邏輯、實踐與路徑：中華射藝文化參與鑄牢中華民族共同體意識研究

摘 要：鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線，為全面建成社會主義現代化強國提供不竭動力。中華射藝文化源遠流長，博大精深，蘊含中華優秀傳統文化的獨特魅力和深厚底蘊。文章采用文獻資料法和邏輯分析法，以中華射藝文化為研究對象，探究中華射藝文化參與鑄牢中華民族共同體意識的內在邏輯、實踐機制與協同路徑。研究認為：中華射藝文化在鑄牢中華民族共同體意識方面以其同力性、同心性和同向性產生了多重的邏輯關聯，這不僅增強了中華民族的凝聚力和向心力，也為鑄牢中華民族共同體意識提供了堅實的精神支撐。為此，通過采用現代化技術手段；深挖民族文化型旅游資源；扎根多民族融合互嵌式社區，深度融合中華射藝文化參與鑄牢中華民族共同體意識的三位一體實踐機制。然后，依循“認知—認可—認同”三層次路徑，把握中華射藝文化傳承的可及性與系統性，注重中華射藝文化發展的時代性與大眾性，保持中華射藝文化內在的民族性與先進性，進一步夯實鑄牢中華民族共同體意識的文化基礎。

關鍵詞：中華射藝文化；參與；鑄牢中華民族共同體意識；文化認同

中圖分類號：G80-05

文獻標識碼：A

文章編號：1008－2808（2025）01－0064－09

Abstract：Forging a sense of Chinese national community is the main line of the Party’s ethnic work in the new era and provides an inexhaustible impetus for building a powerful socialist modern country in an all-round way. Chinese shooting art culture has a long

history， is broad and profound， and contains the unique charm and universal value of China’s excellent traditional culture. The article adopts documentary method and logical analysis method， takes Chinese shooting art culture as the research object， and explores the internal logic， practical mechanism and collaborative path of Chinese shooting art culture’s participation in forging the consciousness of the Chinese nation community. According to the study， Chinese shooting culture has created multiple logical connections with its synergism， concentricity and hotroactivity in forging the sense of the Chinese nation， which not only enhances the cohesion and centripetal force of the Chinese nation， but also provides solid spiritual support for for forging the sense of the Chinese nation. To this end， the paper focuses on the three-dimensional perspective of “inheritance-industry-space”， by anchoring youth groups of various ethnic groups; digging deep into ethnic cultural tourism resources; rooting in multi-ethnic integrated inter-embedded communities， and deeply integrating Chinese shooting culture to participate in the three-dimensional practice mechanism of the Chinese community consciousness of the Chinese nation. Then follow the three-level path of “cognition-recognition-identification”， grasp the accessibility and systematicity of the inheritance of Chinese shooting art culture， pay attention to the contemporary and popular nature of the development of Chinese shooting art culture， maintain the inherent nationality and advanced nature of Chinese shooting art culture， and further consolidate the cultural foundation of the Chinese community consciousness.

Key words：Chinese shooting art culture; Build a strong sense of community for the Chinese nation; Excellent traditional Chinese culture; Cultural identity

