網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化精準(zhǔn)化的運用研究

摘要：網(wǎng)絡(luò)思想道德教育作為一項傳遞主流意識形態(tài)的教育實踐活動，需要有效適應(yīng)育人工作精準(zhǔn)化和育人對象分眾化趨勢。根據(jù)調(diào)查問卷可知，目前網(wǎng)絡(luò)思想道德教育存在認識與行為脫節(jié)、不重視教育對象差異性、教育內(nèi)容不豐富、教育環(huán)境不佳等問題。針對這些問題，有必要通過樹立分眾化精準(zhǔn)化教育理念、關(guān)注教育對象差異化特征、精細教育內(nèi)容滿足多樣化需求、優(yōu)化教育方法增強吸引力、多元主體協(xié)同打造良好教育環(huán)境等方式，探索網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化精準(zhǔn)化實施的有效路徑，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育治理體系。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)思想道德教育；分眾化；精準(zhǔn)化；運用研究

中圖分類號：G641

DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2025.01.005

網(wǎng)絡(luò)思想道德教育對改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強人們思想道德建設(shè)具有重要意義。強化公眾網(wǎng)絡(luò)思想道德教育是時代發(fā)展的要求，也是推動網(wǎng)絡(luò)社會規(guī)范化發(fā)展的重要途徑。黨的二十大報告提出“健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”的時代任務(wù)，指明了做好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境綜合治理工作的正確方向。黨的二十屆三中全會進一步提出“形成網(wǎng)上思想道德教育分眾化、精準(zhǔn)化實施機制”，明確了網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的工作方向。在當(dāng)今數(shù)字化、信息碎片化的時代背景下，網(wǎng)絡(luò)思想道德教育作為一項傳遞主流意識形態(tài)的教育實踐活動，其工作的有效推進需要與育人對象的分眾化、精準(zhǔn)化相協(xié)調(diào)一致，以期達成良好的教育效果，全方面增強社會各群體的思想道德品質(zhì)。[1]從分眾化、精準(zhǔn)化的角度探討相關(guān)工作的具體實施措施和方法，對推動網(wǎng)絡(luò)思想道德教育工作有效開展具有重要現(xiàn)實意義。

一、網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化精準(zhǔn)化

習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上指出，“要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局”。[2]“分眾化”的基本工作指向是對原本傳播所作用的群體進行性質(zhì)和狀態(tài)的區(qū)分，從而保證相應(yīng)作用過程更具有針對性。[3]“分眾化”既是針對受眾群體進行細致區(qū)分、精確把握的動態(tài)化過程，同時也是轉(zhuǎn)換狀態(tài)的結(jié)果。作為過程的“分眾化”是指，綜合運用多種方法、手段、形式，并最終實現(xiàn)有效區(qū)分、具體把握的過程；作為轉(zhuǎn)換狀態(tài)的“分眾化”是指，事物經(jīng)分眾化后呈現(xiàn)出分散、精準(zhǔn)定位的格局和狀態(tài)。[4]“精準(zhǔn)化”這一概念主要是針對主體需求多元化與信息供給單一性和粗放性之間的矛盾提出的。新媒體時代的今天，“精準(zhǔn)化”成為信息傳達媒體和傳播過程的重要特征。通過精準(zhǔn)把握信息傳達對象和大眾信息傳播受眾的身心特征、社會環(huán)境及其生活現(xiàn)狀，提升信息傳播工作的引領(lǐng)力、互動力、感染力，進而實現(xiàn)信息的有效傳播。

開展網(wǎng)絡(luò)思想道德教育是適應(yīng)全媒體傳播時代性變革挑戰(zhàn)的重要舉措，是保證國家意識形態(tài)安全的重要任務(wù)。充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)優(yōu)勢，不斷優(yōu)化思想道德教育途徑，推動良好網(wǎng)絡(luò)道德行為的廣泛有效傳播。網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的主要作用是對人們的網(wǎng)絡(luò)行為進行引領(lǐng)和評價，以深化人們的道德認知，規(guī)范其行為模式。[5]網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的有效開展，要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢，加快構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)新格局，牢牢把握當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息傳播的基本規(guī)律和正確方向。因此，在網(wǎng)絡(luò)思想教育工作中要樹立分眾化、精準(zhǔn)化理念，培養(yǎng)大數(shù)據(jù)思維，更系統(tǒng)準(zhǔn)確地把握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的輿論生成、觀念塑造、行為模式，因勢利導(dǎo)，才能不斷提升思想政治教育的針對性和實效性。而在分眾化、精準(zhǔn)化理念運用方面，有必要對網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化、精準(zhǔn)化的必要性和可行性進行分析，對受眾群體進行科學(xué)研判，分眾運用思想政治教育平臺，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與方式，從而探索網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化、精準(zhǔn)化的有效路徑。從具體的教育工作來看，網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化、精準(zhǔn)化是教育工作領(lǐng)域跨學(xué)科研究的嘗試和應(yīng)用，為創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想道德教育工作提供了新的方向。

