《山海情》中的中國精神闡釋與表達

【摘 要】 鄉村題材電視劇《山海情》不僅是中國脫貧攻堅故事的完美表達，更是一部中國精神引領中國人民和國家發展的史詩。該片以脫貧攻堅為時代背景，通過多樣化的敘事風格，塑造了脫貧攻堅的群像，宣揚中華優秀傳統文化，傳遞了主流價值觀，再現中國精神的時代魅力與時代價值，讓中國人民更加自覺地堅定文化自信，厚植家國情懷，增強精神力量。

【關鍵詞】 《山海情》； 中國精神； 家國情懷； 文化自信； 精神力量

2021年初，鄉村題材電視劇《山海情》作為國家廣電總局“理想照耀中國——慶祝中國共產黨成立100周年電視劇展播”主要劇目播出后，成為“現象級”作品。《山海情》講述了寧夏西海固地區人民積極響應國家移民政策，以脫貧攻堅為中心，閩寧協同，開拓創新，艱苦奮斗，終于把寸草不生、飛沙走石的“干沙灘”變為“金沙灘”，創造了水土重生、山川披綠的人間奇跡。該片彰顯了中國精神的價值坐標，展現了中國力量；塑造了脫貧攻堅群像，傳遞了主流價值觀；以脫貧攻堅為時代背景，通過多樣化的敘事風格，宣揚優秀傳統文化，凸顯中國精神的價值與力量，讓中國人民更加自覺地堅定文化自信，厚植家國情懷，增強精神力量。

一、中國精神的內核闡釋

中華民族一直重視道德教育與精神培育。民族精神的形成是一個長期積淀與構建的過程，其內涵與外延隨時代發展而不斷更新與豐富。從歷史視角來說，中華民族精神緣起炎黃氏族時期，夏商周三代為其發展提供了文化滋養，周公與孔子兩位大家對其內容進行了總結。秦朝時期，中華民族精神的雛形初步形成，其主要內容是天下歸一（統一精神）、自強不息（開拓進取精神）與厚德載物（兼容精神）。古代民族精神有兩個層面的表現：漢唐是“外王”層面內容展現，魏晉宋明則是“內圣”層面內容的外顯。明清之際，中外交流頻繁，西學東漸，“中國精神作為寓于其中的精髓和靈魂，隨著傳統文化的進化與嬗變得到了成長和壯大”[1]。中華民族精神仍有很深的傳統烙印，但與古代的中華民族精神有較大的差異。因此，中華民族精神的形成與發展是一個長期演進的歷史，是中國發展進程中民族文化發展的產物，這也使中華民族精神有了厚重的文化基因與多重外在表現形式。它包含了中國人民的文化、思想、風俗習慣、心理、制度等多個維度的內容，體現中華民族精神的層次性、豐富性、民族性與發展性的表征。何為民族精神？張岱年指出，中國文化精神有四個方面的內涵，即剛健有為、和合中庸、崇德利用、天人協調。除此之外，還有以德育代替宗教的良好風尚。[2]《周易大傳》對中國古代的民族精神進行了總結與升華：“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。[3]學者黃會林、劉藩把中國精神內涵總結為：以愛國主義為核心，以自強不息、厚德載物為基礎。中國精神具體表現為：進取精神、包容吸納精神、責任意識和愛國精神、整體精神、利他精神、變革精神與勤儉精神。[4]這些民族精神在中華民族歷史長河中逐步形塑，薪火相傳，生生不息。

隨著時代的發展，中國精神與時俱進，又增添了新內容。在2013年3月十二屆全國人大一次會議閉幕會上，習近平總書記第一次明確地提出“中國精神”的豐富內涵。他指出：“實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。”[5]中國精神是民族精神與時代精神的高度結合，內容豐富，博大精深，是中國人民生存與發展的精神動能。中國精神不斷發展，與時俱進，包含了中華民族發展進程中的各種精神，如建黨精神、北斗精神、脫貧攻堅精神等，還體現了中華民族形成的偉大創造、奮斗、團結、夢想等精神。[6]這四大精神“蘊含著以愛國主義為核心的民族性和以改革創新為核心的時代性”[7]，因此，四大精神成為新時代中國精神的內涵。