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路”^［1］。體育在國家重大賽事中對促進人類和平發展的價值越來越被重視，在第十九屆亞運會就倡導要“以體育促和平”“以體育促團結”“以體育促包容”^［2］，體育工作既是強國事業，也是與人民群眾切身利益關聯的事業，在鑄牢中華民族共同體意識、促進各民族交往交流交融中有著不可替代的作用^［3］。如何充分利用體育促進各民族團結包容，鑄牢中華民族共同體意識已成為時代的重要議題，更成為民族工作的重要內容。民族傳統體育文化是各族人民共同創造的文化財富、中華優秀傳統文化形態之一，為鑄牢中華民族共同體意識提供了重要的歷史根基和思想源泉。“共同體理念”的形成是中華各族人民在生活生產過程中不斷交流交融的產物，在歷史、審美、心理、信仰、社會、制度、政治、文化等層面取得一致性或共識性的集體身份認同^［4］。中華射藝文化隨歷史演進容納了更多內涵，從狩獵、戰爭工具進化為文明載體，從而反映了對天、地、人關系的探討。中華各民族的弓箭種類式樣繁多，各具特色，其形狀和功能隨著社會發展和戰爭需要及生產環境的變化而不斷改變。從大小到材料皆隨著不同歷史時期的材質、制作工藝、需求場景的變化而進化，可謂千姿百態、各具特色。隨著時間的推移，弓箭的獵殺功能逐步弱化，但其文化、教育、禮儀等功能逐漸凸顯，始終體現了中國人追求的止戈為武及文武兼備的任務精神。也正是由于這些獨特的功能和特征關于弓箭的傳說也已成為中華文化的重要符號和記憶表征。弓箭作為文化和歷史的載體，也反映了不同朝代社會文化特征及民族融合發展的標識。通過對已有文獻的梳理，學者們對于中華優秀傳統體育文化對鑄牢中華民族共同體意識作用價值的相關研究取得了較大進展，“但目前剖析兩者關系的文獻為數尚少”^［5］。基于此，本研究從理論方向聚焦中華優秀傳統體育文化中的射藝文化與鑄牢中華民族共同體意識的邏輯、實踐與路徑研究，力圖呈現出如何在“鑄牢”工作開展中，有效發揮“中華優秀傳統體育文化”內蘊的價值與功能，進而思考中華射藝文化在“兩創”過程中如何有效鑄牢中華民族共同體意識的協同推動路徑。

1 同力、同心和同向：中華射藝文化參與鑄牢中華民族共同體意識的內在邏輯

中華射藝文化是中華優秀傳統文化的必要組成部分，其所蘊含的傳統文化價值，為鑄牢中華民族共同體意識，提供了文化資源與文化支撐，兩者在邏輯上理應體現緊密的內在互動。二者可從“同力性—同心性—同向性”三個維度進行分析，所謂同力性，主要體現在中華射藝文化發展的歷史長河中始終致力為鑄牢中華民族共同體意識提供精神因子和文化滋養，反之鑄牢中華民族共同體意識則為推動中華射藝文化的“兩創”作出指引方向和新時代的訴求；所謂的同心性和同向性，則指中華射藝文化的發展與鑄牢中華民族共同體意識的行為之間是“你中有我，我中有你”相互發展的關系，共同鑄牢中華民族共同體意識的精神文化基石，共同致力于實現中國式現代化強國建設和民族復興偉業的宏偉目標。如圖1所示。

1.1 中華射藝文化為鑄牢中華民族共同體意識提供豐富給養

“中華民族現代文明是中國式現代化的文化樣態，是馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合而創造的文化生命體”^［6］。習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調“守正，守的是馬克思主義在意識形態的根本制度，守的是‘兩個結’的根本要求，守的是中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性。”因此，守住中華射藝文化的民族屬性和本質屬性不容忽略。

首先，中華射藝文化具有典型的中華民族性。所以源遠流長的中華射藝文化是56個民族在悠久的歷史長河中共同創造的，并非起源于哪一個民族或哪一個項目演變而來的。正是在這種多民族中華民族共同體意識為核心共創的歷史背景下，中華射箭文化得以在歷史的長河中塑造，單以射藝文化中的騎射為例，其“萌芽、發展、嬗變都隱喻了人類對自然環境的精妙設計與利用，體現出一種和合的文化特性”^［7］。誠然，中華射藝文化作為中華民族文化共同體的產物之一，在歷史的沉淀中承載中華民族文化記憶、記錄中華文明發展脈絡。從本質上來說，璀璨奪目、博大精深的中華優秀傳統文化作為反映、展現中華民族共同體意識的重要載體，為鑄牢中華民族共同體意識提供了“多元一體的共識性作為思想支撐”^［8］。尤其是中華優秀傳統文化所蘊含的傳統文化基因，既能夠為鑄牢中華民族共同體意識提供精神力量^［9］，也能夠彰顯中華民族的民族屬性和民族標識的文化內核^［10］。通觀整個中國的傳統射藝史，射藝文化的價值與功能逐步體現了：狩獵謀生、禮儀教化、休閑娛樂、文化交流、選拔人才、政治統治等多元價值與功能。如，《論語·八佾篇》記載：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子”^［11］。又如，《觀德亭記》記載：“君子之于射也，內志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德”^［12］。

