中華優秀傳統文化融入思政課的思考與探索

摘 要 中華優秀傳統文化博大精深，塑造了中華民族獨特的品格風貌，為思政課提供了更加豐盈深厚的課程內容和課程資源。中華優秀傳統文化融入思政課，不僅是提升思政課教學實效的實踐所需，堅定學生文化自信的現實所求，更是傳承中華優秀傳統文化、推進中華民族偉大復興的客觀要求。新時代中華優秀傳統文化融入思政課，要堅持習近平文化思想的統領，遵循“三邏輯”明確融入指向，堅持“三統一”明確融入原則，立足“四維度”建構融入內容，打造“三課堂”創新融入形式，不斷提升思政課的親和力、吸引力，充分發揮思政引領力。

關鍵詞 中華優秀傳統文化；思政課；融入

黨的第二十屆三中全會強調“傳承中華優秀傳統文化”[1]。中華優秀傳統文化涵養了中華民族精神氣質，凝結了中華民族的核心思想觀念、道德規范及人文精神，是思政課取之不盡、用之不竭的課程資源。以“兩個結合”為遵循，把中華優秀傳統文化有機融入思政課，是新時代思政課的新作為，更是充分發揮思政引領力，傳承和發展中華優秀傳統文化，推進中華民族偉大復興的客觀要求。

一、遵循“三邏輯”，明確中華優秀傳統文化融入思政課的根本指向

（一）理論邏輯：學思踐悟習近平文化思想，把握“第二個結合”

習近平文化思想蘊含了對中華優秀傳統文化傳承發展規律性的認識，創造性地賦予了中華優秀傳統文化新的時代價值，同樣也開創了中華優秀傳統文化在新時代繁榮發展的新局面。以“兩個結合”為統領的習近平文化思想，以其深厚的中華文明底蘊為推進中華優秀傳統文化融入思政課提供了理論支撐和方向引領。“兩個結合”中，“第二個結合”即“堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”，鞏固了中華民族的文化主體性，鑄牢了中華民族的道路根基。擁有五千多年歷史的中華文明孕育了博大精深的中華優秀傳統文化，其中不乏“多言數窮，不如守中”的辯證之思、“計利當計天下利”的天下之懷、“其身正，不令而行”的為政之要、“從善如登，從惡如崩”的修身之道。中華優秀傳統文化中蘊含的哲學思想、為政理念、修身法則等元素與思政課中的辯證思維、政治理想、道德觀念、人文精神高度契合，加深了中華優秀傳統文化融入思政課的邏輯自洽性，集中總結并概括了馬克思主義中國化時代化的新發展。學思踐悟習近平文化思想，把握“第二個結合”的內在理路是當下增強思政課時代性、推動思政課內涵式發展的重要舉措。同時，中華優秀傳統文化進課堂、進教材是強化中華優秀傳統文化育人指向，深刻把握“第二個結合”內在機理，貫徹落實習近平文化思想的重要路徑。

（二）育人邏輯：堅定文化自信，鑄牢中華民族共同體意識

文化自信源于迄今為止唯一未中斷過的中華文明，源于五千多年歷史積淀的中華優秀傳統文化。由中華優秀傳統文化孕育出的天人合一、協和萬邦、和而不同、人心和善等中華傳統思想，奠定了堅定學生文化自信、鑄牢中華民族共同體意識的文化基礎。中華優秀傳統文化蘊含中華兒女的身份認同，是延續中華民族精神，鑄牢中華民族共同體意識的根源。中華優秀傳統文化融入思政課賦予了思政課豐富的文化內涵，闡釋了傳統文化中宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀等思想精髓，為傳統文化守正創新、固本培元提供了內在動力，也為從優秀傳統文化中汲取愛國主義教育、集體主義教育等重要精神滋養，深入開展中華優秀傳統文化教育奠定了現實基礎。中華優秀傳統文化融入思政課旨在從思政新視角感悟中華民族智慧，在馬克思主義現代性思維與中華民族傳統性思維的碰撞中構建中國特色文化育人體系，生成對中國特色社會主義政治、經濟、文化的共同價值認同，增強學生對中華民族集體身份的共識，匯聚民族復興的磅礴力量，鑄牢中華民族共同體意識。

