基于鄉(xiāng)土情境的初中道德與法治項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)踐探究

摘"要：新課程理念下，初中道德與法治課程教學(xué)更加注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，重視學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的提升，追求讓學(xué)生經(jīng)歷探究知識(shí)與技能的過(guò)程。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，可以促使學(xué)生在實(shí)踐操作、思考和解決問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)理實(shí)結(jié)合的學(xué)習(xí)意識(shí)，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的全面提升。基于此，文章以鄉(xiāng)土情境為依托，探索初中道德與法治項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)踐路徑，并結(jié)合《守望精神家園》一課，詳細(xì)闡述如何更好地促進(jìn)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土情境；初中道德與法治；項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2"""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A"""文章編號(hào)：1673-8918（2025）01-0150-03

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：課程資源是提高教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)教學(xué)效果的重要支撐。鄉(xiāng)土資源是既具有區(qū)域特色，又能激發(fā)學(xué)生探索熱情的優(yōu)勢(shì)資源。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者為核心的教學(xué)模式，以實(shí)際環(huán)境中的問(wèn)題為目標(biāo)驅(qū)動(dòng)，將鄉(xiāng)土資源轉(zhuǎn)化為項(xiàng)目探索中的教學(xué)情境，為學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)，可以更好地讓學(xué)生在“做中學(xué)”。為此，文章以《守望精神家園》一課為例，詳細(xì)論述基于鄉(xiāng)土情境的道德與法治項(xiàng)目式學(xué)習(xí)路徑，促使學(xué)生在自主探究、合作交流的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)、獲得技能，提升學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、 初中道德與法治項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的意義

初中道德與法治項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的探索，不僅是對(duì)新課改理念的深度踐行，是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要手段，同時(shí)也是構(gòu)建全新初中道德與法治育人生態(tài)的必要途徑。

（一）時(shí)代需求：推動(dòng)課程高質(zhì)量發(fā)展

初中道德與法治是一門(mén)與日常生活聯(lián)系非常緊密的課程，通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)可以將該學(xué)科的很多知識(shí)、概念通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)任務(wù)情境的方式，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與概念解決問(wèn)題，以深化對(duì)德性的認(rèn)同與理解。同時(shí)，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)可以有效推動(dòng)道德與法治課程高質(zhì)量發(fā)展：一是，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)聚焦關(guān)鍵問(wèn)題的解決。以項(xiàng)目任務(wù)為依托，教師可以將熟悉的生活問(wèn)題、社會(huì)熱點(diǎn)、歷史事件作為背景材料進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)，讓道德與法治課堂變得更加鮮活，能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與度，使育人實(shí)踐充滿(mǎn)生機(jī)活力。二是，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)突出進(jìn)階任務(wù)的設(shè)計(jì)。在教學(xué)中，教師基于教材內(nèi)容、項(xiàng)目主題設(shè)計(jì)遞進(jìn)式的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在“做”項(xiàng)目中主動(dòng)建立認(rèn)知，并形成經(jīng)驗(yàn)，豐富了道德與法治課堂教學(xué)形式。

（二）價(jià)值追求：促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展

初中階段是學(xué)生身體、認(rèn)知、心理、人格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是筑牢學(xué)生思想根基、規(guī)范學(xué)生道德行為的重要時(shí)段。傳統(tǒng)的道德與法治課堂內(nèi)容單一、形式固化，難以起到良好的育人作用。而項(xiàng)目式學(xué)習(xí)促使道德與法治學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了從目標(biāo)導(dǎo)向的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘d趣為主導(dǎo)的主動(dòng)學(xué)習(xí)；實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)積累的“外在”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向潛力生長(zhǎng)的內(nèi)生學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的價(jià)值，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①增強(qiáng)中學(xué)生的理解和應(yīng)用能力。在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，這不僅是對(duì)道德與法治知識(shí)的回顧，更是一種遷移和運(yùn)用。②增強(qiáng)學(xué)生解決問(wèn)題能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，在任務(wù)完成的過(guò)程當(dāng)中需要學(xué)生展開(kāi)合作，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力得到顯著提升。③增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題的能力。在項(xiàng)目活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，可能會(huì)涉及語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，學(xué)生運(yùn)用以往經(jīng)驗(yàn)和跨學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題。④提升學(xué)生融入社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，學(xué)生在感悟?qū)嶋H生活、洞察時(shí)代熱點(diǎn)的過(guò)程中，堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)品德修養(yǎng)，使之成為全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。

二、 基于鄉(xiāng)土情境的初中道德與法治項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)踐

為全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，推動(dòng)新課標(biāo)理念落地，提升初中道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量。在道德與法治課堂教學(xué)中，以鄉(xiāng)土資源為基礎(chǔ)，以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為手段，通過(guò)“確定項(xiàng)目主題—引入驅(qū)動(dòng)問(wèn)題—實(shí)施項(xiàng)目活動(dòng)—展示項(xiàng)目成果—實(shí)施多元評(píng)價(jià)”幾個(gè)階段，推動(dòng)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)落地，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面提升。