1.2 鑄牢中華民族共同體意識為中華射藝文化的發展提供符號認同

鑄牢中華民族共同體意識是在應然狀態下，呈現出主體或群體的中華民族共同體意識心理認同反應^［13］，其中，中華民族共同體意識就有表現對中華文化的認同，也就是對代表民族凝聚價值的中華優秀傳統文化的認同。因而，從心理認同的維度探討，對中華射藝文化的認同在鑄牢中華民族共同體意識過程中具有重要作用，主要反映了中華射藝文化的認同給予了中華民族共同體意識重要的文化情感寄托和精神表達。對中華射藝文化的認同其實質就是對中華射藝文化所蘊含的文化符號的認同，在鑄牢中華民族共同體意識的研究中，文化符號是民族文化自知的重要載體，也是民族文化自信的重要表征與力量之源。因此，任何文化符號的背后都蘊含著豐富的精神世界。正如張載提出的“為天地立志，為生民立道，為去圣繼絕學，為萬世開太平”^［14］體現了做人的最高境界，也呼應了“天地人和”的文化符號理念。“中華民族是一個多元一體的實體，而在這個實體之上一定還有一個多元一體的文化符號，正是這一套多元一體的文化符號將共生在同一個地理空間中的中國人民組織起來，達到‘共識’而形成一個具有共同體意識的民族實體”^［15］。

在中華文化強大的符號體系滋養下中華射藝文化符號，經過社會意義系統化延伸的射禮活動，賦予射藝文化更多的可能。“射”的是禮，“射”也成了禮儀道德的文化展示。從《周禮》《禮記》《儀禮》《六藝》等文獻的記載中便可以看出，最遲在西周射箭就已經不是單純的武術技能，包含了道德修養和禮儀規范的內容，出現了具有社會功能的“禮射”和兼具教育修身功能的“射藝”^［16］。從某種意義上來說，文化符號的形成和發展是被賦予民族精神、文化、意識形態等烙印的同時經歷一個漫長的過程逐漸演變定格而成，如同國醫、國畫、國樂、京劇等文化產物一樣，中華射藝文化亦可被看作是歷史演變過程中形成的文化符號，帶有原生民族印記的歷史性和文化性。人類正是通過借助具有民族共同想象和共同記憶的文化符號不斷在交流中形成社群意識、民族意識、文化認同，進而在群體共同的價值觀基礎之上使自己更容易和他人接近，以便快速融入周圍的世界與自我。并且伴隨著歷時性發展，這種文化特性也會在代與代之間傳承與共享。正如有學者指出：“當歷史的塵埃落定，一切歸于沉寂之時，惟有文化符號以物質的或非物質的形態留存下來，并將它傳承給下一代”^［17］。中華民族共同體意識便是這種符號價值物質載體的固化，成為便于世代傳承的具象化的民族傳統文化的體現系。

1.3 中華射藝文化與中華民族共同體意識的內在一致性

具有民族共同想象和共同記憶的中華射藝文化，在中國傳統文化漫長的歷史進程中，沉淀和凝聚了博大精深、豐富多彩的文化內涵與價值。鑄牢中華民族共同體意識是馬克思主義民族理論新的飛躍，是適應新時代中國基本國情提出的重大命題^［18］。從功能價值上看，同力性和同向性在邏輯上表現在中華射藝文化與鑄牢中華民族共同體意識二者之間有著共同的文化基因、共同的精神動力、共同的價值立場。通過二者的協同效應，可以更好地實現中華民族共同體意識的價值認同。

