黨的十九大以來社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)研究述評

摘 要：黨的十九大以來，國內(nèi)學(xué)界圍繞社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的價值意義、構(gòu)成要素、經(jīng)驗(yàn)啟示、現(xiàn)實(shí)困境、突破路徑等方面展開諸多有益探討，從不同角度為深化這一問題研究提供了理論參考和重要啟發(fā)。基于新時代新征程黨的意識形態(tài)工作面臨的新形勢新任務(wù)，亟須強(qiáng)化基礎(chǔ)理論、拓展研究思路、優(yōu)化研究方法，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)研究的學(xué)理深度、視野寬度和現(xiàn)實(shí)效度。

關(guān)鍵詞：社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力；研究述評；未來展望

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 - 5381（2024）06 - 0051 - 14

意識形態(tài)問題作為國內(nèi)學(xué)界的一門顯學(xué)，黨的十九大以前，關(guān)于意識形態(tài)的相關(guān)研究成果頗為豐富。黨的十九大以后，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”[1]成為黨的意識形態(tài)工作的重要課題進(jìn)入國內(nèi)學(xué)界視野，由此圍繞社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的價值意義、構(gòu)成要素、經(jīng)驗(yàn)啟示、現(xiàn)實(shí)困境、突破路徑等方面展開諸多有益探討，形成了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)“價值論”“要素論”“經(jīng)驗(yàn)論”“困境論”“路徑論”等基本論域，從不同角度為深化這一問題研究提供理論參考和重要啟發(fā)?；谛聲r代新征程黨的意識形態(tài)工作面臨的新形勢新任務(wù)，系統(tǒng)梳理黨的十九大以來關(guān)于社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)所取得的成果，明晰未來研究的著力點(diǎn)，對推進(jìn)這一研究具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的“價值論”

目前，學(xué)界主要從戰(zhàn)略地位、重要功能、精神力量等維度來闡釋社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的時代意蘊(yùn)和重要價值。

（一）“戰(zhàn)略地位”說

意識形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)、國家長治久安、民族凝聚力和向心力、旗幟和道路、黨的路線方針政策的貫徹落實(shí)、黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的順利推進(jìn)，這是基于對意識形態(tài)工作戰(zhàn)略地位的深刻把握和現(xiàn)實(shí)考量。從宏觀層面來看，有學(xué)者提出，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，能夠?yàn)檫M(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想提供戰(zhàn)略支撐和保障[2]；也有學(xué)者認(rèn)為，這是新時代我們黨的戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐的需要[3]。從微觀層面來看，有學(xué)者從文化維度提出，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌的戰(zhàn)略要求。[4]2023年10月，習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示，進(jìn)一步提出“七個著力”的基本要求。對此，有學(xué)者認(rèn)為，在“七個著力”中，“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”具有十分重要的戰(zhàn)略意義，是當(dāng)前和今后一個時期應(yīng)當(dāng)深入研究的重要課題。[5]

（二）“重要功能”說

恩格斯曾將體現(xiàn)政黨意志的正式綱領(lǐng)稱為“思想旗幟”，他說：“一個新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立起來的旗幟，而外界就根據(jù)它來判斷這個黨?！盵6]這從側(cè)面反映出社會主義意識形態(tài)的引領(lǐng)導(dǎo)向作用。葛蘭西則將意識形態(tài)的凝聚作用比作“社會水泥”，認(rèn)為在構(gòu)成社會向心力和凝聚力的過程中，“意識形態(tài)起了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的水泥作用”[7]。國內(nèi)學(xué)界有學(xué)者較早地提出，社會主義意識形態(tài)具有社會整合和主體建構(gòu)的基本功能，并且隨著時代發(fā)展而不斷調(diào)整和拓展，呈現(xiàn)出由過去單一政治功能向政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、外交等多樣功能發(fā)展的樣態(tài)。[8]亦有學(xué)者持相同觀點(diǎn)，表示新時代社會主義意識形態(tài)具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和外交等功能。[9]聚焦建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，有學(xué)者認(rèn)為這體現(xiàn)了意識形態(tài)對于維護(hù)國家政治安全的功能性追求[10]。也有學(xué)者從借鑒國外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度，認(rèn)為這是基于對蘇聯(lián)主流意識形態(tài)崩潰而釀成大國悲劇的深刻洞悉，是對西方意識形態(tài)滲透及和平演變戰(zhàn)略的高度警惕，是保證馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域處于根本指導(dǎo)地位的有力捍衛(wèi)。[11]這些觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)在維護(hù)國家安全、鞏固政黨基礎(chǔ)等方面的重要功能。

（三）“精神力量”說

馬克思曾說過：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”[12]這里，馬克思看到了意識形態(tài)作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界與改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。學(xué)界認(rèn)為新時代需要充分發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的思想引領(lǐng)和凝聚人心作用，更好地弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量。

從宏觀層面來看，有學(xué)者指出，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，能夠使全黨和全國各族人民對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化保持高度自信，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神力量。[13]還有學(xué)者表示，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，能夠使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，從而凝聚起以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。[14]就微觀層面而論，有學(xué)者從意識形態(tài)與文化的關(guān)系角度出發(fā)，認(rèn)為建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，能夠體現(xiàn)出對中華民族文化發(fā)展規(guī)律和精神實(shí)質(zhì)的科學(xué)把握，展現(xiàn)出在發(fā)展中國特色社會主義過程中所蘊(yùn)含的價值取向和精神追求，彰顯出在傳承中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。[15]與此類似，有學(xué)者認(rèn)為在新征程上建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，有助于激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，引領(lǐng)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，并在深化文明交流互鑒中汲取各國文化精髓，使之為我國文化發(fā)展增添新動力。[16]