（三）實踐邏輯：推動大思政課建設，增強思政課教學實效

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞新時代應該辦什么樣的思政課、怎樣辦好思政課等問題作出重要論述。他指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要與現實結合起來?！盵2]大思政課建設需要根植大背景、借助大時空、深耕大教材來構建富含中國特色的育人體系。這說明開展大思政課要依托宏大的歷史背景，用史實深化思政課主題教育。中華優秀傳統文化經歷了綿延不斷的發展過程，也經歷了“茍日新，日日新，又日新”的革新歷程。在這一歷程中，凝練出了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的核心思想，鑄就了大思政課建設的文化根基，為在中華文明大背景下建設大思政課奠定了基礎。中華優秀傳統文化融入思政課能夠依托中華優秀傳統文化中的哲學思想、人文精神等思想智慧講好思政課，以優秀傳統文化提供的大教材、大時空推進大思政課建設。

二、堅持“三統一”，明確中華優秀傳統文化融入思政課的基本原則

實現中華優秀傳統文化與思政課的互融互通，要把握好兩者結合的基本原則。

（一）堅持價值引領與知識傳遞相統一

中華優秀傳統文化融入思政課要寓價值引領于知識傳遞中。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調，思政課建設要堅持“價值性和知識性相統一”，并指出要“通過滿足學生對知識的渴求加強價值觀教育”[3]。思政課是一門集政治學、經濟學、哲學、法學等學科知識為一體，對學生進行馬克思主義理論教育的綜合性課程。中華優秀傳統文化凝結了中華民族在各領域的智慧，例如“民惟邦本”的政治立場、“義利兼顧”的經濟倫理、“知行合一”的哲學思想、“德法合治”的法治理念，彰顯了其本身所具備的知識傳遞功能。但中華優秀傳統文化與思政課的融合不能只拘泥于知識傳遞的課程屬性，脫離情感態度價值觀養成目標，而是要發揮出優秀傳統文化所攜帶的價值引領屬性，借由思政課的渠道充分展現優秀傳統文化中蘊藏的思想內涵。因此，中華優秀傳統文化融入思政課要堅持價值引領與知識傳遞相統一的原則，借助中華優秀傳統文化幫助學生系統掌握馬克思主義基本原理及馬克思主義中國化理論成果，塑造學生的世界觀、人生觀、價值觀。

（二）堅持系統融入與精準滴灌相統一

中華優秀傳統文化融入思政課既要系統聯結好縱橫相交的思政課程網絡，又要精準落實到思政課一體化過程中。《全面推進“大思政課”建設的工作方案》提出要“建強思政課課程群”，并要求學校結合自身實際圍繞中華優秀傳統文化等設定課程模塊。[4]因此，堅持系統融入就要將中華優秀傳統文化橫向融入思政課課程群，縱向融入一體化建設過程中，深化大中小學思政課內容銜接。一是從整體出發，系統推進優秀傳統文化融入大中小學思政課，發揮好大中小各學段的橫向協同配合作用。二是以中華優秀傳統文化為紐帶有序銜接大中小學思政課教學內容。例如，人心和善的道德觀可嵌入高?！端枷氲赖屡c法治》“價值觀與社會主義核心價值觀”、高中思想政治必修4《哲學與文化》“價值與價值觀”相關板塊。在中華優秀傳統文化縱向融入一體化過程的基礎上，要通過精準滴灌提高中華優秀傳統文化融入思政課的針對性。根據新時代加強中華優秀傳統文化教育的要求以及不同學段學生身心發展的差異性，確定好融入的側重點，從小學階段對家國情懷的培育，到初中階段對中華民族歸屬感的增強，到高中階段擔當意識的強化，再到大學階段理想信念的增強并實踐于行，堅持系統融入與精準滴灌相統一，助力中華優秀傳統文化與思政課的相互支撐、雙向貫通。