首先，二者皆是以中華優秀傳統文化為重要根基。中華射藝文化是在中華優秀傳統文化的千年傳承和推陳出新中產生的文化符號體系，它深深根植于國內生長的文化環境和人文環境，帶有原生民族印記的歷史性和文化性，是記錄中華傳統文化原始信息的重要載體，具有鮮明的民族性和時代性，正如有的學者們所認為“中華射藝文化是中國文化的縮影”，它是最具有中華優秀傳統文化特質的中國元素之一。因而它成為鑄牢中華民族共同體意識，提升民族凝聚力的重要力量是不言自明的。于此判斷，中華射藝文化正是基于傳統文化的堅強根基，在展現本土文化資源價值優勢的同時，也能為推進鑄牢中華民族共同體意識提供了重要的文化基礎。

其次，皆以文化自信為精神動力。習近平總書記強調：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”^［19］。中華射藝文化作為傳統文化意識形態吸引力體現出來的特殊力量，其價值通常被認為是以一種抽象的精神性力量而呈現，其生動、形象地反映當下中國文化的內涵、價值與精神特征。因而，推廣中華射藝文化，必須將從對優秀體育文化的發展需要升華為人民對文化的自信自強，變成人類社會精神力量和精神價值的一種過程。也就是迎合大眾的心理傾向，讓他們從優秀體育文化的價值中增強自尊自強的民族文化自信心。同理，將中華射藝文化的傳統精神價值觀念固化為文化自信的物質載體，成為鑄牢中華民族共同體意識的理性化的抽象。

最后，皆“以人民為中心”的價值立場。人民主體地位是中華民族現代文明的力量源泉^［20］。因此，中華射藝文化的創造性轉化和創新性發展離不開人民，人民是創造射藝文化的主要貢獻者，同時也是射藝文化行動主體和價值主體。“人民”身份的政治屬性、價值倫理和規范體系，為個體、民族與國家提供了緊密聯結的政治基礎，從而“形成人心凝聚、團結奮進的強大精神紐帶”^［21］。換言之，將中華射藝文化的固有屬性、功能，根據人民的目的、價值立場進行改造，這與鑄牢中華民族共同體意識無論是從政治圖景，理論目標是嚴密契合的。“以人民為中心”是促進民族團結和文化強國建設的核心理念，既體現了中華射藝文化發展至今的價值導向和本質特征，也是鑄牢中華民族共同體意識的價值追求的重要思想源泉。

2 傳承、產業和空間：中華射藝文化參與鑄牢中華民族共同體意識的實踐機制

中華射藝文化與構建意識行為兩者可以相輔相成，有機統合。從發展方向維度來看，中華射藝文化與鑄牢中華民族共同體意識實踐工作有著深度的內在聯系。若要闡述兩者的實踐機制，需從多維的角度展開論述。在中華射藝文化傳承維度上，要充分利用現代化技術工具對各族青少年為重點群體展開應用；在中華射藝文化產業維度上，要實現中華射藝文化與旅游產業的深度融合；在中華射藝文化傳播空間維度上，應以民族互嵌式社區作為主要傳播領域，從物質、技術、人、空間等方面實現“三位一體”實踐機制，從而鑄牢中華民族共同體意識實踐工作的開展。具體實踐機制如圖2。

2.1 傳承維度：采用現代化技術手段

傳承維度主要包括傳承方式和傳承主體對象。首先，在傳承方式上，根據“兩創”要求，中華射藝文化要積極實現創造性轉化、創新性發展就要充分運用現代化的各種技術手段，充分運用通過區塊鏈、“元宇宙”、云計算、VR技術、3D技術、全息投影技術等為代表的新型智能媒介集成數字化技術優勢^［22］，以此來賦能中華射藝，促進其進行現代性轉化。現代技術工具加持的傳播手段具科技化、可及化、形象化、便捷化的特征。因此，在傳承方式上通過采用現代化技術手段的傳播、傳承效果比師徒相繼、口傳心授等傳統的傳承方式更有助于提升各族青少年及其他群體對射藝文化的喜愛，增加了他們的傳統文化興趣熱度，便于射藝文化在國內橫向傳播和縱向傳承。在國際上通過依托現代化技術手段深化射藝文化的交流互鑒，有助于提高海外受眾對中國文化的親近度，實現真正意義上的把握國際傳統體育文化話語權，從而構建良好的國家形象，推動中華傳統文化更好走向世界。因此，以這些形象生動的數字化方式有利于直觀感受射藝文化的魅力，為鑄牢中華民族共同體意識提供了諸多方便、快捷的有效手段。另外，現代技術手段的加持，能更好降低信息傳播的門檻，拓寬信息資源傳播的方式，有效改變克服以往傳統文化單一化的傳播方式，使受眾群體可隨時在各種信息交流媒體中獲取中華射藝文化的相關內容，從而增強對本民族傳統文化的認知、認可與認同，進而達到鑄牢中華民族共同體意識的目的。

