立德樹人視域下小學德育工作的優化路徑

DOI：10.20208/j.cnki.1006-9410.2025.02.005

［摘 要］作為教育史上的經典之作，約翰·洛克的《教育漫話》蘊含的教育思想對后世影響深遠。聚焦于《教育漫話》中核心德育思想，從遵循理性、紳士教育、樹立榜樣、因材施教這四大關鍵要點深入剖析，有助于探索小學德育工作的有效實施路徑。在小學德育實踐中，學校應牢固秉持“以生為本”理念，充分尊重學生的主體地位，關注個體差異，全方位培養學生的品德修養。同時，遵循“以德為先”的目標導向，緊密結合時代特征與學生身心發展特點，優化德育實施策略。再者，堅持“以師為導”的策略方針，大力加強德育隊伍建設，全面提升教師素養，從而有效地引導學生成長。此外，還需夯實“以校為基”的聯盟手段，積極增強家庭與社會協同育人的合力，整合各方優質資源，為學生營造良好的德育環境，為培育全面發展的時代人才奠定堅實基礎。

［關鍵詞］《教育漫話》；小學德育；以生為本；立德樹人；德育思想

［中圖分類號］G421 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1006-9410（2025）02-0036-08

隨著社會的快速發展和變革，我國社會經濟結構、文化形態、價值觀念等正在發生深刻變化。這些變化對小學生的思想道德觀念產生了深遠的影響，使得小學德育工作面臨新的挑戰和機遇。在全球化背景下，多元文化的交融與碰撞也對小學生的價值觀念形成產生了一定的影響，因此，加強小學德育工作顯得尤為重要。我國歷來高度重視中小學德育工作。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央圍繞新時代培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這一根本問題，提出了一系列新思想、新理念，強調要堅持立德樹人，加強理想信念教育、社會主義核心價值觀教育和中華優秀傳統文化教育等，要全面總結黨的十八大以來教育改革發展實踐中形成的新理念、新思想、新觀點，把立德樹人作為教育工作的主線。2019年2月，中共中央、國務院印發的《中國教育現代化2035》明確提出，“更加注重以德為先，更加注重全面發展”［1］。這些政策要求為小學德育工作的開展提供了明確的指導和方向。而小學階段是學生逐步了解社會、形成價值觀念的關鍵時期。在這一階段，學生的道德觀念、行為習慣和社會責任感正在逐步形成。因此，開展小學德育工作有助于引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養學生的道德品質和社會責任感，為學生的全面發展奠定堅實的基礎。

一、開展小學德育工作的必要性和面臨的挑戰

（一）開展小學德育工作的必要性

首先，強化德育核心地位是落實根本任務的必要前提。《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》明確指出，要堅持立德樹人，著力培養擔當民族復興大任的時代新人。小學德育是基礎教育的重要組成部分，必須將立德樹人作為根本任務，貫穿學校教育教學全過程。學校應將德育工作擺在突出位置，以社會主義核心價值觀為引領，遵循小學生身心發展規律，構建完善的德育課程體系，確保德育內容全面、系統地融入課堂教學、校園文化建設以及各類實踐活動中，使學生在潛移默化中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人奠定堅實基礎。

其次，優化德育實施路徑是推進德育工作的現實要求。教育部印發的《中小學德育工作指南》為小學德育工作提供了明確的操作指南。學校應嚴格遵循該指南要求，從課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協同育人等多個方面入手，優化德育實施路徑。例如，在課程育人方面，充分挖掘各學科課程中的德育元素，實現全科育人；在文化育人方面，打造積極向上、富有特色的校園文化環境，營造濃厚的德育氛圍；在實踐育人方面，組織開展形式多樣的社會實踐活動，讓學生在實踐中鍛煉品德、增長才干。通過多途徑、全方位的德育實踐，增強德育工作的針對性和實效性，切實提升小學生的品德修養。

最后，強化家校社協同育人是形成德育合力的必然選擇。《中華人民共和國家庭教育促進法》強調了家庭、學校、社會協同育人的重要性。小學德育工作離不開家庭和社會的支持與配合。學校應主動與家庭、社會建立緊密聯系，構建全方位、多層次的協同育人機制。一方面，加強與家長的溝通與合作，引導家長樹立正確的教育觀念，掌握科學的教育方法，為孩子營造良好的家庭德育環境。另一方面，積極整合社會資源，充分利用愛國主義教育基地、博物館、科技館等校外場所，開展豐富多彩的德育活動，拓寬德育渠道，在教育內容和方式上相互補充、相互促進，形成強大的德育合力。