二、社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的“要素論”

關(guān)于社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的構(gòu)成要素，學(xué)者們的劃分標(biāo)準(zhǔn)不一，所秉持的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)也有所不同，主要有“三要素說”“四要素說”“五要素說”等。

（一）“三要素”說

有學(xué)者表示，組織引領(lǐng)力、思想引領(lǐng)力、行動引領(lǐng)力是新時代增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的重要構(gòu)成要素。[17]也有學(xué)者認(rèn)為，從現(xiàn)實(shí)指向性來看，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的構(gòu)成要素涉及領(lǐng)導(dǎo)力、闡釋力、宣傳力。[4]還有學(xué)者從意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力構(gòu)成要素的一體化、整體化上加以考慮，認(rèn)為新時代意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力應(yīng)該具備理論體系的解釋力、表達(dá)方式的親和力、傳播主體的公信力三種基本要素。[18]而基于系統(tǒng)觀念，有學(xué)者認(rèn)為社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力涉及主流價值、主流輿論、主流文化三大核心要素，提出要將這三大核心要素置于同一系統(tǒng)整體謀劃，以科學(xué)導(dǎo)向促進(jìn)社會主義意識形態(tài)系統(tǒng)性“硬實(shí)力”的加快形成。[19]

（二）“四要素”說

有學(xué)者將社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的構(gòu)成要素簡要概述為，意識形態(tài)引領(lǐng)力表征了意識形態(tài)的牽引領(lǐng)航功能，主要體現(xiàn)在社會主義意識形態(tài)對社會意識、社會心理、社會思潮、社會理想的引領(lǐng)。[20]也有學(xué)者借用力學(xué)的基本原理分析社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的要素，認(rèn)為其在力的方向上體現(xiàn)為強(qiáng)化本源性動能的闡釋力，在力的大小上體現(xiàn)為增強(qiáng)引導(dǎo)性動能的牽引力，在力的作用點(diǎn)上體現(xiàn)為優(yōu)化引導(dǎo)性動能的親和力，在根本上體現(xiàn)為確保運(yùn)行性動能的持久力。[21]還有學(xué)者基于新聞傳播學(xué)的全媒體視角，認(rèn)為時間、空間、主體和效果構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的四重向度，在時間維度表現(xiàn)為全程傳播力，在空間維度表現(xiàn)為全息引導(dǎo)力，在主體維度表現(xiàn)為全員公信力，在效果維度表現(xiàn)為全效影響力。[22]

（三）“五要素”說

有學(xué)者在將社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力概述為“以自身的先進(jìn)性和科學(xué)性贏得人民群眾的廣泛認(rèn)同并引領(lǐng)其他社會思潮朝著社會主義方向前進(jìn)的能力”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力具有強(qiáng)大的感召力、聚合力、解釋力、親和力和傳播力等五大要素。[23]也有學(xué)者認(rèn)為，就建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的黨的意識形態(tài)的構(gòu)成要素而言，具體包括黨的意識形態(tài)的內(nèi)容體系、表達(dá)方式、傳播主體、運(yùn)行機(jī)制、外部環(huán)境等方面。[24]還有學(xué)者遵循信息系統(tǒng)論的分析思路，提出理論前瞻力、政黨領(lǐng)導(dǎo)力、媒介傳播力、話語影響力和輿論引導(dǎo)力共同構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的基本要素。[25]

三、社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的“經(jīng)驗(yàn)論”

學(xué)界主要從加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、推進(jìn)理論創(chuàng)新、加強(qiáng)輿論宣傳、維護(hù)人民利益等方面加以闡述。

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的政黨領(lǐng)導(dǎo)力

中國共產(chǎn)黨高度重視意識形態(tài)建設(shè)、加強(qiáng)意識形態(tài)工作，這是馬克思主義執(zhí)政黨的本質(zhì)要求。首先，有學(xué)者總結(jié)了黨成立以來在意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)能力提升方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為堅(jiān)持把提高黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)能力放在黨的建設(shè)重要位置，是完成黨的基本方略、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的邏輯前提。[26]其次，有學(xué)者考察了新中國成立以來黨的意識形態(tài)建設(shè)偉大歷程，指出一系列偉大成就的取得是多種因素共同作用的必然結(jié)果，但從根本上來說，黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是意識形態(tài)建設(shè)不斷推進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)保證和決定性力量。[27]再次，有學(xué)者分析了改革開放以來黨堅(jiān)持意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)，從堅(jiān)持黨管意識形態(tài)，堅(jiān)持掌握意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)等方面全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，對于建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平具有重要意義。[28]最后，有學(xué)者回顧了新時代十多年來社會主義意識形態(tài)建設(shè)的主要成就，指出充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)這一最大優(yōu)勢，在黨中央的頂層設(shè)計(jì)中明確“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”戰(zhàn)略任務(wù)，為社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供根本保障。[29]總之，社會主義意識形態(tài)建設(shè)成就的取得，根本在于增強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)力。