二、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想道德教育存在的問題

網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化、精準(zhǔn)化的實質(zhì)在于促進教育資源的合理分配和有效供給，在滿足教育對象的個體化需求的基礎(chǔ)上，推動主流核心價值觀在網(wǎng)絡(luò)上的有效傳播。我們通過問卷等方式對相關(guān)問題進行調(diào)查摸底，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想道德教育工作存在一些較為突出的問題，還遠未能達到分眾化、精準(zhǔn)化的要求。

●網(wǎng)絡(luò)思想道德認識與行為脫節(jié)

調(diào)查G省民眾對網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的認識情況。971份有效回收問卷結(jié)果顯示，每天上網(wǎng)時間超過6小時的占比46.14%，超過4小時的占比85.68%。可見，人們有充足的時間使用網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)、溝通交流以及生活娛樂都依賴網(wǎng)絡(luò)。對網(wǎng)絡(luò)思想道德教育必要性的認識，表示“需要”的為54.99%，表示“非常需要”的為42.84%，這表明網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化的實施具有很強的現(xiàn)實基礎(chǔ)和可能性。然而，民眾雖然對網(wǎng)絡(luò)思想道德的內(nèi)涵有一定的了解，但僅有4.02%的調(diào)查樣本表示“非常了解”，大部分表示“不了解”，甚至“非常不了解”，分別為49.2%和8.14%。同時，僅有少部分調(diào)查樣本認為“不需要”、甚至“完全不需要”提升自身的網(wǎng)絡(luò)思想道德。對于能否及時將網(wǎng)絡(luò)思想道德理論知識轉(zhuǎn)化為行為，僅有少部分調(diào)查樣本表示“可以”或者“偶爾可以”，超過50%的調(diào)查樣本存在網(wǎng)絡(luò)思想道德失范現(xiàn)象（如表1所示）。問卷調(diào)查可以看出，民眾盡管對網(wǎng)絡(luò)思想道德理論知識有一定的認識，但仍較難將其轉(zhuǎn)化為行為。這反映出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想道德教育存在一定不足，致使部分民眾還未能真正認識到網(wǎng)絡(luò)思想道德的重要性，且對當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育認同感不高，存在認知與行為脫節(jié)現(xiàn)象。

●未能關(guān)注教育對象的差異性

網(wǎng)絡(luò)思想道德教育有效展開的前提是深入且全面了解教育對象的特征和需求。只有關(guān)注并明確教育對象的實際需求，方能促使網(wǎng)絡(luò)思想道德教育更具針對性和實效性。[6]民眾群體的復(fù)雜性及其內(nèi)部的差異性決定了不同類型民眾在思想實際狀況、群體特征以及價值需求方面都呈現(xiàn)出一定的差異性。然而，當(dāng)前教育者對受教育群體缺乏深入細致的了解，對其差異化的個性特征、思維特征、心理動態(tài)以及行為取向等方面把握不足，致使網(wǎng)絡(luò)思想道德教育難以切實發(fā)揮實效。網(wǎng)絡(luò)的“隱形衣”為民眾帶來了全新的數(shù)據(jù)體驗，憑借姓名、身份、年齡等信息的可匿穿梭于網(wǎng)絡(luò)，盡管實名制等網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的確立以及先進數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用使得民眾網(wǎng)絡(luò)行蹤有跡可循，但虛擬和現(xiàn)實身份的相互轉(zhuǎn)化使民眾表現(xiàn)出復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)特征。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育忽視了虛擬空間對民眾日常生活、行為觀念以及人格類型的影響，將復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)特征籠統(tǒng)歸納為單一特征，無法做到“對癥下藥”，有效引導(dǎo)，甚至?xí)l(fā)受教育者的反感，降低了網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的實效。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，不同群體對網(wǎng)絡(luò)思想道德的認識和接受情況存在一定差異（如圖1所示）。因此，亟待分眾化教育理念的滲透融入，明確教育對象類型，精準(zhǔn)定位其特征，結(jié)合群體特征開展具體的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育工作，提高網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的實效性與針對性。