（一）基于學(xué)情調(diào)查，確定項(xiàng)目主題

在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，科學(xué)設(shè)定項(xiàng)目主題是基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，如果缺少明確的、科學(xué)的項(xiàng)目主題作為引導(dǎo)，則會(huì)導(dǎo)致項(xiàng)目學(xué)習(xí)無(wú)法獲得良好的效果。初中道德與法治教材是知識(shí)的載體，也是道德與法治與原則理念的體現(xiàn)，可以為主題的確定提供理論支撐。但是，在項(xiàng)目主題的確定過(guò)程中，教師不能單純地以教材為依據(jù)，一方面需要深入了解學(xué)情，以適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際需求為目標(biāo)確定項(xiàng)目主題；另一方面，應(yīng)以提高學(xué)生核心素養(yǎng)為宗旨，跳出單一課程的束縛，將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，以宏觀的角度進(jìn)行項(xiàng)目主題的選擇。

以九年級(jí)上冊(cè)道德與法治《守望精神家園》教學(xué)為例，在確定項(xiàng)目主題之前，通過(guò)問(wèn)卷的形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與需求進(jìn)行調(diào)查。根據(jù)學(xué)習(xí)興趣與需求方面的調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣比較大，他們希望通過(guò)學(xué)習(xí)更加了解當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化。根據(jù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備方面的調(diào)查顯示，九年級(jí)的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)知，但是大多停留在書(shū)面知識(shí)上，對(duì)本土傳統(tǒng)文化的了解并不深入，且對(duì)如何傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解較為淺顯。以學(xué)情為基礎(chǔ)，確定以“保護(hù)非遺文化，守護(hù)民族精神根基”為項(xiàng)目主題，帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)項(xiàng)目探索，從而讓學(xué)生從精神層面堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)精神與參與能力。

（二）聚焦核心素養(yǎng)，引入驅(qū)動(dòng)問(wèn)題

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的問(wèn)題是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情提出來(lái)的，是能夠引導(dǎo)學(xué)生深入思考、合作探究、促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的具有導(dǎo)向性的問(wèn)題。優(yōu)質(zhì)的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題需要具備以下三個(gè)方面的特征：一是，要貼近學(xué)生的興趣、符合學(xué)生認(rèn)知水平且具有挑戰(zhàn)性；二是，能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行持續(xù)的、深度的學(xué)習(xí)與探究；三是，可以發(fā)展學(xué)生的深度學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和實(shí)踐創(chuàng)新能力等。

以九年級(jí)上冊(cè)道德與法治《守望精神家園》教學(xué)為例，本課內(nèi)容包括延續(xù)文化血脈和凝聚價(jià)值追求兩項(xiàng)內(nèi)容，主要帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的文化，了解和尊重其他文化，基于本課內(nèi)容確定核心素養(yǎng)目標(biāo)為：①增強(qiáng)政治認(rèn)同，通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)文化的獨(dú)特性和價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，提升學(xué)生的文化自信。②培養(yǎng)科學(xué)精神，理性客觀地看待不同文化，尊重和理解多元文化。③培養(yǎng)學(xué)生積極參與文化傳承與交流的意識(shí)，在文化傳承中發(fā)揮積極作用。從教材內(nèi)容和核心素養(yǎng)目標(biāo)看，學(xué)生不僅要了解中國(guó)文化，更要學(xué)會(huì)如何傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從教學(xué)內(nèi)容和核心素養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，以“如何守望精神家園？”為驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的探索和求知欲，為后續(xù)的項(xiàng)目活動(dòng)做好準(zhǔn)備。

（三）實(shí)施項(xiàng)目活動(dòng)，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)

以九年級(jí)上冊(cè)道德與法治《守望精神家園》教學(xué)為例，教師確定項(xiàng)目主題為“保護(hù)非遺文化，守護(hù)民族精神根基”，根據(jù)項(xiàng)目設(shè)計(jì)以下驅(qū)動(dòng)性任務(wù)：

1. 任務(wù)一：我是小小推薦員

非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，了解非遺文化、傳承與保護(hù)好非遺文化對(duì)延續(xù)歷史命脈、傳承中華文明、堅(jiān)定文化自信有著重要的意義。在濰坊這片熱土之上，不僅孕育了豐盈古樸的濰水文化，而且留下了非常豐富的文化遺產(chǎn)。在項(xiàng)目活動(dòng)開(kāi)始之前，教師首先利用多媒體為學(xué)生播放《濰眼看世界——濰坊非遺文化"綻放世界舞臺(tái)》的相關(guān)視頻，讓學(xué)生通過(guò)觀看視頻了解濰坊的“中國(guó)龍”花燈作品在巴黎奧運(yùn)會(huì)展館展出，并以此引出項(xiàng)目式學(xué)習(xí)任務(wù)：“除了比較了解的花燈、風(fēng)箏，濰坊還有哪些文化遺產(chǎn)？并完成一分鐘推薦和資料卡展示兩項(xiàng)子任務(wù)。”