2.2 產業維度：深挖民族文化型旅游資源

文化是軟實力，而文化產業則是硬實力，前者是靈魂，后者是基礎保障。中華射藝文化想要實現“兩創”發展，就要充分挖掘其傳統體育文化的經濟價值以滿足人們對美好生活的向往，將文化軟實力轉化為經濟硬實力，為射藝文化的良性發展提供物質保障。在現實的發展中，無論是錨定各族青少年作為傳承主體對象，還是通過現代信息技術的應用助推中華射藝文化的傳承與傳播，其人力、物力成本都會得到大量消耗，通過中華射藝文化與旅游產業的深度融合發展，這樣不僅能夠帶來一定的文化價值，還能產生一定的經濟價值。在“文旅融合”的發展模式下，使得中華射藝更加具有時代活力、社會效應以及文化傳播力。習近平總書記強調，“要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發展，讓人們在領略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美”^［23］。相比于其他行業，旅游業的保護與開發不僅能夠兼顧傳統文化的深度與廣度的擴散，還能給傳統文化的傳播塑造了優良的時空環境。中華射藝文化與旅游業的融合發展，既是當今文旅產業發展的時代需求，也是射藝文化價值體現的重要方式。在此模式下，文化旅游產業的深度發展帶動了各民族文化的深入交流，與此同時，為鑄牢中華民族共同體意識提供了文化感受與情感認同。以中華射藝文化作為載體融入到文旅業的發展之中，實現集感知—構思—體驗于一體的文旅活動^［24］是鑄牢中華民族共同體意識的重要形式和具體實現路徑。

2.3 空間維度：扎根多民族融合互嵌式社區

中華射藝文化的傳播與傳承不僅要重點關注傳承主體對象與傳承方式，更需要依賴適宜的傳承空間。處于家庭和國家之間的社會是一個人完整生命歷程中重要的活動場域，其也是傳播傳承中華優秀傳統文化的重要場所。正如習近平總書記所言：“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式”^［25］。中華優秀傳統文化嵌入社區建設，亦具有“返本歸元”的理論邏輯^［26］。文化活動是各族民眾依托各自所處的社區的空間環境條件創造并傳承下來的，相比于一些更大的空間區域，在社區范圍內開展的文化活動是建立在各族居民對本地自然、社會環境深刻理解的基礎之上，不僅符合居民的生活狀態，還能增加各民族居民彼此之間的歸屬感，在潛移默化的日常文化活動的過程中構建民族互嵌式社區，增強彼此認同的共同體意識。

社區作為中國社會的基礎單元，現如今日益受到國家和社會人民的關注與重視。因其在國家基層治理的過程中伴有重要基礎作用，也是當今推進國家社會治理實現現代化的重要場域。中華射藝文化脫胎于中華優秀傳統文化，受中華優秀傳統文化的影響，注有禮制的血液，對維護社會秩序、保障社會穩定起到了舉足輕重的作用，將中華射藝這種特有的思想理念嵌入當下的社區建設，久而久之，逐漸對鑄牢中華民族共同體意識有著不可言喻的社會效應。正如有的學者提出“通過扎根民族互嵌式社區，以文化認同實踐活動為依托，增強了各族居民尤其是青少年對中華優秀傳統文化的認同，促進了民族關系的互嵌和諧與文化精神共同體建設”^［27］。民族互嵌式社區的生成為鑄牢中華民族共同體意識帶來中華優秀傳統文化資源提供了重要的空間場域。