（二）開展小學德育工作面臨的挑戰

小學德育工作在培養學生道德品質、促進學生全面發展方面取得了顯著成效。然而，隨著社會的快速發展和變化，當前的小學德育工作也面臨著一些挑戰。

1.價值取向存在偏差：重智育而輕德育

在現行教育生態中，一些小學對德育工作的重視程度明顯滯后于智育，學校資源配置嚴重向智育傾斜，且學校的評價體系過度倚重智育成果，往往以升學率、考試排名作為衡量教學質量與教師績效的核心指標。在這種環境下，一些教師不得不將主要精力投入提升學生智育成績上，學生的品德塑造、價值觀培育以及社會責任感的養成等德育維度，容易被邊緣化于學校教育的核心目標之外，德育工作在學校整體發展規劃中缺乏實質性的地位與資源保障。同時，一些小學的德育工作忽視了學生的個體差異，采用“一刀切”的教育方式。一般而言，不同年齡段、不同性格特點的學生有著不同的德育需求，但有些學校在德育活動設計與實施過程中，較為缺乏針對性和靈活性。

2.課程實施面臨困境：思政課落地維艱

思政課程的教學方式多依賴傳統的講授式教學，這種單一的教學模式缺乏互動性與啟發性，難以激發學生的學習興趣與情感共鳴。例如，在講解愛國主義主題時，往往局限于歷史事件的復述，未能將抽象的愛國情懷與學生的現實生活緊密聯系。此外，思政教育未能有效融入學校教育的整體生態。在學科教學中，思政元素與其他學科知識的融合缺乏系統性；在校園活動與社會實踐中，思政教育的滲透不夠深入，學生在課堂上學到的相關理論有時難以在實際生活中得到應用與深化。

3.師資梯隊存在短板：導師制構建未全

在德育導師選拔環節，小學往往缺乏嚴謹且科學的遴選標準，德育導師隊伍的初始專業性參差不齊，難以有效應對復雜的學生德育問題，同時面臨著后續培訓匱乏的困境。大多學校未能構建系統的、持續的德育培訓機制，德育導師的教育理念與方法較為落后。面對諸如校園欺凌、網絡沉迷等新型德育問題，德育導師容易因缺乏專業培訓而無法提供有效的干預策略。年齡結構上，經驗豐富的資深教師與富有創新精神的年輕教師之間缺乏合理的傳承與互補；學科結構上，文科教師在德育導師隊伍中占比過高，這容易導致德育工作難以從多學科視角為學生提供全面的指導。

4.德育力量相對缺失：家校社協同未聯

一些小學德育工作缺乏長期、系統的規劃，多以臨時性、碎片化的活動形式開展。例如，“文明禮貌月”等活動往往只在特定時間段內集中推進，缺乏常態化的機制保障，難以對學生的行為習慣和品德修養產生持久影響。此外，家庭、學校、社會在德育工作中尚未建立有效的協同合作機制。有些家長過度關注學業成績，忽視了孩子的品德教育；有些學校未能充分發揮對家庭教育的指導作用，與社會資源的整合也不夠緊密。例如，社區組織的公益活動，多數學校未能積極組織學生參與，德育合力難以形成。

二、《教育漫話》蘊含的豐富德育思想

約翰·洛克（John Locke），是英國著名的哲學家、政治思想家、教育思想家，是歐洲啟蒙運動的先驅［2］，也是兒童中心主義理論的開創者。《教育漫話》是洛克在逃離到荷蘭期間，通過與其朋友交流關于教育話題的信件而編撰成的教育著作。在這本著作里，洛克詳細地論證了德育的重要性，強調了其作為培養兒童的核心目標和最終目的，進而提出了“以德育為重”“德育比智育更重要”等教育理論。在《教育漫話》中，洛克展示了他的道德教育觀念和家庭教育觀點。這些關于兒童教育的理念對后世教育的發展有著重要的影響力，為小學德育提供了重要的理論支撐和實踐指導。

