基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的群詩(shī)主題閱讀教學(xué)的優(yōu)化與改進(jìn)

所謂群詩(shī)主題閱讀，指的是教師基于教材古詩(shī)文本，圍繞一個(gè)主題將多個(gè)適合學(xué)生閱讀的詩(shī)詞文本整合在一起，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀、比較、理解、創(chuàng)造，呈現(xiàn)主題突出、內(nèi)外拓展、整合交互、開(kāi)放高效等特征的教學(xué)方式。經(jīng)過(guò)近幾年的實(shí)踐研究，筆者認(rèn)為，群詩(shī)主題閱讀可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化與改進(jìn)，以更好地達(dá)成“充分發(fā)揮語(yǔ)文課程獨(dú)特育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展”的課程要求，同時(shí)進(jìn)一步提升教師的古詩(shī)教學(xué)能力。筆者以五年級(jí)下冊(cè)第四單元《古詩(shī)三首》教學(xué)為例加以闡述。

一、群詩(shī)主題閱讀要展要素的魅力

語(yǔ)文要素是構(gòu)成語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的核心因素，也是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基本因素。然而在以往的古詩(shī)教學(xué)中，語(yǔ)文要素常常可有可無(wú)。究其原因，除了部分教師認(rèn)知存在偏差，還在于語(yǔ)文素養(yǎng)與古詩(shī)教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)度確實(shí)不如其與單元人文主題來(lái)得密切。教學(xué)研究表明，古詩(shī)教學(xué)完全能夠與單元要素之間建立起某種密切聯(lián)結(jié)。教學(xué)中，教師要善于進(jìn)行單元統(tǒng)整設(shè)計(jì)，讓語(yǔ)文要素在古詩(shī)學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破。

如五年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文要素是“通過(guò)課文中的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)，體會(huì)人物的內(nèi)心”。教師在教學(xué)《聞官軍收河南河北》時(shí)，如何將這一看似風(fēng)馬牛不相及的要素在詩(shī)歌教學(xué)中落地、生根？教師可以緊扣“體會(huì)人物內(nèi)心”這一要素做如下嘗試：首先，以詩(shī)眼“喜”為核心，引導(dǎo)學(xué)生用思維導(dǎo)圖梳理出一張含神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言的人像圖。接著，又引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容編制一張?jiān)娙诵谐虉D。這兩張圖，一顯一隱，將詩(shī)人內(nèi)心的“喜悅”寫(xiě)在臉上，或藏在行程里。然后，關(guān)聯(lián)他的《春夜喜雨》進(jìn)行比讀，探究詩(shī)人因何而“喜”。在學(xué)生展開(kāi)閱讀與討論過(guò)程中，教師適時(shí)提供相關(guān)資源，提示學(xué)生聯(lián)系詩(shī)人的生活背景、創(chuàng)作背景等綜合思考，學(xué)生逐漸發(fā)現(xiàn)與體會(huì)到，詩(shī)人聞春雨之“喜”，不僅因?yàn)橛隄?rùn)萬(wàn)物，更有一種期盼，一種希望；聞收薊北之“喜”，不僅因?yàn)閼?zhàn)亂即將平定，自己可以重返家園，更是一種奔赴，一種共享。最后，教師可以讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)人內(nèi)心之喜給《聞官軍收河南河北》這個(gè)詩(shī)題加上一個(gè)適合的字。從此不難發(fā)現(xiàn)，在關(guān)聯(lián)閱讀中，學(xué)生的思維逐步深入，較好地實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌學(xué)習(xí)與語(yǔ)文要素發(fā)展的共生。在此基礎(chǔ)上，教師還可從學(xué)情出發(fā)，再鏈接一組通過(guò)人物言行表達(dá)人物愛(ài)國(guó)情感的詩(shī)歌，圍繞詩(shī)歌表達(dá)的思想感情這一原核，讓學(xué)生自主進(jìn)行從“首”到“類”的拓展閱讀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化“體會(huì)人物內(nèi)心”這一要素，同時(shí)不斷生成學(xué)習(xí)的意義。