3 認知、認可和認同：中華射藝文化參與鑄牢中華民族共同體意識的協同路徑

依據個體對事物的接受度劃分，傳承中華優秀傳統文化依賴于“認知—認可—認同”的傳導接受路徑，而鑄牢中華民族共同體意識也包括“認知—認可—認同”三環節^［28］。為了進一步實現傳統射藝文化與鑄牢中華民族共同體意識有機統合的高度協同，需要從認知、認可、認同三個維度分析中華射藝文化，以此在促進中華射藝文化“兩創”發展的基礎之上實現鑄牢中華民族共同體意識。具體協同路徑如圖3所示。

3.1 認知路徑：把握中華射藝文化傳承的可及性與系統性

認知是認可和認同的前提與基礎，對中華射藝文化的認知離不開對其內涵、本質、特征、功能、價值的自我認知，它直接影響著中華射藝文化的情感歸屬和價值判斷。因而，需要通過更多的方式與平臺為各民族群眾創造接觸、學習與了解中華射藝文化的機會。感受到中華射藝文化的博大精深，并對其產生好感。為受眾進一步認可認同射藝文化打下基礎。

首先，應當著眼于中華射藝文化傳承的可及性。所謂可及性，就是指各級主管部門無論是資金還是政策要對中華射藝文化進行一定的支持，應當加強對中華優秀傳統文化的研究闡釋，使愿意學習射藝的或對射藝文化感興趣的群眾有機會、有途徑接觸到中華射藝文化。尤其是對偏遠地區的射藝文化的普及，給予充分的財政資金、項目課題、人才團隊支持。同時，結合家、校、社等組織多層次的射藝文化教育活動，不斷地增加群眾對優秀傳統體育文化內涵與價值的了解，以此形成對中華優秀傳統文化的價值共識。此外，還應當通過運用數字化場景復原、數字化展示、虛擬現實等新型體驗技術手段，實現以多維互動為主體的沉浸式觀感體驗，建立兼具交互性、沉浸感、實時性等特征的民族傳統體育文化資源的體驗場景化平臺，既能夠實現射藝等中華優秀傳統體育文化的立體重構與生動再現，傳承其獨特性與鮮活性，也能為各族群眾給予符合新時代技術手段的公共服務設施。

其次，應當重點關注中華射藝文化傳承的系統性。所謂系統性，中華射藝文化是各個民族射箭文化的集體結晶，有完整的技術體系，及制造弓箭的工藝體系具有技術與文化融合的系統。所以中華射藝文化包含物質及非物質文化。底蘊深厚的民族文化遺產歷經千年的積淀和發展，通過承載民族共同體記憶而形成寶貴資源^［29］。因此，中華射藝文化應在兼顧保護與傳承物質與非物質文化遺產的同時，將其所蘊含的傳統文化因子充分挖掘，從而推進中華民族共同體意識的建構。可以從反映各民族射箭文化的書畫作品、碑刻、書籍、繪畫作品等物質文化遺產中尋找出關于各民族射箭文化的歷史記憶，將其中的文化內涵挖掘出來，再對其進行加強保護與宣傳。與此同時，亦當注重對能夠反映中華射藝文化的非物質文化遺產進行保護與傳承，譬如將傳統舞蹈、傳統戲劇與民俗雜技中的射藝元素提煉出來，通過這些文化元素的重現實現對鑄牢中華民族共同體意識的積極作用。所以，在傳承中華射藝文化過程中，同時助力鑄牢中華民族共同體意識的過程中也應注重射藝文化的系統性特征。在構建中華射藝文化與鑄牢中華民族共同體意識的協同發展路徑時，同時也是考慮到文化事業與文化產業的協同發展。這么做的好處是可以通過射藝文化與旅游領域相融合，使得各族群眾在旅游的環境空間中不斷增加對射藝文化的認知感與體驗感。民族傳統體育文化產業的深度開發，是將文化效益轉化為經濟效益的過程，反之，則將以經濟效益補給文化傳承成本，只有二者深度融合才能實現民族文化傳承、經濟產業效益等的復合型發展。對于中華射藝文化而言，文化事業是精神內核，文化產業則是物質基礎二者相輔相成共同助力于鑄牢中華民族共同體意識的歷史使命中。