（二）推進(jìn)理論創(chuàng)新，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的思想說服力

中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部社會主義意識形態(tài)不斷贏得支持和認(rèn)同的歷史。首先，推進(jìn)理論創(chuàng)新，夯實(shí)思想基礎(chǔ)。我們黨從小到大、由弱到強(qiáng)發(fā)展的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是黨的意識形態(tài)建設(shè)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，即始終以馬克思主義意識形態(tài)生產(chǎn)思想為理論指導(dǎo)，根據(jù)不同時代主題推進(jìn)黨的意識形態(tài)生產(chǎn)。[30]更具體地說，就是不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造，進(jìn)行理論宣傳、理論武裝，重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，用馬克思主義中國化時代化的理論成果夯實(shí)思想之基。[31]此外，有學(xué)者著重分析了黨的第三個歷史決議提到的“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”所內(nèi)蘊(yùn)的意識形態(tài)力量。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化、構(gòu)筑中國文化時代精神、開拓人類文明新形態(tài)的過程中，強(qiáng)化思想引領(lǐng)，完成歷史合題，促進(jìn)天下大同，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。[32]其次，廓清思想迷霧，引領(lǐng)社會思潮。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就堅(jiān)定選擇馬克思主義，并積極主動地與錯誤思潮開展針鋒相對的斗爭，在破立并舉中形成了對多元社會思潮的引領(lǐng)態(tài)勢。有學(xué)者考察了新中國成立以來中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)多元社會思潮的演進(jìn)歷程，得出一條重要經(jīng)驗(yàn)，即牢牢堅(jiān)持黨性原則和政治立場，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為中心環(huán)節(jié)，在妥善處理“一”與“多”的辯證關(guān)系中用社會主義意識形態(tài)最大限度整合多樣化社會思潮，凝聚社會共識。[33]也有學(xué)者進(jìn)一步分析，社會主義意識形態(tài)的強(qiáng)大生命力就在于不斷把社會共識性觀念和價值準(zhǔn)則吸收進(jìn)來，用中國化的馬克思主義理論成果觀察和審視意識形態(tài)建設(shè)形勢、解讀意識形態(tài)建設(shè)內(nèi)涵、引領(lǐng)意識形態(tài)建設(shè)方向。[27]

（三）加強(qiáng)輿論宣傳，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的內(nèi)外影響力

一直以來，中國共產(chǎn)黨牢牢抓住思想政治工作這條生命線，以擴(kuò)大社會主義意識形態(tài)的輻射面和影響力。

從國內(nèi)層面來看，有學(xué)者指出，中國共產(chǎn)黨始終深深扎根于人民群眾開展意識形態(tài)工作，十分重視做好黨的宣傳思想工作，努力在理論宣傳的通俗化、大眾化上下功夫，推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。[34]有學(xué)者進(jìn)一步分析，意識形態(tài)工作是在人的頭腦里搞建設(shè)，要讓人民群眾對我們宣傳的社會主義意識形態(tài)愿意聽、愿意信，真正達(dá)到入眼、入耳、入腦、入心的效果，這就要求我們既不能用大話、空話、套話、廢話來自欺欺人，更不能用西化的話語體系去改旗易幟，要通過全面創(chuàng)新去增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力。[35]還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對宣傳思想工作作出一系列重大部署，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)新聞輿論工作的團(tuán)結(jié)鼓勁和正面宣傳，宣傳思想干部要不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，大幅提升了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力。[36]

從國際層面來看，有學(xué)者認(rèn)為，作為一套體系復(fù)雜的意識形態(tài)，以何種話語方式進(jìn)行表達(dá)，是抽象的思想理論能否被接受、理解和認(rèn)同的關(guān)鍵，中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)意識形態(tài)建設(shè)過程中，通過話語轉(zhuǎn)換以關(guān)照大眾的接受能力和國際影響力，增強(qiáng)其認(rèn)同度和感召力。[37]具體來看，隨著中國國際地位和影響力的提高，形成同我國綜合國力相適應(yīng)的國際話語權(quán)日益迫切，統(tǒng)籌內(nèi)宣與外宣推進(jìn)話語創(chuàng)新尤為必要，如通過“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”等一系列話語塑造，對內(nèi)對外展示“中國特色”的合理性和優(yōu)越性，做到內(nèi)宣外宣的相互貫通與支持。[38]此外，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)國際國內(nèi)形勢的發(fā)展，在加強(qiáng)國內(nèi)意識形態(tài)建設(shè)的同時，創(chuàng)造性地提出“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，相繼舉辦中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會、“一帶一路”國際合作高峰論壇等一系列國際會議，彰顯了我國意識形態(tài)建設(shè)的開放度和自信心，為我國社會主義意識形態(tài)樹立了良好的國際形象。[39]

（四）維護(hù)人民利益，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的現(xiàn)實(shí)感召力