（一）偉大創造精神

中國人民是具有偉大創造精神的人民。[8]中國人民是富有創造精神與創造智慧的民族。一方面，中國人民創造了燦爛輝煌的古代文明；另一方面，在日新月異的現代潮流中，我國科技創新、經濟發展、社會成就令世人矚目，中國式現代化行穩致遠，民族復興步伐蹄疾步穩，偉大創造精神是重要的精神動能。

（二）偉大奮斗精神

在中國發展史中，中國人一直革故鼎新，奮斗是最厚重的底色。中國人民戰勝貧困，能走上小康之路離不開億萬中國人民的奮斗與拼搏。中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。[9]奮斗精神是中國人民戰勝各種艱難險阻的重要動力，也是新時代中國式現代化實現的重要推動力量。

（三）偉大團結精神

團結精神作為中國精神保證，是民族精神的重要內容。[10]在歷史長河之中，中國各民族同舟共濟、萬眾一心，塑造了守望相助的和睦、和諧大家庭。今天，我國各項事業發展順利，成就巨大，更是各族人民同心同德、勁往一處使的結果。中國人民從自身的發展實踐認識到團結就是力量，團結才能進步。

（四）偉大夢想精神

中國人民是一個具有偉大夢想的民族。偉大夢想精神是中國人民前進的燈塔，引導中國這艘巨輪向中華民族偉大復興的目標前進。國強民富是中國人民千百年來不斷奮斗的目標，也是一代一代中華兒女追尋美好生活的前進的動力。這個夢想的實現既要有愛國精神的支撐，也需要有改革創新精神的引領，二者相互推進，相輔相成，相得益彰，相向而行。

電視劇《山海情》全景式展現了西海固人民脫貧致富的故事，把四個偉大精神（偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神）內嵌其中，展現了中華民族獨特的精神標識。

二、彰顯：中國精神的價值坐標，展現精神力量

（一）扶貧干部開拓創新

新時代背景下，人們思想與認識日益多元化。從人物類型的塑造視角來說，早已跳出宏大敘事下人物單一化的窠臼，一個“角色”必須要有自身個性特征，要具有代表性與典型性。“‘身份’作為一種社會符號，其內涵包括階層、群體、職業、民族以及教育背景等內容，成為群體或個體區分與歸類的重要指標之一。”[11]如果“角色”缺少自身特征，則可能出現劇中人物“完美無缺”或“臉譜化”的問題，難以引發觀眾的情感共鳴，進而出現審美疲勞或對抗式解碼的后果。因此，為了“角色”有自己個性化表征，其創造者身份較為明顯。《山海情》對角色嘗試進行塑造創新，讓“角色”個性化特征更加鮮明，即勇于開拓，敢于創新的偉大創造精神的踐行者。這其中扶貧干部是偉大精神的主要代表之一。

《山海情》中馬得福、張樹成、吳月娟、陳金山等扶貧干部相繼出現在觀眾視野之中。他們無私奉獻、開拓創新、不懈奮斗、一心為民，以助力村民走上致富之路。《山海情》中，這類干部的形象建構既有直觀的相似符表達，也有含蓄的規約符呈現。

1.馬得福

馬得福是《山海情》的男一號，他在西海固的脫貧攻堅事業中的所作所為，有目共睹，貢獻巨大。基于觀眾視角，《山海情》用了大量的全景與遠景來呈現西海固扶貧的重要性。全景與遠景展現了西海固溝壑縱橫、滿目蒼涼、植被稀少、黃沙滿天的場景，而馬得福與張樹成在這個場景中顯得如此渺小，惡劣的自然環境烘托了他們扶貧的艱難，顯示了開拓創新精神的必要性。這個角色具有自己獨特表征，讓人贊不絕口的是導演注重細節的呈現，以小見大，讓觀眾通過小細節感受扶貧干部的一心為民、無私奉獻、開拓創新的精神。比如面對村民盼望通電的需求，其多次跑到變電所軟磨硬泡，甚至跑到縣供電局請求變通；為了解決雙孢菇滯銷問題，不惜放棄自己的前途而為民請命；為了解決農民工欠薪問題，如實向記者反映。劇中只是通過鏡頭展現馬得福的扶貧工作，讓觀眾感受其工作之瑣碎與艱難，并沒有歌功頌德的價值導向，但平凡中方顯偉大，能擊中人心。馬得福面對“關關難過關關過”的困境，沒有選擇退縮，而是直面困難，不斷成長，帶著村民整體搬遷，走上致富之路。這一切的成果，不僅是他堅守初心，一心為民的公仆情懷的展現，也是他開拓創新、不斷進取精神的支撐。