3.2 認可路徑：注重中華射藝文化的大眾性與時代性

實現對中華射藝文化的認可，是建立在對中華射藝文化充分認知與理解的基礎之上。認可層次是中華射藝文化于鑄牢中華民族共同體意識的協同發展路徑中過渡層次，是一個由量變到質變的動態過程。在認可層次要注重射藝文化的大眾性與時代性，大眾性體現了中華射藝文化的普適性，即能夠很好地滿足廣大人民群眾日益增長的文化需求；時代性體現了中華射藝文化與時俱進，滿足當前時代需求的先進價值。

首先，要注重中華射藝文化發展的大眾性。在信息技術急速發展的時代，按照“以人民為中心”思想的根本要求，從人民群眾的根本利益和實際需要出發，滿足大眾對文化產品內容與服務的要求。中華射藝文化一直以來耦合于各族人民群眾的生活事像中，反映的身體動作體現了各族人民的共同精神面貌，這也是使得其成為各族人民群眾所理解、接受和肯定的文化類型的主要原因。倘若要通過普適性手段將優秀傳統文化進行大眾化傳承^［30］，從而增加民眾對中華射藝文化的支持與肯定。那么在各種媒體宣傳平臺，應當盡可能地用人民大眾樂于接受的方式，宣傳中華射藝文化。此外，也要統一中華射藝的裁判語言，執行標準，技術規格等能夠作為文化大眾性推廣普及的工具，增加各族人民群眾對于中華射藝文化的全方面了解，破除部分人民群眾對中華射藝晦澀難懂的心理障礙，有效助力鑄牢中華民族共同體意識。

另一方面，中華射藝文化的發展要注重時代性。“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。”^［2］中華射藝文化作為在歷史的長河中各民族共同創造、綿延不絕的燦爛文化，亦中華優秀傳統文化的重要組成部分，自然展現著現代文明的精神氣質，具備時代性的特征。若要中華射藝文化發揮鑄牢中華民族共同體意識的重要作用，理應緊隨著時代的腳步，在內容、發展手段、發展模式上要契合時代發展之需。首先，在發展傳承內容上，需逐步擴大符合時代需求的優質中華射藝文化內容和服務供給。要不斷進行適當的改造，挖掘其符合時代文化節拍的具體內容與積極成分^［31］，使之吻合時代發展需求。特別是以中華射藝文化為基礎增加對中華民族共同體意識的民族理論與政策內容的補充，實現人民群眾對鑄牢中華民族共同體意識的價值共識。其二，在傳承發展方式上，可以充分借助現代化信息技術手段，創新其傳播方式和表現形式，給予各族群眾符合時代審美偏好的沉浸體驗，為各族群眾深入理解中華射藝文化以及對其肯定與認可度增強創造平臺。其三，在傳承發展模式上，打造以滿足各族青少年這一核心群體更高層面的精神文化需求為宗旨的市場運作模式，讓我國的傳統文化更好地適應當今時代的發展和人群的需求，以不斷創新性方式和手段推動中華射藝各種文創產品與各類文化節目的開發與發展。

3.3 認同路徑：保持中華射藝文化的民族性與先進性

培育各族群眾對中華優秀傳統文化的認同感，是增進民族團結、鑄牢中華民族共同體意識的重要精神紐帶^［32］。認同是前兩者的基礎之上而進行再加工升華的過程，主要體現開始對中華射藝文化的認可和贊同并由此產生歸屬意識且進而產生傳承中華射藝文化的積極意識，并在此基礎上熱愛上其他的中華優秀傳統體育文化及中華優秀傳統文化，并在潛移默化中鑄牢中華民族共同體意識。