（1）子任務(wù)一：一分鐘推薦——我了解的文化遺產(chǎn)。以小組為單位，小組成員利用一分鐘的時(shí)間介紹自己了解的濰坊非遺文化（如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有剪紙、年畫(huà)、核雕等），并由小組成員推選出最優(yōu)秀的作品。

（2）子任務(wù)二：資料卡展示——我身邊的文化遺產(chǎn)。組內(nèi)成員共同完成卡片內(nèi)容，通過(guò)實(shí)地走訪、查閱資料等方式完善資料，做到圖文并茂。

2. 任務(wù)二：我是文化傳承者

《守望精神家園》這一課的學(xué)習(xí)中，不僅需要學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，更在于學(xué)習(xí)和傳承文化。“作為未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該如何守望精神家園？”以此驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)以下兩項(xiàng)子任務(wù)。

（1）子任務(wù)一：辯論活動(dòng)——非遺視頻的走紅，引起了很多非議，“網(wǎng)紅”博主是為了傳承非遺還是為了博取流量？在新媒體時(shí)代，很多年輕人以非遺內(nèi)容走紅網(wǎng)絡(luò)，如李子柒、江尋千。有人認(rèn)為這些人是為了博取流量，而有些人則認(rèn)為他們是在利用網(wǎng)絡(luò)傳播正能量，對(duì)此你怎么看？通過(guò)辯論活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生正確看待非遺創(chuàng)作，并深入思考如何能夠利用好網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

（2）子任務(wù)二：出謀劃策——作為青少年應(yīng)如何傳承文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園。以小組為單位，對(duì)濰坊本地文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提出合理化的建議。例如，有的小組建議利用學(xué)校的勞動(dòng)課程開(kāi)展“傳承非遺‘我接力’”的活動(dòng)，通過(guò)近距離接觸和親身體驗(yàn)深入了解非遺文化；有的小組建議利用校外實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)在社區(qū)舉辦非遺宣傳活動(dòng)，讓當(dāng)?shù)氐钠胀ò傩諏?duì)非遺文化有更進(jìn)一步的了解。

（四）展示項(xiàng)目成果，多元評(píng)價(jià)升華

成果展示與項(xiàng)目評(píng)價(jià)是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中必不可少的環(huán)節(jié)。在初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供多元展示的機(jī)會(huì)，將學(xué)生在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中形成的視頻、手抄報(bào)、資料卡等信息進(jìn)行展示，并以此為契機(jī)展開(kāi)多元化評(píng)價(jià)，以促進(jìn)學(xué)生知行合一。

以九年級(jí)上冊(cè)道德與法治《守望精神家園》教學(xué)為例，在“我是小小推薦員”的任務(wù)環(huán)節(jié)中，學(xué)生對(duì)身邊的非遺文化進(jìn)行推介并形成圖文并茂的資料卡。在學(xué)生完成任務(wù)之后，教師要及時(shí)地組織成果展示和互動(dòng)交流，共同對(duì)學(xué)生的任務(wù)成果進(jìn)行研討與修正，并對(duì)自己小組或者其他小組的成果進(jìn)行分析、討論、評(píng)價(jià)，通過(guò)成果展示提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、實(shí)際應(yīng)變能力和知識(shí)運(yùn)用能力，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)自信心，收獲成就感。

在成果展示的基礎(chǔ)之上，教師還要對(duì)學(xué)生在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中的實(shí)踐表現(xiàn)和項(xiàng)目成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，多主體評(píng)價(jià)、多方法評(píng)判、多元化呈現(xiàn)的評(píng)價(jià)方式，促使學(xué)生將道德與法治知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。在“我是小小推薦員”的項(xiàng)目活動(dòng)中，教師通過(guò)制訂詳細(xì)的評(píng)價(jià)量表，對(duì)學(xué)生項(xiàng)目參與情況、項(xiàng)目探索成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)有效考查學(xué)習(xí)者的邏輯思維、問(wèn)題處理能力等提高的過(guò)程，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升。

三、 結(jié)論

本研究以《守望精神家園》為例，充分展現(xiàn)了鄉(xiāng)土情境在初中道德與法治項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中的呈現(xiàn)形式。通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，不僅進(jìn)一步幫助學(xué)生深化了對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知與理解，還在實(shí)踐性教學(xué)場(chǎng)景中培養(yǎng)了學(xué)生的跨學(xué)科能力與團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。研究通過(guò)非遺文化、傳承辯論等多元活動(dòng)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中強(qiáng)化自主探究與解決問(wèn)題的能力。總體而言，這里所提出的實(shí)踐路徑，不僅為道德與法治課程的組織與設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新思路，也為鄉(xiāng)土教育資源在課程中的合理呈現(xiàn)提供了可行借鑒，具有普適推廣價(jià)值。

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