二、群詩(shī)主題閱讀要號(hào)思維的脈搏

作為一種特殊語(yǔ)言表達(dá)形式的古詩(shī)，與人的思維能力和思維品質(zhì)有著緊密關(guān)聯(lián)。在以往的群詩(shī)主題閱讀中，不少教師偏重于它的“形”——量大，而忽略了它的“神”——在關(guān)聯(lián)閱讀中特別能激活學(xué)生思維的那個(gè)“點(diǎn)”。“‘形’‘神’兼?zhèn)鋺?yīng)當(dāng)是群文閱讀的根本所在。”因此，在群詩(shī)主題閱讀中，教師要善于捕捉學(xué)生思維的點(diǎn)，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生異中求同、同中求異、異同兼顧、質(zhì)疑思辨等多種思維方式去學(xué)習(xí)和探究文本，幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。

如整合教學(xué)王昌齡的《從軍行》和陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，要找出這些作品的共同點(diǎn)不算難事，更重要的是要在這些共性中找到詩(shī)詞之間的差異，從而提升學(xué)生的思維和詩(shī)詞欣賞水平。為此，教學(xué)中要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生利用求異的思維方法去學(xué)習(xí)，讓學(xué)生結(jié)合作者的寫(xiě)作背景、時(shí)代背景、個(gè)人命運(yùn)、國(guó)家命運(yùn)，感悟詩(shī)人的情感，通過(guò)比較“王昌齡之望”（孤城遙望玉門關(guān)）和“陸游之望”（南望王師又一年）的不同，抒發(fā)“悲而不同之我見(jiàn)”，在“悲壯—悲傷—悲歡”的三種不同“悲”情中朗讀、感悟，學(xué)生便能真切地體味古詩(shī)所承載的家國(guó)情懷與時(shí)代命運(yùn)。

三、群詩(shī)主題閱讀要亮審美的眼睛

詩(shī)詞靚在語(yǔ)言，美在情感。不同時(shí)代或同一時(shí)代不同詩(shī)人的詩(shī)作既有共性，也呈現(xiàn)出不同的美。在以往的詩(shī)歌教學(xué)中，教師較偏重于詩(shī)詞的語(yǔ)修邏文之妙，忽視了對(duì)詩(shī)歌“情之美”的探求。“詩(shī)是詩(shī)人內(nèi)心感受的表達(dá)。”一節(jié)完整、優(yōu)質(zhì)的詩(shī)詞教學(xué)，不僅要重視探究詩(shī)歌的語(yǔ)言韻律之美，更要著力于詩(shī)歌“情之美”的體悟。如，如本單元中的唐詩(shī)、宋詩(shī)就呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的魅力：前者注重情辭，“嚷者無(wú)心，心貴空靈”，后者偏向氣骨，“想者有意，意在理趣”。被譽(yù)為“詩(shī)家天子”的唐代詩(shī)人王昌齡，他的詩(shī)作更多地傳達(dá)出的是“一片冰心在玉壺”的初心不改；而有“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”之稱的宋代詩(shī)人陸游，其內(nèi)心之美則是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的愛(ài)國(guó)之心。教學(xué)這類古詩(shī)時(shí)，可以探究詩(shī)人內(nèi)心之美為主線，通過(guò)多種等路徑引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)拓展研讀，讓詩(shī)歌之美浸潤(rùn)學(xué)生的心，陪伴學(xué)生開(kāi)啟美的旅程。

如教學(xué)陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，詩(shī)的前兩句寫(xiě)詩(shī)人想念北方淪陷區(qū)壯麗河山，后兩句刻畫(huà)出遺民官軍收復(fù)失地的迫切心愿。教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生品讀后兩句——“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”時(shí)，要抓住遺民的神態(tài)與動(dòng)作——“淚盡胡塵”“南望王師”，師生分別扮演陸游和遺民，進(jìn)行“三讀三嘆”的對(duì)讀。在反復(fù)的角色演讀中，詩(shī)句傳達(dá)出來(lái)的情感——是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)淪陷區(qū)人民的關(guān)心，對(duì)敵人的仇恨，或是對(duì)腐敗朝廷的失望……漸漸抵達(dá)學(xué)生的心靈深處，引起共振、共鳴。為進(jìn)一步幫助學(xué)生體悟詩(shī)人內(nèi)心表達(dá)的“一致性”，還需要教師捕捉和聚焦陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)中《書(shū)憤》《示兒》《北望》《卜算子·詠梅》對(duì)人物“動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)”的比照度，讓學(xué)生從作者不同的詩(shī)篇、不一樣的創(chuàng)作手法中，去感受、體驗(yàn)作者內(nèi)心的感受，產(chǎn)生共情，從而達(dá)到“體會(huì)人物內(nèi)心”的學(xué)習(xí)要旨。