（一）德育原則：遵循理性，早期介入

洛克認為，道德教育的核心準則是引導孩子們“以理制欲”，也就是通過理性的力量來有針對性地抑制過度的需求和渴望，兒童的精神在最柔軟、最易于支配的時候，應使之遵從戒律，服從理性［3］。理性教育被洛克視為德育的最高原則，即教育的核心在于讓人養成一種個體性的自我保存意識和工具理性思維［4］。洛克提倡理性教育，體現在反對家長溺愛和放縱孩子。在洛克看來，如果父母過于寬容和嬌慣他們的子女的話，可能會引發更嚴重的錯誤或導致無法挽回的情況發生。這會使孩子變得任性妄為，以自我為中心，使教育效果大打折扣［5］。因此，為了培育具有良好修養的兒童，家長們應該避免極端的愛護或者忽視的態度，而是要用一種冷靜且明智的方式來引導孩子的成長與發展。

按照理性教育的準則，洛克德育觀念主要包括兩個部分：其一是訓練兒童以理性克制欲望；其二是從小通過教育及訓練培養兒童必需的、良好的性格和習慣，亦即德育要及早進行［6］。也就是說，孩童自出生之日起便應開始學習適當抑制欲望，因而對兒童的教化，父母應當早日行動。

（二）德育根本：紳士教育，德育為重

在《教育漫話》中，洛克清晰地闡述了他關于教育的終極目標，即培養紳士，如果紳士接受良好的教育，步入正確的道路，那么這將形成示范效應，人們也將迅速跟進，取得進步。在他看來，“紳士”應是擁有行業專家的知識水平與符合自身地位的行為風范，能依據其身份地位，在國內知名且有益于國家的人士。也就是說，具備強健的體魄、健康的精神、完善的道德、良好的學識修養的公民，同時能為社會作出貢獻的人才可以成為公認的“紳士”。洛克從個人與國家幸福出發來論證教育目的，是一種歷史的進步［7］。據洛克觀察，德行是第一位的，是最不可缺少的，如果沒有德行，洛克覺得他在今生來世都難以得到幸福［8］。在明晰教育宗旨之后，洛克還對紳士的教育內容和方式進行了翔實論述。他提出紳士教育應關注身體、道德和智力的發展，其中道德教育是其靈魂所在。沒有良好品質的人即使掌握再多的知識也無法成為優秀的人才，而唯有建立起堅實的品行基礎，才能讓學習發揮作用。

（三）德育方式：樹立榜樣，寓教于樂

重視榜樣示范作用。在對孩子的教育過程中，洛克尤其看重榜樣的影響力。他主張最為簡潔易懂且效果顯著的教育方式，即直接展示出孩子們應遵循或需規避的行為模式，并在他們的面前清晰闡述和解釋，這容易讓孩子理解得愈發透徹，同時留下強烈記憶感觸。他還強調家長和老師應該親身實踐作為典范，引導孩童去完成自己期望的行為方式，從而達到預期目標。

強調寓教于樂教育。洛克學說打破了傳統的天賦論（Innate Ideal），強調人的可塑性，強調“寓教于樂”［9］。其強調感官經驗的“教育性”，反對僅遵循固定規則和路徑來讓兒童獲取知識與習慣，而應該在孩子們喜歡的娛樂和游戲中融入學習的元素，進而提升他們的認知能力。游戲是孩子們天生喜歡的活動，孩子們可以通過豐富的游戲學習外部世界的經驗，內化為自我成長。同時，也應重視教育的整體效果，期待老師和家長能在孩子的成長過程中實施這種方法，以便解決孩子在認識世界時遇到的問題。

（四）德育途徑：因材施教，協同育人

在《教育漫話》的結束語中，洛克再次提及孩子的獨特性和差異性。他曾表示，人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。換而言之，每個人的心理都與他的面孔一樣，各有特色，使之與他人區別開來，我們很難找到兩個能用完全相同的方法進行教育的兒童。這里包含著兩種含義：首先是每個孩子的個性都是獨一無二的；其次是對于不同個性的孩子應該采取相應的教育策略，也就是因材施教。這種理念并非始于洛克，而是自古就有，但是洛克特別關注到了孩子們各自的“天分、偏好和缺點”，并對此進行了強化。在這個多元化的現代社會里，教育者更需要對學生的個人特質給予足夠的重視。

