指向創(chuàng)造力發(fā)展的初中具身學(xué)習(xí)課堂模型建構(gòu)

摘要：面對(duì)創(chuàng)造力發(fā)展的需要，初中語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建具身學(xué)習(xí)課堂模型，需要關(guān)注其目標(biāo)實(shí)現(xiàn)及其機(jī)制等基本問(wèn)題。具身課堂學(xué)習(xí)模型可以概括為：基于教材要求，為學(xué)生設(shè)計(jì)能夠形成具身體驗(yàn)的進(jìn)程，讓學(xué)生在具身體驗(yàn)中形成具身認(rèn)知，進(jìn)而打開(kāi)核心素養(yǎng)發(fā)展的空間。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；具身學(xué)習(xí)課堂；模型構(gòu)建

在學(xué)科教學(xué)目標(biāo)確定的過(guò)程中，除了課程標(biāo)準(zhǔn)所約定的核心素養(yǎng)發(fā)展之外，創(chuàng)造力發(fā)展也是重要的目標(biāo)之一。因此，創(chuàng)造力發(fā)展指向應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的重要指向。筆者發(fā)現(xiàn)，具身學(xué)習(xí)課堂模型能夠很好地契合當(dāng)前初中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需要，如果能夠在創(chuàng)造力發(fā)展的指向之下進(jìn)行相關(guān)努力，那就可以在教學(xué)目標(biāo)達(dá)成與過(guò)程落實(shí)之間形成良好的教學(xué)樣態(tài)。

一、指向創(chuàng)造力發(fā)展的初中具身學(xué)習(xí)課堂模型概述

所謂創(chuàng)造力，通常是指一個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)動(dòng)力、毅力和能力的總和。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科而言，在具體的實(shí)施過(guò)程中，教師要注重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的層次性和連續(xù)性，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)、螺旋上升，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的不斷提升，從能創(chuàng)造走向會(huì)創(chuàng)造、有創(chuàng)造[1]。面對(duì)創(chuàng)造力發(fā)展的需要，初中語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建具身學(xué)習(xí)課堂模型，需要關(guān)注其目標(biāo)實(shí)現(xiàn)及其機(jī)制等基本問(wèn)題。

從目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的角度來(lái)看，在初中語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建具身學(xué)習(xí)課堂模型，是充分利用了具身理論的內(nèi)在價(jià)值。較之傳統(tǒng)認(rèn)知理論的身心二元說(shuō)（即身體與心智的割裂）而言，具身理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的身體參與性，即認(rèn)知根植于身體。在傳統(tǒng)以教師為“權(quán)威者”的教學(xué)過(guò)程中，教師強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生身體的規(guī)訓(xùn)與束縛，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生身體在課堂中缺席現(xiàn)象的發(fā)生。因此，從具身理論到具身學(xué)習(xí)，無(wú)疑是語(yǔ)文教學(xué)的一條新路徑[2]。從實(shí)際情況來(lái)看，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂確實(shí)存在輕視學(xué)生具身體驗(yàn)的情形，而對(duì)于初中階段的學(xué)生而言，他們獲取知識(shí)的重要途徑之一恰恰是自身的具身體驗(yàn)，在具身體驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的具身認(rèn)知，可以成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要抓手。這又涉及具身學(xué)習(xí)課堂模型促進(jìn)創(chuàng)造力發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制理解：學(xué)生在具身體驗(yàn)中發(fā)展具身認(rèn)知，可以讓學(xué)生在具體的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)與運(yùn)用的過(guò)程中獲得可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，在面對(duì)學(xué)習(xí)困難的時(shí)候也更容易表現(xiàn)出學(xué)習(xí)毅力，而有了這兩者的支撐，再疊加充分的具身體驗(yàn)，那學(xué)習(xí)能力就能夠得到持續(xù)地發(fā)展。由此構(gòu)建出來(lái)的具身課堂學(xué)習(xí)模型，就可以概括為：基于教材要求，為學(xué)生設(shè)計(jì)能夠形成具身體驗(yàn)的進(jìn)程，讓學(xué)生在具身體驗(yàn)中形成具身認(rèn)知，進(jìn)而打開(kāi)核心素養(yǎng)發(fā)展的空間。

以部編版七年級(jí)上冊(cè)《濟(jì)南的冬天》一文的教學(xué)為例。課文的預(yù)習(xí)要求之一是：在你的印象中，冬天是怎樣的，有哪些代表性的景物？朗讀課文，看看作者筆下濟(jì)南的冬天與你印象中的冬天有什么不同。如果從具身學(xué)習(xí)課堂模型構(gòu)建的角度來(lái)看，這樣的預(yù)習(xí)要求就不只是面向知識(shí)的，而是面向具身體驗(yàn)的。如果能設(shè)計(jì)出促進(jìn)學(xué)生具身體驗(yàn)的學(xué)習(xí)情境，那就可以奠定學(xué)生解讀課文并形成深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