●網(wǎng)絡(luò)思想道德教育內(nèi)容不夠豐富

網(wǎng)絡(luò)思想道德教育內(nèi)容的豐富性是提升民眾網(wǎng)絡(luò)思想道德素養(yǎng)的關(guān)鍵要素。[7]然而，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想道德教育實施過程中，57.78%的調(diào)整樣本認為其內(nèi)容簡單、無味、枯燥，甚至有7.42%的調(diào)整樣本認為無相關(guān)內(nèi)容（如表2所示）。當(dāng)前一些社區(qū)主要通過專門課程講解網(wǎng)絡(luò)思想道德，內(nèi)容豐富性不足，主要表現(xiàn)為以下兩個方面。一是缺乏全面的教育內(nèi)容，沒有與網(wǎng)絡(luò)空間的本質(zhì)屬性有機結(jié)合并進行有效補充。二是未能結(jié)合新時代人們的實際需求及時更新教育內(nèi)容，現(xiàn)有教育內(nèi)容無法滿足民眾的多樣化需求。因此，必須豐富網(wǎng)絡(luò)思想道德教育內(nèi)容，并進行精細調(diào)整，提升思想道德教育成效。

●網(wǎng)絡(luò)思想道德教育方法不夠多樣

問卷調(diào)查顯示，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育以理論知識講述為主，輔助講座、報告、論壇以及案例講解，很少采取實踐活動的方式，對民眾的吸引力明顯不足。36.25%的調(diào)整樣本認為“有點吸引力”；10.71%的調(diào)整樣本認為“沒有吸引力”；7.42%的調(diào)整樣本認為“完全沒有吸引力”（如表3所示）。只有網(wǎng)絡(luò)思想道德教育內(nèi)容豐富、方法多樣，才能針對性選擇適宜的方法開展分眾化教育，使網(wǎng)絡(luò)思想道德教育真正發(fā)揮育人功效，內(nèi)化于心并外化于行。

●網(wǎng)絡(luò)思想道德教育整體環(huán)境不佳

網(wǎng)站網(wǎng)頁的建設(shè)是營造良好網(wǎng)絡(luò)空間的重要基礎(chǔ)保障，同時也是提升網(wǎng)絡(luò)思想道德教育實效的重要環(huán)節(jié)之一。[8]然而，問卷調(diào)查顯示，目前網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的開展主要依靠思想政治理論課教學(xué)，通過網(wǎng)站網(wǎng)頁開展的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育僅占30.28%（如表4所示）。可見，社會各界并未對網(wǎng)站網(wǎng)頁在網(wǎng)絡(luò)思想道德教育中的引導(dǎo)作用給予足夠的重視，尚未從整體上營造良好的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育環(huán)境。另外，在問及是否在網(wǎng)絡(luò)中有被不實信息誤導(dǎo)的經(jīng)歷時，“經(jīng)常被誤導(dǎo)”的占比33.88%，“偶爾被誤導(dǎo)”的占比41.81%。也就是說，網(wǎng)絡(luò)盡管在一定程度上拓寬了民眾獲取信息的渠道，但有將近75%的調(diào)查樣本有被不實信息誤導(dǎo)的經(jīng)歷，長此以往必將沖擊其思想道德觀念。因此，應(yīng)充分發(fā)揮多元主體的作用，打造良好的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育環(huán)境。

三、網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化精準(zhǔn)化的推進路徑

●樹立科學(xué)的分眾化精準(zhǔn)化教育理念

網(wǎng)絡(luò)思想道德教育者要依據(jù)時代發(fā)展需要，掌握先進教育理念，高位配置網(wǎng)絡(luò)思想道德教育諸要素，才能實現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。分眾化精準(zhǔn)化教育理念是思想道德教育有效實現(xiàn)的最適宜教育思路，將其引入網(wǎng)絡(luò)思想道德教育中，對于構(gòu)建適應(yīng)新時代、新形勢的教育模式，以及指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的整體運行具有重要意義[9]。為提高受眾對網(wǎng)絡(luò)思想道德的認識，促進教育者樹立分眾化精準(zhǔn)化教育理念，可采取以下措施。

一是通過網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖引領(lǐng)民眾網(wǎng)絡(luò)思想道德認知。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖負有傳遞積極向上的網(wǎng)絡(luò)道德思想觀念的責(zé)任，也是增強民眾對網(wǎng)絡(luò)思想道德教育及分眾化教育認同感的關(guān)鍵主體。網(wǎng)絡(luò)時代“內(nèi)容不等同于真相”，要抓住網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖這個關(guān)鍵，更好地引導(dǎo)受眾提高自身的媒介信息甄別能力，更好地引導(dǎo)和化解網(wǎng)絡(luò)輿情，引導(dǎo)網(wǎng)民保持理性判斷，規(guī)范自身言行，自覺履行網(wǎng)絡(luò)思想道德規(guī)范。