（三）堅持文化傳承與時代創新相統一

中華優秀傳統文化融入思政課要在守正創新、固本培元的過程中，將文化傳承與時代創新作為融入的目標指向，不斷激活中華文化的生命力。習近平總書記強調：“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來?！盵5]基于此，中華優秀傳統文化融入思政課要結合各學段特點，將中華優秀傳統文化與思政課結合起來，在文化傳承與時代創新的過程中推進思政課內涵式建設。一方面，要從文化傳承中汲取力量。中華優秀傳統文化與思政課教學內容相契合，為其融入思政課奠定了思想基礎。另一方面，要從時代創新中獲取動力。中國共產黨在對中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展的過程中摸索出了一條中國式現代化的新道路，中華優秀傳統文化與思政課的融合也要結合時代精神賦予優秀傳統文化新的內涵，重新闡釋中華優秀傳統文化，讓思政課與優秀傳統文化水乳交融。

三、立足“四維度”，建構中華優秀傳統文化融入思政課的主要內容

中華優秀傳統文化中的思想理念、人文精神、行為準則匯集成了中華文化獨有的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，凝聚成了中華民族強大的精神內核，與思政課教學內容高度契合。

（一）天人合一的宇宙觀

天人合一的宇宙觀體現了中華民族對人與宇宙萬物關系的根本看法，強調世界之間的內在關聯，即人與天地自然萬物之間是相互聯系、共生共存的，天地萬物為一個共同體。從自然界到人類社會再到人類思維，聯系是普遍存在的。大學《馬克思主義基本原理》“事物的普遍聯系和變化發展”、高中必修4《哲學與文化》“把握世界的規律”均涉及世界萬物之間是普遍聯系的知識點。在思政課教學過程中，教師可以通過講解“天地與我并生，萬物與我為一”“人法地，地法天，天法道，道法自然”“上下與天地同流”等核心思想理念，將天人合一的宇宙觀悄然融入思政課教學過程中，幫助學生認識自我與世界的關聯，引導學生用全面的、發展的眼光去分析和解決現實生活中遇到的問題，深入理解馬克思主義的核心思想，進一步增強思政課教學感染力。

（二）協和萬邦的天下觀

協和萬邦的天下觀主張人與人之間的和諧相處、國與國之間的友好往來，蘊含著立己達人、天下大同的文化智慧。家國一體、民胞物與、立己達人、天下大同等社會追求與社會理想體現著天下觀的重要思想。這一重要思想與各學段的思政課教學內容遙相呼應。例如，大學《習近平新時代中國特色社會主義思想概論》 “推動構建人類命運共同體”、高中思想政治必修4《哲學與文化》“世界是普遍聯系的”、初中九年級上冊《道德與法治》“謀求互利共贏”等章節與框題生動詮釋了當代中國積極構建人類命運共同體的新理念、新思想。這些新理念、新思想與中華優秀傳統文化中“以天下為己任”的責任意識、“天下大同”的理想抱負、“天下一家”的整體思想相融相通。將協和萬邦的天下觀與思政課相結合，對于學生領悟當代中國主張構建的人類命運共同體理念有著重要的引領意義，理解各國交往和而不同、和衷共濟的關系發揮著凝聚價值共識的關鍵作用。

（三）和而不同的社會觀

和而不同的社會觀主張求同存異、兼容并包，在多樣性中尋求統一，體現了中國人民崇尚和諧的行為準則。和而不同的社會觀以“和”為核心，在“和”的基礎上又能兼顧“不同”，主張不同事物之間互相接納、溝通協商，為完善社會主義協商民主，實現全過程人民民主提供了文化滋養。和而不同并非強制所有事物的同一，而是“各美其美，美人所美”[6]。將中華優秀傳統文化中的社會觀融入思政課中，能夠深化學生對于全過程人民民主的認識，引導學生將個人“小我”融入社會“大我”中，實現個人理想與社會理想的統一。

（四）人心和善的道德觀

人心和善的道德觀以“德”為核心，內含講仁愛、守誠信、崇正義等中華傳統美德，體現了中華民族溫和善良的道德修養以及崇德向善的美好追求。中華民族始終浸潤在人心和善的道德觀中，涵養了中華兒女獨特的價值取向與道義情懷。從“守望相助、扶危濟困”的仁愛之心到“言必信，行必果”的誠信之光再到“寧為玉碎，不為瓦全”的正義之氣，這些獨特的精神標識同樣體現于思政課教學內容之中。例如，大學《思想道德與法治》“傳承中華傳統美德”、高中思想政治必修4《哲學與文化》“價值與價值觀”、初中八年級上冊《道德與法治》“誠實守信”等章節與框題都展現了中華民族獨特的精神風貌。人心和善的道德觀與思政課的融合，能夠吸收中華優秀傳統文化中的優秀道德成果，將學生日用而不覺的道德觀念、理想追求運用到思政課的學習過程中，不斷增強思政課的親和力和感召力。