2.陳金山、吳月娟

福建幫扶干部陳金山雖有升遷的目的，但仍一心一意為西海固地區謀發展，把自身的理想化為實踐行動，展現了一個踏實肯干、重視改革實踐、不斷開拓創新的扶貧干部形象。他一方面克服水土不服與交流溝通的困難，另一方面千方百計地為西海固地區移民致富鋪路。在陳金山的推進下，凌教授改變了想法，幫助西海固地區人民發展雙孢菇種植產業，以產業發展推進當地人民增收。同時，他依據福建與西海固兩地特點，設立務工人員辦事處，把西海固地區的剩余勞動力輸出到福建的工廠，使西海固的剩余勞動力通過外出務工脫貧致富。福建扶貧干部吳月娟首次到西海固考察后，全面了解這里的貧困情況后，決心讓西海固富起來，讓這里的人民安居樂業。心系人民，為民造福之情映入觀眾的心中。她一心為民，不斷在實踐中創新。許多村民因為建菇棚而缺少資金，她推動當地政府進行政策與方法創新，向村民提供無息貸款，支持村民發展種菇產業；雙孢菇滯銷后，需要開拓全國市場，運費成本高成為一道難題，她主動聯系民航部門開展協調，大幅降低了雙孢菇的外運費用，為民、利民、敢想敢干的形象呈現在觀眾面前。

（二）偉大奮斗精神：奮進成就自我的青年

不可否認，在貧困地區脫貧攻堅進程中除了黨員干部發揮“頭雁”作用外，那些不怕困難，積極奮斗的進取者才是脫貧攻堅戰役勝利的主體。他們把個體的發展與奮斗精神有機結合起來，實現了個人價值與社會價值的雙向奔赴，體現了個人夢想與中國夢的和諧統一。

《山海情》中，這類青年抓住時代給予的機遇，注重個人奮斗，以此實現自己對美好生活的追尋。馬得寶、白麥苗等青年是這一群體的代表。馬得寶肯吃苦，思想前衛，不安于現狀，希望走出大山，了解外部世界。他聽說附近通了火車，便聯系村里的同齡人去“扒”火車，嘗試外出闖蕩。在舉家遷移到吊莊的初期，他早出晚歸在玉泉營做苦力，但沒有一絲抱怨，總是以苦為樂，臉上洋溢著笑意。隨著劇情發展，他為了支持兄長的工作，不顧別人的冷嘲熱諷，第一個種蘑菇，成為第一個“吃螃蟹者”。在他的示范與引領下，雙孢菇種植成了村里的支柱產業，但他及時轉向，做起建材生意，而后成立自己的工程隊，過上了幸福生活。白麥苗是青年女性的代表，她響應政府號召外出務工。她以不服輸的性格克服了打工過程中面臨的各種阻礙，帶領海吉女工不斷奮斗，勤奮努力，贏得了尊重，而后又返鄉創業，回饋家鄉。她通過奮斗，改變了自己，創造了美好未來。他們與老一輩的思想與行為大相徑庭，身上充滿了敢拼敢闖、敢想敢做的精氣神，個體奮斗與脫貧攻堅的國家宏大敘事無縫銜接，既實現了個體價值，也使國家政策順暢落地。

電視劇的最后一集馬得福、馬得寶、白麥苗、尕娃等帶著他們的子女再一次回到了涌泉村，與電視劇第一集“逃出涌泉村”場景對比鮮明：昔日飛沙走石，寸草不生的黃土地發生了巨變——綠色鋪滿了山坡，滿目皆綠。他們不怕困難，奮斗不止，以智慧與汗水戰勝了大自然，擺脫了貧困，把貧瘠荒蕪的土地變成了綠色成蔭的金山銀山，使涌泉村的水化苦為甜。