二是網(wǎng)絡(luò)思想道德教育者應(yīng)通過理論學(xué)習(xí)，提高對分眾化、精準(zhǔn)化網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的認識水平。堅持因時而進、因事而化、因勢而新的原則，樹立科學(xué)的分眾化、精準(zhǔn)化教育理念。在理論學(xué)習(xí)過程中，可通過組建專題小組共同研討等方式熟練掌握分眾化精準(zhǔn)化網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的內(nèi)涵外延、原則、目標(biāo)以及運行機制等理論知識，深刻認識和理解其價值意蘊。

三是網(wǎng)絡(luò)思想道德教育者應(yīng)積極主動推進網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化精準(zhǔn)化的實踐創(chuàng)新。要在教育的全過程運用分眾化、精準(zhǔn)化思維，將分眾化、精準(zhǔn)化理念落實到教育對象、教育內(nèi)容及方法等諸要素設(shè)置中，明確教育對象類型和特征，精準(zhǔn)編排教育內(nèi)容，合理選擇教育方法，實現(xiàn)全覆蓋并有針對性的教育，積極探索并形成網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化精準(zhǔn)化的有效機制和模式。

●以對象差異化為依據(jù)精準(zhǔn)制定教育方案

分眾化、精準(zhǔn)化網(wǎng)絡(luò)思想道德教育將施加影響范圍設(shè)定為特定的教育對象群體。該群體是由具有某種同質(zhì)性特征的成員組成、為達成相同目標(biāo)主動參與共同活動且保持穩(wěn)定交互關(guān)系形成的人群共同體。[10]推進網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化、精準(zhǔn)化的實施需要注意以下兩個方面。

一方面，充分利用分眾分類、區(qū)塊鏈、協(xié)同過濾以及數(shù)據(jù)挖掘等數(shù)字化技術(shù)賦能教育分眾化，精準(zhǔn)定位教育對象群體并設(shè)定特征區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，確保精準(zhǔn)供給網(wǎng)絡(luò)思想道德教育內(nèi)容。例如，可按照認知、情緒、心理、價值以及行為等標(biāo)準(zhǔn)，對教育對象進行分眾化：依據(jù)認知標(biāo)準(zhǔn)，即按照思維特征可將教育對象分為批判性思維、自我中心主義等類型；依據(jù)情緒標(biāo)準(zhǔn)，即按照求知狀態(tài)可將教育對象區(qū)分為進取型、消極型等類型；依據(jù)行為標(biāo)準(zhǔn)，即按照社交模式將教育對象區(qū)分為開放型、內(nèi)斂型、封閉型等類型。

另一方面，精準(zhǔn)及時把握教育對象的實際需求，關(guān)注差異化個體需求，實施分眾化網(wǎng)絡(luò)思想道德教育，確保教育效果。在把握受眾個性化特征的基礎(chǔ)上，建立興趣愛好、價值訴求等不同受眾個體特征的數(shù)據(jù)庫，依據(jù)綜合分析結(jié)果制定個性化的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育教學(xué)方案。例如，將網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的受眾細分為青少年、青年、中年和老年等不同群體，依據(jù)不同年齡段人群的特點，分析他們在認知、行為方面的差異情況，制定適合的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育方案。

●以精細教育內(nèi)容為重點滿足多樣化教育需求

分眾化精準(zhǔn)化網(wǎng)絡(luò)思想道德教育內(nèi)容的調(diào)整與豐富需以思想道德教育目的與任務(wù)為客觀依據(jù)，并以受教育對象思想道德實際狀況為現(xiàn)實依據(jù)。[11]教育者既要考慮受眾個體成長的需求，又要關(guān)注新時代人才的社會需求，精準(zhǔn)調(diào)整網(wǎng)絡(luò)思想道德教育內(nèi)容。為了提高受眾的網(wǎng)絡(luò)思想道德認知水平，引導(dǎo)受眾樹立正確的網(wǎng)絡(luò)思想道德觀，網(wǎng)絡(luò)思想道德教育應(yīng)包括學(xué)習(xí)求知、心理調(diào)適以及社會交往能力等方面內(nèi)容。在學(xué)習(xí)求知方面，教育者可在相關(guān)理論講座教學(xué)中，結(jié)合受眾關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)熱點問題，補充正反案例展開教學(xué)，讓受眾了解哪些行為屬于網(wǎng)絡(luò)不道德行為。另外，可以引入《民法典》《網(wǎng)絡(luò)安全法》中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的相關(guān)法律法規(guī)，讓受眾明確網(wǎng)絡(luò)不道德行為和違法行為的界限。在心理調(diào)適方面，針對理解型、消極抑郁型等不同特征的受眾群體，采取適宜的教育內(nèi)容。例如，對有高理解型需求的受眾，應(yīng)以增強認同感、歸屬感為主要教育內(nèi)容；對消極抑郁型的受眾，教育內(nèi)容應(yīng)以自我認知重建、挫折教育、心理疏導(dǎo)方法教育為主。在社會交往能力方面，對于不同類型的受眾，應(yīng)給予不同的教育內(nèi)容。例如，對社交封閉型受眾應(yīng)以如何促進受眾融入社會，建立良好社會連接為主要內(nèi)容。