四、構建“三課堂”，創新中華優秀傳統文化融入思政課的教學形式

中華優秀傳統文化融入思政課，必然要解決好“如何融”這一關鍵問題。有效推動中華優秀傳統文化與思政課的融合，要從思政課教學的主渠道入手，構建以理論課堂、實踐課堂、智慧課堂為牽引的“三課堂”，創新優秀傳統文化在思政課中的正確打開方式，釋放中華優秀傳統文化新活力。

（一）打造深度思辨的理論課堂

中華優秀傳統文化融入思政課要基于理論教學的重難點，堅持問題導向，著眼學生高階思維，基于學情教情，采用靈活的教學方法和教學組織形式，打造富含思辨性的理論課堂。綜合利用思辨課堂、品鑒課堂、翻轉課堂等課堂形式，將理論講實、講深、講透、講活，通過思中學、學中辯、辯中悟的議學形式，在思辨中思考，培養學生綜合分析思考能力，以增強思政課的思想性。一是“我思我辨”的思辨課堂。思辨課堂是貫徹落實新課標理念，指向學生核心素養培育的課堂。新課標強化了課程的育人指向，并要求培養學生的正確價值觀、必備品格及關鍵能力。思辨課堂旨在通過分析、判斷等方式進行積極的思維活動，用理性思維去看待、思考問題。通過質疑、合作、遷移等課堂范式培養學生敢想、敢說的能力，促成高階思維的養成和發展。例如，以學生熟知的“魚和熊掌是否可以兼得”為議題，從義利之辯的傳統文化中思考我國構建人類命運共同體的價值追求，在中華優秀傳統文化與教材內容的結合中了解中國智慧。二是“我讀我鑒”的品鑒課堂?！拔易x我鑒”的品鑒課堂重在學生的自主學習、自主閱讀，鼓勵學生利用好閱讀時間自主選擇關涉中華優秀傳統文化的書籍、文章等，定期結合教學主題開展“經典品讀”活動，讓學生在品鑒課堂上分享閱讀體驗和收獲。比如，通過品讀《周易》《三國志》等經典書目引導學生在鑒賞優秀傳統文化的過程中領悟“窮則變，變則通，通則久”“國以民為本，強由民力”的哲學智慧和治國理念，于閱讀中感悟，于感悟中鑒賞。三是“我學我悟”的翻轉課堂。將課堂還給學生，鼓勵學生積極主動參與課堂活動是“我學我悟”翻轉課堂的魅力所在。這種課堂通過舉辦相關主題的學術沙龍、學術講座等活動，與學生進行思想的交流碰撞?！拔覍W我悟”翻轉課堂以互動、分享、討論等多種形式培養學生自主學習能力和批判性思維。例如，舉辦以“探索中國式現代化中優秀傳統文化智慧”為題的學術沙龍，在探討“萬物一體”“天人合一”的宇宙觀中感知中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化；在分析“協和萬邦”“和衷共濟”的天下觀中體悟中國式現代化是走和平發展道路的現代化。通過“我學我悟”翻轉課堂，學生從中華優秀傳統文化中獲取建設中國式現代化的精神力量。