（三）偉大團結精神：山海情深，守望相助

改革開放后，中國區域發展不平衡，尤其是東西部發展不平衡尤其明顯。劇中，當寧夏西海固的女工看到大海后興奮不已，見到“花衣裳”“雪花膏”讓她們十分艷羨，這是東西發展不均衡的直接顯現。改革開放后，鄧小平同志提出：“沿海地區要加快對外開放，使這個擁有兩億人口的廣大地帶較快地發展起來，從而帶動內地更好地發展，這是一個事關大局的問題。內地要顧全這個大局。反過來，發展到一定的時候，又要求沿海拿出更多的力量來幫助內地發展，這也是一個大局。那時候沿海也要服從這個大局。”[12]隨著我國改革開放深入推進，東西差距逐步加大，黨中央出臺了東西部協作的相關制度。電視劇《山海情》契合了時代主題，全方位展現了閩寧協同發展、雙向奔赴的脫貧攻堅圖景。其中福建對口幫扶寧夏，協同推動寧夏脫貧攻堅。劇中，福建與寧夏結成了扶貧共同體，福建既派扶貧干部與技術人員，幫助寧夏西海固地區種植雙孢菇，又引導村民去福建務工增加收入，為脫貧增收開拓新路徑。山海情深，攜手發展，譜寫了閩寧發展的新篇章。20多年來，一批又一批的援寧干部不斷牽線搭橋，任勞任怨，無私奉獻，讓一代又一代的寧夏貧困群眾在福建找到穩定工作，獲得穩定收入，成為東西部協同發展的優秀范例，體現了閩寧手足相親、守望相助的深情厚誼，把中華民族團結互助，親如一家的民族情感生動、立體、鮮活地展現在觀眾面前。

（四）偉大夢想精神：憧憬未來，追夢前行

《山海情》作為一部脫貧攻堅電視劇，“憧憬未來”與“追夢前行”是故事主要脈絡與主要場景。立足“兩個一百年”的偉大歷史節點，《山海情》表達的是偉大夢想精神助推脫貧攻堅實現的中國敘事。

1.少年逐夢，向往美好生活

劇情一開始，馬得寶和幾個小伙伴籌劃外逃，這既是引發事件也是勵志性事件。事情的緣由是因為生活太苦，正如他們所言：洋芋是一日三餐的主食，不堪忍受，因而向往跑出大山，追夢世界，希望有更好的生存條件。作為勵志性事件，出逃計劃雖然失敗，但由此引發了易地搬遷的行動，搭建了筑夢未來的故事主線，也是夢想精神的發端。

從少年出逃到吊莊移民，從個人逐夢到政府助力夢想完成，使這種夢想從想象空間化為現實的可能。電視是現代的“說書人”，她“不僅是講故事，而且是召喚某一行動的實踐。”[13]《山海情》通過少年逐夢的引入，故事情節向前推進，逐夢主體逐步確立，生成了奔向小康社會的敘事結構。

2.群體逐夢，共享甘甜

《山海情》是一個集體追夢的過程。片頭曲《花兒》是對這種集體夢想的表達：“干沙灘上花不開，想喊云彩落下來，喊了一年又一年。”吟唱中的歌詞正是對夢想的一種希冀，隱喻指向脫貧攻堅的甘霖早日到來。脫貧攻堅中，國家是外力，而窮則思變是內生動力。在“吊莊移民”政策的引領下，電視劇再現了寧夏西海固移民搬遷的圖景。離別家園，部分移民難以忍受惡劣條件而重返家園，其原因是金沙灘是紙上的夢想家園或未來家園。在吊莊移民中面臨著外出與留守的矛盾，誠如老支書所言：“有奔頭那就不算苦，沒有奔頭那才叫真的苦”。言簡意賅，回應少年追夢行為，直擊故事核心，引導筑夢者開展行動，明確了逐夢目標。吊莊群眾戰天斗地，抵御沙塵暴，不懈追夢。在大自然面前，人小天大全景式畫面的呈現更襯托了村民逐夢的決心與信心。基于女性視角，水花為了全家有一個更好的未來，用一輛板車拉上全家，歷時七天七夜終于來到了金灘村，成為金灘村通電的“光明使者”。這種歷程表達了逐夢之難，但信心從未動搖。土地的重建更顯示了構筑新家園，實現新夢想的不易。基于“故土—吊莊—夢想”的敘事順序，涌泉村的逐夢之路是一部群體逐夢、重建家園的奮斗史，更是對美好生活向往的行動史。“地窩子→土坯房→磚包房→磚房→現代城鎮”的空間場景不斷升級，塞上江南成為現實，吊莊移民、扶貧干部、扶貧援助者的夢想都實現了。個人夢有機融入了國家夢。觀眾可以角色代入，化為劇中的某一主體，感受他們的逐夢過程，與他們共生、共情，逐夢自己的未來，為中國夢增添動能，共享夢想成真的甘甜與幸福。