●以優(yōu)化教育方法為路徑增強教育吸引力

網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化精準(zhǔn)化的有效實施，需要通過多樣化的教學(xué)方法吸引受眾。在開展分眾化精準(zhǔn)化網(wǎng)絡(luò)思想道德教育過程中，可采取線上線下混合式教學(xué)、第二課堂教育等形式。在混合教學(xué)形式下，通過“愛課堂”“青年愛學(xué)習(xí)”等線上教育方式開展理論教育活動。同時，運用新媒體技術(shù)結(jié)合流行元素，將抽象枯燥的思政理論轉(zhuǎn)化成形象生動的故事，吸引受眾。另外，充分發(fā)揮社區(qū)及教育團體的重要作用，舉辦與網(wǎng)絡(luò)思想道德相關(guān)的主題辯論賽、演講比賽、征文活動、專題黨課以及各類講座等，以多樣化的教育方法，促進網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化精準(zhǔn)化的有效開展。

●以多主體協(xié)同育人模式為基礎(chǔ)打造良好的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境

分眾化網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的實現(xiàn)需要社會多個部門的協(xié)同合作，多個主體發(fā)揮相應(yīng)作用，最終完成協(xié)同育人的任務(wù)。要推動廣大民眾的網(wǎng)絡(luò)主體精神覺醒，著力提升民眾的自我教育能力，通過理論學(xué)習(xí)提高自身的理論認知水平，對自我進行清晰定位，樹立新時代網(wǎng)絡(luò)高質(zhì)量發(fā)展的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識，并且在社會實踐中與教育者進行深層次的交流，形成良好互動，以此提升網(wǎng)絡(luò)思想道德教育效果[12]。要充分發(fā)揮家庭教育的作用，營造良好的家庭氛圍，以言傳身教、潛移默化的家風(fēng)家教夯實思想道德教育。要進一步健全完善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)的體系機制，加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，維護網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境安全，積極發(fā)揮新時代新媒體的傳播作用，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化精準(zhǔn)化的有效實施機制。

網(wǎng)絡(luò)思想道德教育分眾化精準(zhǔn)化實施機制具有重要的研究價值和現(xiàn)實意義。它不僅能夠提升思想道德教育的針對性和實效性，還能夠適應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展趨勢，實現(xiàn)資源共享，推動社會道德建設(shè)與發(fā)展。當(dāng)前需要進一步深化這一領(lǐng)域的研究和實踐探索，才能更好地發(fā)揮其在和諧社會建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展中的積極作用。

基金項目

2022年度廣東省高等教育學(xué)會“十四五”規(guī)劃高等教育研究課題《批判性思維視域下勞動教育融入課程思政教與學(xué)的改革研究》（22GYB137）；2023 年度廣東省高校思政課區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新中心（廣輕工）暨廣東省高職高專院校思想政治理論課建設(shè)聯(lián)盟課題《脫域與再嵌入：虛擬偶像融入“五史”教育實效提升研究》（GDSZXT-202319 ）；廣東省教育廳2024年廣東省普通高校特色創(chuàng)新項目哲學(xué)社會科學(xué)類課題《黨建引領(lǐng)視域下以紅色文化為底蘊、藝術(shù)為載體的高校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新模式研究》（2024WTSCX280）研究成果。

參考文獻

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作者簡介

周鵬宇，廣東藝術(shù)職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院黨支部書記，副教授，博士。研究方向：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；社會主義意識形態(tài)理論與實踐；法律文化。

張晉斌，普洱學(xué)院研究實習(xí)員，碩士。研究方向：馬克思主義理論；思想政治教育。

秦迪，中共長春市委黨校（長春市行政學(xué)院）法學(xué)教研部副教授。研究方向：行政法；行政訴訟法。

責(zé)任編輯 李佳芮