在差異的基礎上，要實現教育目標，離不開家校社協同育人。在洛克時期的英國，許多上層階級的父母與孩子的聯系相當薄弱。此外，當時歐洲的家庭道德觀念支持父母有權利去懲罰孩子，但洛克是反對的。孩子的心靈猶如水源之水，容易被引導；一旦決定了孩子將如何發展，那么孩子就容易朝著我們指定的方向發展［10］。孩子是不斷發展的，其心智幼小且容易被引導，實際上每個孩子都有無限的潛力。洛克對家庭教育的重要性進行了闡述，即家庭應是一個洋溢著自由氛圍、成員間禮儀周全、彼此深情厚誼的港灣，也是孩童們體驗快樂情感的空間。父母的親身參與教育是家庭幸福的基石，應積極構建健康的親子關系原則，即先嚴后寬、寬嚴相濟［11］。也就是說，家長的教育應遵循一定的方法。此外，兒童應當加強與社會的聯結，德育的本質是教育者根據社會的要求，把一定的社會意識轉化為受教育者的思想品德。

三、《教育漫話》啟示下的小學德育優化路徑

《教育漫話》蘊含豐富的德育思想，對當下小學德育的實施具有重要的啟示意義。立德要在加強品德修養上下功夫，在開展小學德育工作時，應強調德育在教育工作中的重要位置，培養具有良好品德修養、良好習慣的新時代少年，同時要重點打造德育導師隊伍，加強家校社協同育人，以期培養德才兼備的社會主義建設者和接班人。

（一）以生為本，培養學生品德修養

德育的核心在于教育者依照社會的期望，使特定的社會觀念轉變為學生的價值觀和品質。它是整個教育體系中不可或缺的一部分，根本目的在于培育學生健全的人格。教育應以人為本，尊重孩子的個性，遵循孩子的身心發展規律。因此，在開展小學德育工作時，需堅持“以生為本”的原則，科學地依據孩子們的身心發展規律和學校的實際情況確定道德教育內容。同時，還需加強日常習慣的養成，使學生盡早養成健康體魄、良好品德、規范禮節等特質，因為它們可能對學生的未來產生深遠的影響。因此我們要積極營造并利用各類環境，讓學生充分鍛煉，以確保其在兒童時期建立起卓越的倫理品格。由于小學生的道德感還未充分發展，心智亦未成熟，所以在開展小學德育工作過程中，教育者應當以學生的需求為先，有意識地構建并強化學生的道德行為規范，同時著力促進其道德修養。通過有效的教育方式，激勵學生從自身做起，注重從小事做起，在日常學習和生活中不斷內化社會主義核心價值觀，腳踏實地培養良好品德，打造具有廣闊視野和深厚情感的杰出人才。

（二）以德為先，優化德育實施策略

近年來，我們的小學德育工作取得了顯著成果。然而，面對新環境的挑戰，仍然面臨著需要改進的地方，例如部分學校過分注重智育而忽視德育，觀念尚未完全扭轉；缺少科學有效方法引導德育實踐；教師隊伍德育素養仍有待提高；教育體系及團隊建設不夠完善；資金投入有限；沒有足夠的支持政策等。如何明確立德樹人根本任務，落實小學德育工作，是一個亟待解決的問題。

為有效地解決此類問題，首先需要在學校層面提高對道德教育的關注度。學校的教學活動作為實施道德教育的核心部分，對滿足社會的進步需求、推動教改深化的進程、穩步推行全面的教育有著至關重要的作用，同時也是確保學生茁壯成長的關鍵因素。因此，學校應不斷更新其對于小學階段道德教育的理解，準確把握小學生的道德教育目標間的關聯，并建立起符合他們生理與心理發展的道德教育框架，探索道德教育的有效策略。小學階段的德育實施對于兒童的品行培育顯得至關重要，因此應該盡早開始道德修養訓練，并提升各層級管理者和相關部門對小學德育價值的認識，以確保實施到位。

其次，學校需要設定符合各年級要求的德育目標，采用實際可行的落實方式。學校需充分了解社會對于專業人才的實際需求動態，并對學生在思想政治、倫理德行、法律認知以及心理健康等方面提供具體指導，從而提升學生綜合素質，幫助學生建立正確的人生觀、世界觀和價值觀。通過傳授道德理念和訓練道德行為，使學生能夠接受正確的價值觀引導，不斷提升道德判斷力，培養他們具備禮貌、遵守紀律、熱愛祖國、關愛人民、孝順父母、尊敬教師、熱衷學習、誠實守信等優良道德品格。

