授，碩士。

研究方向：文藝美學、生態環境美學。