馬克思、恩格斯指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑?！盵40]維護(hù)人民現(xiàn)實(shí)利益、回應(yīng)人民現(xiàn)實(shí)訴求，是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的重要舉措。首先，有學(xué)者指出，新中國70多年來我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)始終以維護(hù)人民群眾的根本利益作為價值取向，這是增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是新征程必須踐行的重要啟示。[41]其次，有學(xué)者認(rèn)為，意識形態(tài)引領(lǐng)力不僅來源于理論本身的科學(xué)性，還在于能切實(shí)增進(jìn)民眾利益，中國共產(chǎn)黨始終注重價值導(dǎo)向與實(shí)踐發(fā)展相統(tǒng)一，將意識形態(tài)建設(shè)與增進(jìn)人民福祉相結(jié)合，不斷提高人們的物質(zhì)生活和精神生活水平，是改革開放40多年來推進(jìn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。[42]再次，有學(xué)者系統(tǒng)總結(jié)了新時代中國共產(chǎn)黨全面加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，指出我們黨堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕之路，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題，努力回應(yīng)人民群眾的美好生活需要，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，有效提高了社會主義意識形態(tài)的引領(lǐng)力。[43]

四、社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的“困境論”

綜觀學(xué)界相關(guān)研究成果，學(xué)者們主要從價值分化、外部沖擊、技術(shù)變革等方面，對社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境予以分析說明。

（一）“價值分化”說

改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及城鎮(zhèn)化、城市化進(jìn)程加速推進(jìn)，我國社會人口流動速度不斷加快，社會結(jié)構(gòu)、利益格局發(fā)生深刻變化。在此背景下，社會流動分化出新的社會階層，這有效激發(fā)了社會發(fā)展的深層活力。然而，社會階層流動也使群體利益產(chǎn)生多元分化，代表不同利益訴求的群體價值觀念不斷碰撞，給社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)帶來困難和挑戰(zhàn)。有學(xué)者指出，社會轉(zhuǎn)型期我國利益結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出訴求多樣化、關(guān)系復(fù)雜化、差距顯著化等特征，社會主義意識形態(tài)的引導(dǎo)力被弱化、凝聚力被消解、包容力被降低。[44]還有學(xué)者認(rèn)為，新征程上，全面深化改革進(jìn)入關(guān)鍵時期，利益格局將會重塑與再次調(diào)整，人們的思想觀念分化趨勢有增無減，尤其是社會底層人群強(qiáng)烈的美好生活訴求與中產(chǎn)階級的政治訴求不斷強(qiáng)化，多元的利益訴求與價值觀念分解著社會主義意識形態(tài)團(tuán)結(jié)整合、統(tǒng)攝引領(lǐng)我國社會多元思想意識的能力。[36]此外，還有學(xué)者特別關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)大潮對青年群體主流意識形態(tài)認(rèn)同產(chǎn)生的復(fù)雜影響。當(dāng)下，受享樂主義、拜金主義、利己主義、極端個人主義等價值觀念的影響，部分青年過于重視私利、貪圖享樂、推崇佛系，日漸“躺平”，這與社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)所提倡的社會主義核心價值觀產(chǎn)生沖突。[45]

（二）“外部沖擊”說

新時代以來，黨和國家事業(yè)取得舉世矚目的輝煌成就，中國綜合國力和國際地位不斷提升，西方敵對勢力加緊對我國進(jìn)行意識形態(tài)輸出、滲透，不斷同中國共產(chǎn)黨爭占陣地、爭奪人心，給社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)造成巨大沖擊。有學(xué)者指出，在我國加速實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)背景下，西方資本主義國家主要通過學(xué)術(shù)包裝、話題炒作、商品消費(fèi)等學(xué)理化、炒作化、教導(dǎo)化、具象化的滲透方式，加大對我國意識形態(tài)的滲透力度，給我國意識形態(tài)安全造成不可忽視的影響。[46]更具體地說，西方敵對勢力在意識形態(tài)滲透過程中，極力掀起各種反馬克思主義、非馬克思主義社會思潮，造成社會大眾思想觀念多元激蕩，使得凝聚社會共識的難度進(jìn)一步加大，在一定程度上弱化了主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，對我國社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)造成不小沖擊。對此，有學(xué)者在揭示歷史虛無主義、“憲政民主”、新自由主義、“普世價值”等錯誤社會思潮本質(zhì)的基礎(chǔ)上，指明這些錯誤思潮對我國社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)帶來挑戰(zhàn)。[47]

（三）“技術(shù)變革”說

伴隨信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，以大數(shù)據(jù)、算法、人工智能等為主要代表的新興科學(xué)技術(shù)不斷深入生產(chǎn)生活各領(lǐng)域，重塑著意識形態(tài)的生產(chǎn)和傳播格局，給傳統(tǒng)意義上的社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)帶來深刻變革。對此，有學(xué)者認(rèn)為，大數(shù)據(jù)技術(shù)改變了意識形態(tài)的型構(gòu)，容易導(dǎo)致意識形態(tài)陷入主體表演化、虛置化以及意識形態(tài)極權(quán)等困境。[48]有學(xué)者指出，技術(shù)與價值的耦合促使算法產(chǎn)生出強(qiáng)烈的意識形態(tài)屬性，其中，算法歧視、算法牢籠、算法黑箱導(dǎo)致社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同度、引領(lǐng)力和凝聚力都陷入了新的風(fēng)險(xiǎn)情境。[49]同時，算法技術(shù)容易導(dǎo)致用戶不自覺地進(jìn)入封閉的“信息繭房”，使其在不斷接收同質(zhì)化信息過程中，逐步消解應(yīng)對紛繁復(fù)雜的思想輿論的辨識能力，進(jìn)而引起意識形態(tài)領(lǐng)域混亂，威脅意識形態(tài)領(lǐng)域安全，削弱主流意識形態(tài)引領(lǐng)力。[50]有學(xué)者表示，ChatGPT類生成式人工智能介入意識形態(tài)傳播，容易在算法歧視、數(shù)據(jù)失真、算法監(jiān)控以及算法反噬等方面，對主流意識形態(tài)引領(lǐng)帶來技術(shù)和倫理難題。[51]此外，還有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展使得多元的圈層空間成為各種意識形態(tài)交流碰撞的前沿陣地，然而定制化的圈層文化內(nèi)容、多元化的圈層主體形態(tài)、組織化的圈層交往方式，日益消解著社會主義意識形態(tài)的話語說服力、理論解釋力和價值凝聚力。[52]因此，技術(shù)變革對社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，對此應(yīng)把握機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，化壓力為動力，助力社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)。