（三）以師為導，加強德育隊伍建設

首先，加強師資隊伍建設。在小學德育工作中，師資隊伍的建設至關重要。學校應構建嚴謹科學的德育導師遴選標準，從教育背景、德育經驗、心理學知識、溝通能力等多維度考量；建立系統持續的培訓機制，定期開展校內課程，定期邀請專家講座，設立線上學習平臺；針對校園欺凌、網絡沉迷等新型問題，開展專項培訓，邀請心理咨詢師、網絡行為專家傳授干預策略。

其次，優化隊伍結構與強化德育意識。一方面，優化年齡與學科結構，通過師徒結對共同開展德育項目，促進資深教師與年輕教師的經驗傳承與理念互補；合理提高理科及藝體學科教師在德育導師隊伍中的占比，組織跨學科德育研討活動，實現多學科視角育人。另一方面，定期組織全體教師參加德育意識提升培訓，通過理論講解與案例分享，讓教師明確自身德育角色。同時，學校可制定清晰的德育職責清單，將德育工作納入績效考核。

最后，推動教師自我完善，這也是不可或缺的一環。倡導教師樹立終身學習理念，鼓勵教師自主學習最新教育理念與方法，定期撰寫教育反思日記，總結經驗并改進教學行為。此外，學校也要為教師專業發展提供支持，如參加學術研討會、教育實踐考察等機會，助力教師拓寬視野，優化教育教學技巧，更好地適應教育發展需求，全方位提升小學德育隊伍的整體水平。

（四）以校為基，增強家社協同育人合力

孩子的成長主要在家庭、教育機構與社區這三個核心環境中展開。作為學校，要以“協同育人”為機制，與家庭、社區、街道建立多方聯動機制，成立家校政社協同育人聯盟。推進德育共育行動，打造學習圈，完善育人圈，實現社會資源共享共建。開發家長“德育云課堂”，形成家庭教育系列微課，組織“家長進課堂”活動，利用榜樣的力量凝聚育人合力。完善家庭教育指導服務機制，促使家長提升養育技能，家庭獲得生長力量，幫助學生獲得適應當下學習與未來生活的學習力、生活力、幸福力。

培養德行的重要時期為幼小時期。孩子的第一位導師和榜樣是家長，家長自身的品行、生活習慣等都直接影響著孩子的身心發展狀況。除了做好榜樣教育，樹立自身形象，學習科學養育方法，家長還應及早進行管教，并不斷提升自我修養水平，營造有利于孩子健康成長的氛圍，構建幸福的成長環境。

當然，學校德育工作的有效開展更離不開社會的支持。學校可利用周邊場館和社區資源，與校內教育資源相結合，形成兼收并蓄型的德育元素，深化建設具有價值觀導向的德育學習中心，賦予其獨特的文化價值與育人價值。

當學校、家庭及社區共同努力并發揮其教育的協同作用時，我們才有可能確保小學德育工作的有效推進。為了落實立德樹人根本任務，我們要尋求家庭、社會和學校的最優組合，從而形成強大的教育力量，為小學德育的有效落實保駕護航。

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［責任編輯：翟香麗］

［收稿日期］2024-11-09

［基金項目］杭州市第五屆重大教育科研課題“變革育人方式：未來學校視域下的學習場創構與實踐研究”（杭教規劃辦〔2024〕10號）；杭州師范大學2024年浙江省教育廳一般科研項目（高校專業學位研究生培養模式改革專項）“讓學習在不同場景下發生：小學生學習方式的變革實踐”（Y202454934）

［作者簡介］沈建華（1978—），男，杭州師范大學經亨頤教育學院博士研究生，浙江師范大學附屬丁蕙實驗小學高級教師，研究方向：教師教育、教育管理等；蔣莎（1992—），女，浙江師范大學附屬丁蕙實驗小學一級教師，研究方向：學校德育；李澤泉（1965—），男，博士，杭州師范大學經亨頤教育學院教授，博士研究生導師，研究方向：馬克思主義經典文獻闡釋、社會主義核心價值觀和公民道德建設等。

［引用格式］沈建華，蔣莎，李澤泉.立德樹人視域下小學德育工作的優化路徑：基于《教育漫話》的分析［J］.廣西教育學院學報，2025（2）：36-43.