（二）打造沉浸式情境的實踐課堂

思政課既要在講清理論的過程中啟發學生思考，也要在實踐體驗中調動學生，將“思政小課堂”與“社會大課堂”相結合，構建理論課堂與實踐課堂相協調的育人共同體。因此，思政課要開展走出課堂、邁向社會的課外實踐活動，利用好中華優秀傳統文化傳承實踐教學基地，打造具有情境體驗的沉浸式思政課堂。思政課教師可按主題設計社會實踐活動，開設形式豐富的“行走思政課堂”，以研學、游學等形式鏈接好“思政小課堂”與“社會大課堂”。一是典籍里的思政課。典籍記載了古老燦爛的中華故事，蘊含了中華民族最為深厚的道德觀念、價值觀念以及社會理想。可通過觀賞經典節目、模擬歷史場景、通俗化解讀人物故事等方式將典籍故事情境化，挖掘其中的思想內涵。例如，選取《孟子》《尚書》《禮記》中的經典篇章進行演繹，情景化呈現典籍中的思想精華及傳奇故事，感受“得民心者得天下，失民心者失天下”的民本思想、“和生合德”的和合理念及“天下為公，天下大同”的社會追求，加深學生對典籍中思政要素的認同。二是博物館里的思政課。博物館中記載的人物故事、民俗風情等歷史知識映射出的人物品格、民族精神能讓學生更沉浸、直觀地感受、觸碰歷史。博物館里的思政課讓學生走出了教室，走進了歷史。將其中的故事與教材知識相結合進行講解，有助于學生在參與中感受思政內容，深化對思政內容的理解。例如，通過組織學生走進武侯祠，在展覽與講解中了解諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神，感悟其“淡泊明志，志存高遠”的立身之道，從中思考民族精神的內在含義。三是日常生活里的思政課。將思政課內容融入日常生活，組織志愿服務、社會調查等實踐活動，鼓勵學生積極挖掘生活中的優秀傳統文化元素，通過講解經典詩詞、傳統手工藝等理解其背后蘊藏的文化內涵?？山Y合學生的生活情景，潛移默化地讓學生感受日常生活中的中華優秀傳統文化及思政意義。以社區里的思政課為例，依托社區主題公園開展以“傳孝道，揚家風”為主題的家風家訓分享會，聆聽社區居民代表的家風家訓傳承故事，結合中華優秀傳統文化中的經典家風故事，從中感受“家和萬事興”的道理以及“玉不琢，不成器”的家訓。

（三）打造信息技術支撐的智慧課堂

依托信息技術的智慧課堂賦予了思政課新的表現形式。這一表現形式突破了時空局限，為優秀傳統文化融入思政課提供了更加豐富的載體。習近平總書記強調：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力?！盵7]近年來，越來越多的思政課與信息技術融合，打造出了諸如線上展廳、互動文化體驗館等由虛擬仿真技術支撐的，既叫好又叫座的思政“金課”。中華優秀傳統文化融入思政課也可以利用新手段新技術構建多要素整合的智慧課堂。一是互動敘事的對話課堂。借助音頻、視頻、動畫等信息技術重現優秀傳統文化背后的故事，在與故事主人公的對話中感受其思想智慧。比如，設計以“暢讀《論語》，對話孔子”為主題的教學活動，通過信息技術再現孔子講學情境，在與孔子的交談中感受“為政以德”的政治主張以及“修己以敬”的人格修養。二是多情景交融的體驗課堂。依托優秀傳統文化大背景，利用虛擬仿真的交互技術重塑某一歷史場景，構建虛實共生、具有情境體驗的思政智慧課堂。例如，利用虛擬仿真技術融合數字資源，呈現盛唐時期政治開明、人才濟濟的繁榮場景，探究盛唐時期社會繁榮發展的內在原因，感受統治者“居安思?！钡淖允∫庾R及“為政之要，唯在得人”的用人智慧，從中思考盛唐文明對建設社會主義現代文明的啟示。通過信息技術支撐的智慧課堂不斷強化學生對優秀傳統文化的感官體驗，逐步提升思政課教學的互動性、吸引力。

參考文獻：

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[4]教育部.教育部等十部門關于印發《全面推進“大思政課”建設的工作方案》的通知[EB/OL].（2022-07-25）[2023-05-06].https：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2022-08/24/content_5706623.htm.

[5]習近平.習近平談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017：341

[6]羅福勇.和而不同的社會觀與社會治理創新[J].中學政治教學參考，2014 （30）：74-75.

[7]習近平.在全國高校思想政治工作會議上的講話[N].人民日報，2016-12-09（1）.

責任編輯︱劉 燁

作者簡介 吳涯，重慶師范大學馬克思主義學院教授；黃婷婷，重慶師范大學馬克思主義學院碩士研究生；陳嬈，重慶師范大學馬克思主義學院碩士研究生

*本文系重慶市教委2023年度重點項目“基于一體化的高中‘思想政治’和高校思想政治理論課教學內容貫通銜接研究”（23SKJD137）研究成果。