五、社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的“路徑論”

當(dāng)前，學(xué)界主要圍繞強(qiáng)化思維方法、主體塑造、內(nèi)容供給、有效傳播、制度構(gòu)建等方面，探討社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的有效路徑，體現(xiàn)出新時代社會主義意識形態(tài)建設(shè)的鮮明特色和實(shí)踐要求。

（一）強(qiáng)化社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的思維方法

加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)離不開科學(xué)思維方法的引導(dǎo)。從認(rèn)識論層面來看，有學(xué)者基于系統(tǒng)觀念，提出要以辯證思維、戰(zhàn)略思維、底線思維來推進(jìn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)，從而在守正創(chuàng)新中不斷提升社會主義意識形態(tài)話語對社會生活的引領(lǐng)功能。[53]有學(xué)者持類似觀點(diǎn)，認(rèn)為意識形態(tài)建設(shè)作為一個有機(jī)系統(tǒng)，需要整體把握，注意統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)配合，要立足整體視域不斷深化對意識形態(tài)工作的規(guī)律性認(rèn)識，在辯證認(rèn)識錯綜復(fù)雜的“兩個大局”的形勢變化中把握時代發(fā)展主旋律。[54]也有學(xué)者突出創(chuàng)新思維，認(rèn)為要從戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維四個方面加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)。[55]還有學(xué)者提出，要科學(xué)把握辯證、系統(tǒng)、戰(zhàn)略、法治、底線、精準(zhǔn)這六大思維方法，以此強(qiáng)化黨的意識形態(tài)工作戰(zhàn)略地位。[21]從方法論角度而言，有學(xué)者提出，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力、引領(lǐng)力，必須科學(xué)把握科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系、“思想生產(chǎn)”與“思想分配”的關(guān)系、民族主體與人類主體的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一。[56]

（二）加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的主體塑造

社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)離不開實(shí)踐主體引領(lǐng)力的充分發(fā)揮。首先，要以政黨為主導(dǎo)。有學(xué)者指出，意識形態(tài)工作作為黨的一項(xiàng)極其重要的工作，新時代社會主義意識形態(tài)建設(shè)要凸顯黨的政治建設(shè)，把政治意識放在社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域的首要位置。[57]各級黨組織必須扛起意識形態(tài)工作的主體責(zé)任，各級領(lǐng)導(dǎo)干部以及全體共產(chǎn)黨員應(yīng)率先垂范，發(fā)揮先鋒模范和榜樣帶頭作用，做到危急關(guān)頭豁得出去、關(guān)鍵時刻站得出來，牢牢把意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在忠于黨和人民的人手里。[58]其次，以主體聯(lián)動為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)整合多方力量。若缺乏多元主體的整合聯(lián)動，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)就難以形成合力。有學(xué)者認(rèn)為，需要引導(dǎo)知識分子、精英群體等以維護(hù)廣大人民利益為宗旨，以維護(hù)社會良知、承擔(dān)社會責(zé)任為價值追求，爭做新時代黨的意識形態(tài)的堅(jiān)決維護(hù)者和積極倡導(dǎo)者；引導(dǎo)從事新聞出版、廣播電視、文化藝術(shù)等相關(guān)行業(yè)的工作人員，積極傾聽民意、反映民愿、關(guān)注民利，助推黨的創(chuàng)新理論飛入“尋常百姓家”，爭做新時代黨的意識形態(tài)的學(xué)習(xí)者、信仰者、實(shí)踐者。[59]

（三）增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的內(nèi)容供給

社會主義意識形態(tài)要在社會中發(fā)揮引領(lǐng)作用，必須以內(nèi)容優(yōu)勢贏得發(fā)展優(yōu)勢。

從理論層面看，能否闡釋清楚社會主義意識形態(tài)的道理、學(xué)理、哲理是增強(qiáng)其引領(lǐng)力的關(guān)鍵所在。有學(xué)者指出，黨的指導(dǎo)思想是意識形態(tài)的核心和靈魂，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，關(guān)鍵要推進(jìn)黨的指導(dǎo)思想不斷與時俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，以內(nèi)核創(chuàng)新支撐意識形態(tài)創(chuàng)新。[60]同時，要以黨的創(chuàng)新理論為指引，進(jìn)一步加強(qiáng)理論武裝，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，使偉大理論成為引領(lǐng)民族復(fù)興的“燈塔”。[61]