三、風格：脫貧攻堅背景下中國精神的多樣化敘事與文化宣揚

以脫貧攻堅為主題的電視劇《山海情》借助多樣化的敘事方式，大力宣揚中華優秀傳統文化，展示了獨特風格，進而多方位地表達中國精神的時代內涵與重要價值。

（一）脫貧攻堅視域中國精神的時代表達

貧困是世界可持續發展亟待解決的問題之一。如何幫助廣大農民脫貧致富，走上共同富裕道路，既是社會主義發展的目標之一，也是中國當代文藝表達的主題之一。《山海情》只有23集，講述了在黨和國家脫貧攻堅政策的支持下，從1991年至2016年共26年時間里，西海固人民把“最不適宜人類居住的地區”，通過易地搬遷到玉泉營地區，在福建對口援建扶貧的支持下，援建干部與科技人員、本地干部與本地群眾一起艱苦奮斗，走上共同富裕之路的故事。這種宏大主題中的中國精神的表達，緊貼脫貧攻堅時代的背景，國家與時代是該劇的中心所系，從普通農民身上展現脫貧攻堅的艱難，展現個人奮斗、革新的歷程，進而全面展示國家之變、時代之變，引發觀眾對脫貧攻堅時代背景下國家變化的思索。感悟中國精神的力量，傳遞核心價值觀，這既是國家治理方式與治理能力的提升，也是中國式現代化的創新之路。

（二）多樣化敘事風格：展現中國精神的獨特精神價值

1.平民視角的敘事方法：小人物傳遞中國精神的力量

電視劇《山海情》以平民視角傳遞中國精神，傳遞主流價值觀。“當下鄉村題材電視劇以平民視角，講述普通人身邊發生的普通事。”[14]該劇立足平民視角，塑造了很多可親、可敬、可愛的農民形象，如深諳世道、靈活自若、舉重若輕的代理村主任馬喊水；愛貪小便宜、耍小聰明，又堅持誠信經商、不造假的李大有；堅持原則、鞠躬盡瘁死而后已的基層扶貧干部張樹成；敢想敢干的馬得花等。這些平凡、真實的小人物活靈活現地呈現在觀眾面前，可以讓年齡不同、閱歷不同的觀眾在劇中找到自我鏡像，實現自我精神的愉悅與滿足。該劇的主線毫無疑問是西海固地區在黨和政府政策引領下成功脫貧，走上富裕道路，但主線涵蓋范圍內，編劇給每一個角色創設了自身的成長路線與成長故事。例如馬得福從一個農校畢業生逐步成長為一個成熟穩重領導干部；馬得寶從一個不服管教，調皮的熱血青年逐步走向成熟，自覺學習知識，主動利用所學技術來脫貧致富。隨著社會的變遷，他主動轉型，成立自己的公司，實現自身價值；水花不斷戰勝生活中的各種苦難，以技術走上致富道路，自力更生，成為一個基層干部，展現了現代女性強烈自我意識與自我認知能力，是自我命運掌舵者，奮斗、創造、勇挑重擔成為其鮮明的精神標識。《山海情》通過平民視角來講述凡人脫貧的心路歷程，讓每一個小人物都有自身的精神特質，以自身的精神力量推進自己努力奮斗，以量變促進質變，積少成多，累積成西海固地區脫貧的精神洪流。在一個個小人物戰勝困難與挫折，勇于探索、不言放棄的進程中，巧妙地闡釋中國精神，傳遞主流價值觀，讓觀眾感受中國精神與中國主流價值的力量。