二、指向創(chuàng)造力發(fā)展的初中具身學(xué)習(xí)課堂模型運(yùn)用

具身學(xué)習(xí)課堂模型有其操作要素，如將教材設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換為學(xué)生的具身體驗(yàn)等。這樣的要素確定，明晰了該課堂模型運(yùn)用的關(guān)鍵：讓學(xué)生形成具身體驗(yàn)，進(jìn)而發(fā)展具身認(rèn)知，然后在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的其他目標(biāo)。

仍以《濟(jì)南的冬天》一文的教學(xué)為例。分析當(dāng)前初中學(xué)生在生活中形成的關(guān)于“冬天”的已有經(jīng)驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)冬天最大的感覺(jué)就是“冷”，而要說(shuō)出其他感受，則存在言之無(wú)物的情形。于是在具身學(xué)習(xí)課堂模型運(yùn)用的思路之下，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思考：冬天冷是因?yàn)闇囟鹊停鴾囟鹊陀謺?huì)帶來(lái)生活中哪些事物的變化呢？這些變化又會(huì)給人以怎樣的感受呢？

在這些問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)之下，學(xué)生既可以根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)去思考，也可以發(fā)揮合理想象去構(gòu)思。比如有學(xué)生能夠在植物普遍落葉的過(guò)程中看到松樹(shù)依然蒼翠，梅花依舊盛開(kāi)，于是讀懂了松柏何以“歲寒”，讀懂了“梅花香自苦寒來(lái)”的意味；有學(xué)生能夠看到或想到冬天的冰霜雪，能夠突破天寒地凍的直觀(guān)感覺(jué)而想到“瑞雪兆豐年”的百姓期待，還能夠進(jìn)一步讀懂之所以有這一諺語(yǔ)，正是因?yàn)樵诤荛L(zhǎng)的歷史時(shí)期之內(nèi)，由于中國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，一年的生計(jì)往往就在土地之下，所以期待“雪”能夠“兆”豐年，從而給未來(lái)帶來(lái)希望。更值得一提的是，在這樣的具身體驗(yàn)當(dāng)中，學(xué)生總能夠在思維的不斷運(yùn)用之下，最后從“人”與“自然”的角度去建構(gòu)認(rèn)識(shí)，而這也使得學(xué)生對(duì)《濟(jì)南的冬天》等課文的閱讀變得更加深入，學(xué)生總會(huì)嘗試從作者的描寫(xiě)中去感受人的存在，感受一個(gè)社會(huì)或自然環(huán)境中的人應(yīng)當(dāng)有著怎樣的品質(zhì)……筆者以為，當(dāng)學(xué)生能夠有意識(shí)地關(guān)注這些時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造力就會(huì)得到持續(xù)的發(fā)展，這也就說(shuō)明具身學(xué)習(xí)課堂模型的構(gòu)建與運(yùn)用是成功的。

三、指向創(chuàng)造力發(fā)展的初中具身學(xué)習(xí)課堂模型拓展

在研究的過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)，具身學(xué)習(xí)課堂模型具有顯著的開(kāi)放性，原因在于具身體驗(yàn)原本就是開(kāi)放的。當(dāng)學(xué)生在文本解讀或其他學(xué)習(xí)場(chǎng)景中，能夠帶著發(fā)展具身認(rèn)知的意識(shí)去尋找體驗(yàn)時(shí)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)情境之間就可以形成豐富的互動(dòng)，其結(jié)果就是向著豐富學(xué)生具身認(rèn)知的各個(gè)方向延伸。因此從這個(gè)角度來(lái)看，具身學(xué)習(xí)課堂模型是需要拓展的，這也是促進(jìn)創(chuàng)造力發(fā)展的重要抓手。

上面的例子中，當(dāng)學(xué)生在圍繞“冬天”形成具身認(rèn)知時(shí)，思維都是發(fā)散性的，教師要允許學(xué)生思維向任何角度發(fā)展，并努力讓學(xué)生將自己思考的結(jié)果表達(dá)出來(lái)。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，也可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，而這些都是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的表現(xiàn)。

總而言之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建具身學(xué)習(xí)課堂模型，可以充分激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，持續(xù)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。同樣，在指向創(chuàng)造力發(fā)展的思路之下構(gòu)建具身學(xué)習(xí)課堂模型，也可以為核心素養(yǎng)背景下的語(yǔ)文教學(xué)營(yíng)造更加理想的教學(xué)形態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙富良，周正梅.層級(jí)進(jìn)階：初中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)發(fā)“小創(chuàng)造力”的實(shí)施路徑[J].江蘇教育，2024（27）：47-50.

[2]張立成.從具身理論到具身學(xué)習(xí)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2023（35）：19-21.

[注：本文系江蘇省南通市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題立項(xiàng)中小學(xué)重點(diǎn)課題“指向創(chuàng)造力發(fā)展的初中具身學(xué)習(xí)課堂模型構(gòu)建研究”的研究成果（課題編號(hào)：ZD2023063）]

作者簡(jiǎn)介：江蘇省如皋初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師。