從價值層面看，價值觀作為維系一個國家和民族精神家園的紐帶，對鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)意義重大。有學(xué)者表示，社會主義核心價值觀與人類命運(yùn)共同體理念相輔相成、互為機(jī)遇，共同促進(jìn)了社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的提升[62]，要通過教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等深入推進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)，注重對輿論導(dǎo)向、文學(xué)創(chuàng)作、社會風(fēng)氣等方面的全方位貫穿、深層次融入，積極推動構(gòu)建新時代社會主義核心價值體系[63]。

從精神層面看，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)必須滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。有學(xué)者認(rèn)為，精神文化需求作為人民群眾的直接現(xiàn)實(shí)利益，社會主義意識形態(tài)的宣傳內(nèi)容必須著眼于經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的實(shí)際變化，從社會以及人的全面發(fā)展需要出發(fā)，將現(xiàn)實(shí)問題、難題等給予科學(xué)合理解釋，讓人民群眾科學(xué)對待社會轉(zhuǎn)型期遇到的社會矛盾，消除社會沖突與焦慮，提高社會主義意識形態(tài)的引領(lǐng)力。[64]也有學(xué)者指出，堅(jiān)持意識形態(tài)引領(lǐng)與維護(hù)群眾利益相結(jié)合，增強(qiáng)意識形態(tài)說服力。[65]

（四）促進(jìn)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的有效傳播

作為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的具體展現(xiàn)，其在統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局中能否“說得出”和“傳得開”，既取決于自身內(nèi)容的科學(xué)性、真理性，也取決于傳播媒介與手段的多樣性、創(chuàng)新性。

其一，瞄準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)。在當(dāng)前信息科技飛速發(fā)展的時代，網(wǎng)絡(luò)平臺已成為我國社會主義意識形態(tài)傳播的前沿陣地。有學(xué)者認(rèn)為，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)必須掌握互聯(lián)網(wǎng)這個意識形態(tài)斗爭主陣地主戰(zhàn)場的主動權(quán)。[66]具體來說，需要通過提升網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語影響力、營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間、加快構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系等方式來增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力，推動新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理的科學(xué)化、智能化和精準(zhǔn)化。[67]

其二，不斷創(chuàng)新方式方法。有學(xué)者基于群體視角提出，要依據(jù)不同社會群體特點(diǎn)開展社會主義意識形態(tài)宣傳教育，合理發(fā)揮中介變量的轉(zhuǎn)化作用，堅(jiān)持因材施教，探索既有綜合性又有針對性的宣傳教育路徑。[4]也有學(xué)者認(rèn)為，全媒體視域下意識形態(tài)傳播，在手段上，必須充分發(fā)揮現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，積極整合融通“三微一端”（微博、微信、微視頻、客戶端）及短視頻平臺等傳播載體，搭建立體化、精細(xì)化的全媒體傳播矩陣；在話語上，需要利用帶有新媒體時代特色的網(wǎng)絡(luò)用語，反映出民眾的偏好和語言習(xí)慣，尤其要符合青年人的閱讀需求，以增強(qiáng)傳播效果。[68]

其三，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)。努力掌握意識形態(tài)主動權(quán)，積極化解“挨罵”問題，不斷增強(qiáng)國際話語權(quán)，是社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)所面臨的緊迫任務(wù)。[69]有學(xué)者針對國際傳播能力建設(shè)中的具體問題提出，要加強(qiáng)話語體系、敘事體系和知識體系的創(chuàng)新建構(gòu)、系統(tǒng)集成與理論支撐，提高中國制度和中國實(shí)踐的說服力、中國式現(xiàn)代化道路的吸引力及中國理論和思想的闡釋力，進(jìn)而提升社會主義意識形態(tài)的引領(lǐng)力。[70]

（五）構(gòu)建社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的制度體系

制度作為硬約束，在社會主義意識形態(tài)建設(shè)中具有管長遠(yuǎn)、管根本的基礎(chǔ)性作用。

從制度安排來看，有學(xué)者指出，要突出制度建設(shè)這條主線，堅(jiān)持把制度創(chuàng)新與制度執(zhí)行結(jié)合起來，切實(shí)推動根本文化制度和其他文化制度構(gòu)成的文化制度體系執(zhí)行到位、落地生根，使之更加成熟、更加定型。[71]最為關(guān)鍵的是，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，并以具體的法律法規(guī)和社會道德規(guī)范推進(jìn)社會主義意識形態(tài)制度化建設(shè)。[68]也有學(xué)者更詳細(xì)地談到，構(gòu)建包括思想理論學(xué)習(xí)教育制度、思想政治工作培育制度、哲學(xué)社會科學(xué)繁榮制度、文化藝術(shù)發(fā)展繁榮制度、新聞輿論宣傳引導(dǎo)制度和意識形態(tài)工作責(zé)任落實(shí)制度等六大制度體系，是堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度的具體落實(shí)。[72]

從體制機(jī)制來看，有學(xué)者基于以維護(hù)社會主義意識形態(tài)安全為目標(biāo)，提出要建構(gòu)意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)防范、預(yù)測預(yù)警及跟蹤反饋機(jī)制，從而完善新時代社會主義意識形態(tài)建設(shè)的一整套程序性原則。[73]還有學(xué)者將目光投射于網(wǎng)絡(luò)空間治理，在把握其與社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力內(nèi)在機(jī)理的基礎(chǔ)上，提出要系統(tǒng)建立整合優(yōu)化、目標(biāo)導(dǎo)向、動態(tài)研判、風(fēng)險(xiǎn)防范、利益引導(dǎo)的工作機(jī)制。[74]此外，有學(xué)者認(rèn)為，需要努力構(gòu)建嶄新的社會主義意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)體制、認(rèn)同機(jī)制、傳播機(jī)制、話語機(jī)制和評價機(jī)制，為新時代中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供重要的制度保障，有效提升黨的意識形態(tài)工作實(shí)效。[75]