2.對比性敘事方法：感受中國精神的時代價值，厚植家國情懷

《山海情》中也多次運用對比性敘事方法，比如該劇一開始設置“兩個逃跑”：涌泉村的七個吊莊戶，到了吊莊后因難以忍受惡劣的環境，沒有跟任何人商量，私自跑回了涌泉村。另一個事件是馬得寶、白麥苗、尕娃、水旺、水花等青年，沒有跟家里人打招呼，相約去外面闖世界。兩個逃跑形成鮮明對比，老一輩固守“故土”的執念與青年一代對“他鄉”的憧憬之情被淋漓盡致地表達出來。通過這兩種“逃離”的對比，觀眾可以深切感受新老觀念的碰撞與不同，無形中增添了劇情的懸念與緊湊感，體悟其蘊含的中國精神偉力。此外，《山海情》多次全方位展現不同人對同一件事情的看法，進而推進劇情的發展，闡釋脫貧攻堅的曲折、艱辛與不易。例如在種植雙孢菇問題上，村民的態度迥然不同：既有馬得寶愿意嘗試并第一個試水；也有持觀望的李水花；還有持保守態度，害怕賠錢的村民。《山海情》通過對比性的敘事方法，塑造了個性鮮明、獨具特色的人物形象，引發觀眾對創新、奮斗、團結等中國精神的思考，感受中國精神的時代價值。

（三）優秀文化的宣揚：中國精神有了豐厚的滋養，與時俱進

鄉土文化有深厚的歷史淵源及社會根基，它是我國農村社會發展之基，也是中國精神形成與發展的重要資源，為中國精神提供了豐厚滋養。電視劇把鄉土文化內嵌與脫貧攻堅時代背景中重新審視，其目標是推進鄉土文化順應時代發展，與時俱進地向現代化轉型，可以把進步、積極的鄉土文化進行創新性傳承與創造性轉化，使其更好地承接現代文明，讓農村社會獲得源源不斷的精神動力，引領農村不但實現經濟層面的現代化，更要實現文化層面的現代化，使精神文明與物質文明雙輪驅動，協同發展，成為真正意義上的現代化農村。同時，電視劇對于農村落后或消極的鄉土文化進行現代化改造或摒棄，以順應鄉村社會現代化的發展需要。電視劇在表現脫貧攻堅主題時，可以表達農民對鄉土文化的守望之情，同時也應該對城鄉一體化背景下鄉土文化的現代化提供新思想與新發展思路。電視劇《山海情》中鄉土文化現代化演進體現在扶貧搬遷引發的鄉土意識逐漸消解與重建，包含了厚重的家國情懷。看重土地、安土重遷是農耕文明影響下中國傳統社會的思想觀念，子一輩遵循著父一輩的實踐經驗，維持著社會生活的穩定。[15]該劇講述了老一輩厚重的鄉土意識，客觀呈現了整體搬遷移民中存在的文化沖突問題，反映出故土難離的鄉愁情結與現代社會變遷之間文化藩籬。馬得福要村民搬離涌泉村，而老一輩難以舍棄故土，而年輕一代要發展，求新、求變。馬得福從父親口中得知馬李兩家先人的故事，創造性發展了中國的“根”文化：“人有兩頭根，一頭在先人手里，一頭在后人手里，移民不是為了斷根，而是為了把根移到肥沃的地”。他對尋根與遷移進行了現代性闡釋，讓老一輩與后代人都有安身立命之地，使脫貧攻堅政策落地與鄉土文化有了契合點，家國情懷獲得現代內涵與傳承。在現實主義與浪漫主義的推動下，水旺爺、馬喊水、馬得福相繼在戈壁灘上澆水種樹，保護生態代代傳承，脫貧攻堅精神接續，中國精神在時代變化中不斷發展與創新。

結語

電視劇《山海情》不僅是脫貧攻堅故事的完美表述，更是一部中國精神引領中國人民和國家發展的史詩。中國精神發軔于中華優秀傳統文化，成熟于中國式現代化進程之中。其偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神是脫貧攻堅取得勝利的重要精神力量，展現了中國人民特有的精神標識。《山海情》在敘事方法、中華優秀傳統文化宣揚方面進行創新性的表達，再現中國精神的時代魅力與時代價值，使觀眾完成了對中國精神的認同，從而自覺踐行中國精神，為實現中國夢貢獻力量。

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【作者簡介】" 毛曉靜，女，河南周口人，周口師范學院公共藝術與職業技能教研部講師，博士，主要從事思想政治教育、教育學研究。