四、群詩(shī)主題閱讀要觸人文的心跳

古詩(shī)“詞淺而情深，言近而旨遠(yuǎn)”。詩(shī)和詩(shī)人雖然都是古代的，但其傳遞的情感卻是當(dāng)下的、鮮活的。教學(xué)中，教師要結(jié)合單元主題，通過(guò)設(shè)計(jì)綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，讓詩(shī)歌的情感自然落地、生根，讓詩(shī)歌學(xué)習(xí)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活以及未來(lái)世界建立起橋梁和紐帶。

如教學(xué)本單元，圍繞語(yǔ)文要素和人文主題，師生共同確定“向英雄致敬”這一人文主題研讀，并召開(kāi)一次英雄故事匯。基于這樣的主題情境，教師設(shè)計(jì)出整體的、結(jié)構(gòu)化的、開(kāi)放性的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與畫(huà)描心中英雄、講演英雄故事、學(xué)議英雄品質(zhì)等活動(dòng)，在探究閱讀、自主建構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步落實(shí)單元要素和人文主題。（1）畫(huà)描心中英雄。想象詩(shī)句中的畫(huà)面，選擇本組三首古詩(shī)中的一首，自主搜集資料，小組討論畫(huà)中要呈現(xiàn)的內(nèi)容，如英雄人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界，畫(huà)一幅手繪畫(huà)或英雄人物的肖像畫(huà)（當(dāng)然，不太擅長(zhǎng)繪畫(huà)的學(xué)生也可用準(zhǔn)確的語(yǔ)言文字描繪心中英雄，再現(xiàn)英雄的形象）。以此幫助學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)句，將抽象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為具體可感的畫(huà)面，使人物形象更加豐滿，同時(shí)進(jìn)一步深化單元語(yǔ)文要素。（2）講演英雄故事。如先借助助學(xué)支架深入理解《軍神》的故事情節(jié)及人物的內(nèi)心，然后以沃克醫(yī)生的口吻向家人或朋友講述《軍神》，精準(zhǔn)地再現(xiàn)英雄的樣子。通過(guò)講故事的轉(zhuǎn)化，幫助學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的把握和對(duì)人物內(nèi)心的體會(huì)，同時(shí)提升表達(dá)能力和表現(xiàn)力。（3）學(xué)議英雄品質(zhì)。結(jié)合身邊的人和事或媒體上的見(jiàn)聞消防英雄、見(jiàn)義勇為的無(wú)名英雄等暢談如何弘揚(yáng)時(shí)代英雄精神，做一名對(duì)國(guó)家、社會(huì)、他人有用的人。以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”這一主題的理解，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，主動(dòng)擔(dān)負(fù)家國(guó)責(zé)任。在群詩(shī)主題閱讀過(guò)程中，只要教師善于引導(dǎo)學(xué)生用心感悟，用情誦讀，就一定能看見(jiàn)屬于中華的文化自信！

在群詩(shī)教學(xué)中，教師要統(tǒng)整設(shè)計(jì)，要以語(yǔ)文要素的轉(zhuǎn)化與落地為載體，著力于語(yǔ)言和思維、審美、文化等因素的多元共生，有效促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的互為支撐、協(xié)調(diào)生長(zhǎng)，從而讓學(xué)生生命實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

[注：本文系江蘇省淮安市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“小學(xué)語(yǔ)文‘群詩(shī)文’閱讀的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)為：2018/223）階段性研究成果。]

（作者單位：江蘇淮安市岔河小學(xué)）

責(zé)任編輯 唐敏