六、關(guān)于社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的未來展望

黨的十九大以來，國內(nèi)學(xué)界關(guān)于社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的研究熱度持續(xù)上升、論域不斷拓展，呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)性與政策性闡釋并進(jìn)的路向，論文、論著等研究成果不斷涌現(xiàn)，為后續(xù)研究提供了有益資鑒。特別是黨的二十大和2023年全國宣傳思想文化工作會議強(qiáng)調(diào)，要著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，因此很有必要分析現(xiàn)有研究成果及其局限，把握未來研究的著力點(diǎn)。

（一）強(qiáng)化基礎(chǔ)理論，增強(qiáng)學(xué)理深度

第一，理清概念邊界。概念澄明是闡釋論證的重要前提。從現(xiàn)有研究成果來看，多數(shù)學(xué)者在探討社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)問題時，要么將其與社會主義意識形態(tài)凝聚力建設(shè)合并分析，要么將其與“意識形態(tài)”“意識形態(tài)工作”等概念混淆使用。例如，關(guān)于社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的構(gòu)成要素，有的學(xué)者把社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的主客體等同于“意識形態(tài)”的主客體，導(dǎo)致社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)這一實(shí)踐活動的構(gòu)成要素與意識形態(tài)這一上層建筑觀念的構(gòu)成要素相混淆。據(jù)此，未來研究闡釋既要科學(xué)把握社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)與凝聚力建設(shè)的區(qū)別聯(lián)系，又要進(jìn)一步澄明社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵，總結(jié)提煉出學(xué)界關(guān)于社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)概念范疇的共性認(rèn)識，從而增強(qiáng)研究的科學(xué)性、規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性。

第二，豐富研究內(nèi)容。綜觀現(xiàn)有研究成果，國內(nèi)學(xué)界關(guān)于社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的研究內(nèi)容不斷豐富，但多以宣傳性解讀為主，學(xué)理性分析較為薄弱，對這一主題的深層次探討有待加強(qiáng)。例如，關(guān)于社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的價值意義、基本經(jīng)驗(yàn)等的闡釋論證，有的尚停留在對領(lǐng)導(dǎo)人講話、黨的重要文獻(xiàn)、政策報(bào)告等的歸納、整理和解讀上，這種理論研究對深入探討社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)很有必要，但存在闡釋碎片化、同質(zhì)化傾向。同時，對中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)采取了哪些具體舉措、這些舉措取得了哪些成效、還存在哪些不足等闡釋上，深度略顯不足。因此，未來研究要避免對經(jīng)典文本的簡單復(fù)述，著重強(qiáng)化社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)在思想流脈、具體舉措、本質(zhì)規(guī)律等內(nèi)容上的觀點(diǎn)提煉和學(xué)理分析。

（二）拓展研究思路，增強(qiáng)視野寬度

第一，加強(qiáng)多學(xué)科交叉研究。從既有研究成果來看，關(guān)于社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的研究多集中于馬克思主義理論學(xué)科，這是堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的內(nèi)在要求和必要之舉。然而，意識形態(tài)是一個綜合性命題，涉及哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，特別是在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、系統(tǒng)科學(xué)、新聞傳播學(xué)等學(xué)科對深化研究大有幫助。盡管以往有學(xué)者結(jié)合新聞傳播學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)等學(xué)科探討社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)問題，但相關(guān)成果不多，且在研究視角、主題、內(nèi)容的選取上略顯重復(fù)。因此，未來應(yīng)加強(qiáng)多學(xué)科交叉與跨學(xué)科融合研究，促進(jìn)不同學(xué)科之間的交流和合作，幫助我們更全面地理解社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)，將這一研究向縱深推進(jìn)。

第二，注重多元群體研究。改革開放以來，我國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了翻天覆地的變化，原有的農(nóng)民、工人、知識分子等不同階層、群體的生產(chǎn)生活方式、思想價值觀念發(fā)生巨大變遷，并由此分化出很多新的社會階層，不同社會階層的思想狀況必然不同，加之自媒體時代每個人都可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺表達(dá)觀點(diǎn)，與他人進(jìn)行交流互動，這決定了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)研究必須關(guān)注個性化、多元化群體。有部分學(xué)者從青年群體視角出發(fā)研究社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)問題，從目前研究來看，在兩者之間的內(nèi)在邏輯、生成機(jī)理、現(xiàn)實(shí)困境等闡釋力度上有待加強(qiáng)。因此，未來研究應(yīng)在深入細(xì)致地考察農(nóng)民、工人、知識分子、婦女、青年等不同群體意識形態(tài)問題的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)個性與共性、整體與局部、系統(tǒng)與要素的貫通，形成既包容多元又強(qiáng)調(diào)共識的研究格局。