一方面，應當保持中華射藝文化內在的民族性。中華射藝文化深受中國民族文化哺育，毋庸置疑民族性是射藝文化之根，是我國優秀民族傳統體育文化的最核心的價值層面，亦是區別于其他國家文化的個性體現。因此，燦爛的中華射藝文化是各族群眾所認可、贊成、保護、傳承的文化類型，并成為進一步夯實鑄牢中華民族共同體意識的文化基礎。如今，伴隨著經濟全球化的發展趨勢和文化多元化的時代特征愈演愈烈，除了政治、經濟、軍事等硬實力的較量，越來越多的國家更加重視國家的軟實力發展。如某些西方大國通過不斷向發展中國家灌輸其文化價值觀和意識形態，一定程度上會對這些國家帶來一定的文化沖擊，削弱他們文化的民族性。故而，“意識形態安全穩定任務之重，對黨在宣傳思想文化工作中的考驗之大前所未有”^［33］。應對這些意識形態的挑戰，就是要確保我國優秀傳統文化的“民族性”，真正認識到文化自信從而增強自尊自強的民族自信心，試圖從中華射藝文化的“民族性”中尋覓創新源泉，確保其在“兩創”的發展中，不斷增強對本民族的文化自信以及價值觀自信，進一步實現中華民族共同體意識的建設。

另一方面，還要保持中華射藝文化內在的先進性。中華優秀傳統文化在其歷史發展的過程中，應秉承“取其精華、去其糟粕”一貫原則，從進化的視角看也是一種優勝劣汰的“揚棄”。然而，在對當前傳承發展中華射藝文化過程中的審視來看，并沒有對中華射藝文化的整理做到選擇性的重塑和進行科學的引導，大大降低了中華射藝文化的質量，譬如射藝文化與地方旅游產業結合的項目中，出現了諸多過度商業化運營的現象，在這種商業模式的運作下，必然會扭曲青少年群眾對于我們優秀傳統體育文化的理解和認識，造成一定的文化誤導。所以，我們必須要做好充足準備以迎接異域文化對我國優秀傳統文化民族性的沖擊，還要處理好中華射藝文化發展的方向問題，保留其“民族性”的文化內核，確保其始終沿著社會主義先進文化的方向。防止過度商業化開發對中華射藝文化本體內涵的偏離以及傳統功能的消解。通過提高民眾對中華射藝文化內涵的了解，明白中華射藝活動的底蘊和寓意，從而激發各族群眾對中華射藝文化的傳承與保護意識。這樣，作為民族向心力和民族認同感的中華射藝文化內核才能有效發揮認同化育的功能，以此實現更好地建設中華民族現代文明和中華民族共同體意識。

4 結 語

習近平總書記強調，鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨民族工作的“綱”，為民族傳統體育文化工作及產業的發展指明了方向，所有文化工作要向此“綱”聚焦。中華射藝文化作為我國優秀傳統體育文化的重要組成部分，在繼承特定的歷史積淀、文化基因的基礎上，形成符合共同體利益和要求的核心價值觀，以此滿足增進一個共同體凝聚力和向心力的需要。但其發展不斷受到西方體育文化及自身生存環境的沖擊與挑戰，整體呈現出傳承境域異化、開展空間被嚴重限制、經濟價值轉化不暢、非物質文化遺產保護與挖掘不足等問題。在新的歷史時期，迫切需要我們深入總結歷史經驗，延續少數民族體育的文化符號，為鑄牢中華民族共同體意識提供堅實的文化根基；發揮少數民族體育的凝聚作用，為鑄牢中華民族共同體意識提供連通紐帶；促進少數民族體育的經濟轉化，為鑄牢中華民族共同體意識提供物質保障；重構少數民族精神文化空間，為鑄牢中華民族共同體意識提供自覺認同。因此，通過對中華射藝文化與中華民族共同體意識的內在一致性分析，探究中華民族現代文明鑄牢中華民族共同體意識的邏輯機理、實踐機制與協同路徑，不僅利于增強我國民眾的文化自信，凝聚各民族人民的身份認同，更為鑄牢中華民族共同體意識提供了牢不可破的強力支撐和精神基因。

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