第三，加強(qiáng)國際對比研究。在全球化背景下，不同國家和地區(qū)的意識形態(tài)交流和碰撞日益頻繁，文化多樣性和價值沖突將成為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)研究的重要內(nèi)容。以往國內(nèi)部分學(xué)者從國際維度闡釋社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)，多見于國際傳播能力、意識形態(tài)話語權(quán)、意識形態(tài)斗爭等相關(guān)研究之中，研究視角較為宏觀，在微觀考察上略顯不足。未來研究應(yīng)在梳理、歸納、分析國外學(xué)界研究前沿動態(tài)的基礎(chǔ)上，把握國際上不同社會思潮的新趨勢和新動向，加強(qiáng)對不同國家的歷史文化傳統(tǒng)、主流價值觀建設(shè)之間的比較和分析，借鑒吸收有益經(jīng)驗(yàn)，以尋求對社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)更有效的策略和方法。值得一提的是，作為促進(jìn)馬克思主義中國化國際傳播、增強(qiáng)我國社會主義意識形態(tài)國際引領(lǐng)力的光輝典范，埃德加·斯諾所著的《西行漫記》向世界講述了中國共產(chǎn)黨的精神和力量，曾經(jīng)在世界上掀起了一股聲援中國抗日、與中國共產(chǎn)黨人接觸的浪潮，吸引了諸如白求恩、海倫·斯諾、史沫特萊、愛潑斯坦等一大批仁人志士和國際主義者來到中國，其價值與魅力時至今日仍經(jīng)久不衰，這種“他者”視角對于社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)意義非凡。因此，未來要將“自己講”和“別人講”、“他塑”和“自塑”緊密結(jié)合起來，拓展研究的思路。

（三）優(yōu)化研究方法，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)效度

第一，定性研究與定量研究相結(jié)合。從既有成果來看，當(dāng)前學(xué)界多是以定性方式對社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)進(jìn)行理論闡釋和邏輯分析，而關(guān)于這一論題的量化分析和實(shí)證研究較為缺乏。例如，在分析社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境及制約因素時，多是停留在宏觀層面的理論探討，而關(guān)于價值分化、思潮沖擊、技術(shù)變革等因素分析缺乏足夠的數(shù)據(jù)支撐和關(guān)聯(lián)分析。不可否認(rèn)，加強(qiáng)定性研究很有必要，但從現(xiàn)實(shí)角度來看，若缺乏定量分析則制約著這一研究的實(shí)踐指導(dǎo)性、針對性和有效性。因此，未來在開展理論研究的同時，應(yīng)注重運(yùn)用新的研究手段，發(fā)揮數(shù)據(jù)技術(shù)優(yōu)勢，展開系列調(diào)查研究，建立社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的文獻(xiàn)資源數(shù)據(jù)集與數(shù)據(jù)庫，并運(yùn)用Stata、SPSS等計(jì)量統(tǒng)計(jì)分析軟件，加強(qiáng)對社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的制約因素、模型構(gòu)建等的實(shí)證分析，以增強(qiáng)研究的客觀性、準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

第二，個案分析與總體研究相貫通。從以往研究來看，學(xué)者們多是從宏觀上闡釋社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)這一問題，而對社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)典型案例的深入剖析和解讀較為缺乏。例如，共同富裕示范區(qū)——浙江省、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)區(qū)——浦東新區(qū)等作為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)“落地生根”的具體體現(xiàn)和典型代表，學(xué)界關(guān)于其與社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、規(guī)律認(rèn)識等闡釋有待加強(qiáng)；又如，推選先進(jìn)典型這一極具中國特色的事物，學(xué)界關(guān)于其與社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、意義生產(chǎn)、效應(yīng)擴(kuò)散等論證有待加強(qiáng)。因此，未來研究應(yīng)采用“解剖麻雀”的方法，注重由點(diǎn)及面、由表及里，在對示范區(qū)、引領(lǐng)區(qū)、先進(jìn)典型等實(shí)踐范例的深入分析中走向社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力建設(shè)的宏大場景，強(qiáng)化案例分析與總體研究的貫通，為研究增鮮、增色、增彩。

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Research Review on the Construction of the Leading Force of Socialist Ideology since the Nineteenth National Congress of the Communist Party of China

Wen Chenghao

（East China Normal University，Shanghai 200241，China）

Abstract：Since the nineteenth National Congress of the Communist Party of China domestic academic circles have carried out many useful discussions on the value significance components experience enlightenment，realistic dilemma，breakthrough path and other aspects of the construction of the leading force of socialist ideology，providing theoretical reference and important inspiration for deepening the research on this issue from different angles. Based on the new journey of the new era，the new situation and new tasks facing the Party's ideological work urgently require for strengthening the basic theory，expanding research ideas，optimizing research methods，enhancing the theoretical depth，vision and effectiveness of the research on the construction of the leading force of socialist ideology.

Key words：leading force of socialist ideology；research review；future outlook

責(zé)任編輯：孔九莉

收稿日期：2024 - 08 - 26

基金項(xiàng)目：本文系2023年上海青年工作研究課題“新時代青年典范人物的群像呈現(xiàn)及培樹策略”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：2023QYKTLX1-11）、2024年上海青年工作研究課題“新時代青年典范人物的意識形態(tài)引領(lǐng)力研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：2024QYKTLX6-8）階段性研究成果。

作者簡介：文成豪，男，重慶梁平人，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。研究方向：馬克思主義中國化與意識形態(tài)。