小學孝文化建設激活鄉村文化振興力量

摘要：文章旨在探討鄉村小學孝文化建設如何助力鄉村文化振興。通過質性分析方法，對10名鄉村小學生和10名鄉村教師進行深入訪談，收集關于孝文化在教育和日常生活中的實踐數據。研究主要采用扎根理論對訪談資料進行系統編碼與分析，以探尋孝文化建設的關鍵要素和實施路徑。研究發現，文化認知、情感共鳴、行為決心和實踐體驗在相互作用下共同影響鄉村小學孝文化建設。研究結論指出，鄉村小學孝文化建設可以通過加強文化認知教育、促進情感共鳴、強化行為決心以及創新實踐形式，增強教育的實效性和吸引力，從而有效助力鄉村文化振興，為鄉村社會的和諧發展提供支持。

研究背景及問題

實施鄉村振興戰略，是黨的十九大作出的重大決策部署。習近平總書記強調，鄉村振興，既要塑形，也要鑄魂。《鄉村振興戰略規劃（2018－2022年）》明確提出，要科學有序推動鄉村產業、人才、文化、生態和組織振興。因此，實現文化振興是鄉村振興戰略的關鍵任務。孝文化是中華優秀傳統文化的組成部分，在促進民風淳樸、鄰里和睦、家庭團結、農村社會和諧穩定等方面發揮著重要作用。當前，在城鄉經濟社會發展失衡的背景下，鄉村空心化與老齡化嚴重、社會價值觀多元化、宗族觀念淡化以及親緣關系紐帶松弛，鄉村孝文化發展面臨著嚴峻挑戰。鄉村小學作為鄉村文化傳承和教育的基礎，承擔著培養學生優秀品德和傳承民族文化的責任。鄉村小學生和教師對孝文化的認知與態度如何，當前鄉村小學孝文化建設面臨哪些挑戰和機遇，孝文化建設如何促進鄉村文化振興，已成為重要的時代課題。通過訪談鄉村小學生和教師，研究鄉村小學孝文化建設的現狀及影響因素，可以為鄉村文化振興提供參考與借鑒。

研究過程

研究設計

由于鄉村小學孝文化建設的獨特性，本研究使用能夠深挖根源的扎根理論這一質性研究方法。

研究對象

2024年4月至5月，本研究團隊采用線上與線下相結合的方式，共訪談了10位鄉村小學生和10位鄉村教師。通過對訪談對象的半結構式訪談獲取研究所需要的質性材料，依據目的性抽樣原則，從湖南省常德市桃源縣選取10位不同性別、家庭背景、年級的鄉村小學生和10位不同性別、年齡、科目的鄉村教師作為訪談對象進行文本資料的搜集并進行編碼整理，對影響鄉村小學孝文化建設的核心概念和范疇加以確定，從而對鄉村小學孝文化建設面臨的挑戰與機遇進行系統梳理與分析。基于研究倫理考慮，學生和教師編碼均采用姓名的首字母大寫組合形式（如“李四”用LS）。研究對象按年級劃分（學生），一年級1人，四年級2人，五年級3人，六年級4人；按性別劃分，男性7人，女性13人；個體訪談時間最短為8分鐘，最長為38分鐘。

類屬分析

在對訪談資料進行逐字逐句閱讀和分析的基礎上，采用質性研究中的扎根理論策略進行類屬分析。整個過程經歷了三級編碼，首先，將原始資料逐句分解，賦予屬性概念標簽，并聚類為次類屬；其次，分析各次類屬之間的關聯，提煉出主類屬；最后，進行框架重組，形成最終的理論范型。經過三級編碼，關于鄉村教師教育情懷表征的類屬分析確定了4個主類屬和12個次類屬，如下圖所示。

圖 鄉村小學孝文化建設的影響因素模型

（圖片來源：作者自制）

研究發現

在對20份訪談資料進行類屬分析的基礎上，提煉出目前鄉村小學孝文化建設的影響因素模型。訪談資料顯示，鄉村小學孝文化建設受到知、情、行、踐四種成分的影響，分別是文化認知、情感共鳴、行為決心和實踐體驗。以下對鄉村小學孝文化建設影響因素的4種成分進行分析和論述。

對孝文化的文化認知

通過訪談，筆者認為對孝文化的認知是影響鄉村小學孝文化建設的直接因素。

一是對孝文化內涵的認知。由于每個學生和教師的家庭背景、成長環境和教育經歷不同，因此他們對孝文化的認知存在差異。通過訪談，可以識別他們對孝文化內涵及重要性的認知差異，有助于制定更有效的文化振興策略。訪談發現，學生對此有較清晰的認識，但多提及關于孝順父母的內容，很少談及其他方面的內容。對于“孝”，他們多理解為有孝心、孝敬父母、家庭和諧、尊重父母意愿等，只有個別學生提到尊老愛幼、尊敬師長。

二是對孝文化典型案例與故事的認知。典型案例與故事是孝文化的具體表現形式，了解這些案例，學生能更深入地理解孝文化的內涵和精神，幫助學生理解在不同情境下如何踐行孝道，讓他們在學習中能有所參照。在訪談時，通過詢問小學生是否熟悉歷史和現實中關于孝文化的經典故事和人物，學生們往往提到的是故事名稱，如《孔融讓梨》《黃香溫席》等。除此之外，只有少部分學生能回憶出故事的具體細節，但不知道具體故事的名字。可見，學生們對孝文化典型案例與故事并不熟悉。而在采訪鄉村教師時，他們所舉的案例更加豐富，如《弟子規》《三字經》《二十四孝》《孟母三遷》《岳母刺字》等。這些簡單又深刻的故事很適合向學生傳遞孝道的價值觀和倫理觀念。

三是對孝文化實踐形式的認知。孝文化的實踐形式是文化傳承的重要載體，通過對實踐形式的深入了解，可以鼓勵學生在生活中更自覺地踐行孝道。明確的實踐形式有助于學生將孝文化內化為實際行為。訪談發現，學生普遍表示會在家里幫忙做家務，教師則表示會在特定的節日組織小學生進行孝道教育。例如，一年級的學生YXY表示：“我會幫爸爸媽媽捶背，幫爺爺奶奶收拾桌子、端茶倒水、倒垃圾。”CSY是一名數學老師，也曾擔任過低年級的語文老師，小時候曾是留守兒童，因此她特別關注學生們的思想動態，她說：“在5月心理健康月時，會給高年級布置設計感恩墻的任務，讓學生自發地感恩身邊人。老師會對學生的思想進行跟蹤，比如讓學生寫心得或作文。另外，在春節期間會布置作業——寒假勞動清單，讓家長和孩子一起去采購物品，參與家庭的大掃除，共同完成勞動，維護家庭衛生。”LX老師講道：“學校往往會在德育主題宣講或是進行主題班隊會時進行孝道教育。特別是每年的母親節、父親節、感恩節三個節日會有相關活動的組織。”

對孝文化的情感共鳴

一是親情體驗。這涉及與家庭成員建立深厚的情感聯系，包括日常生活中的照顧、傳統節日的孝道實踐、傾聽與陪伴、與長輩共度的時光等。在訪談時，六年級的LW同學表示，在家中，他很愿意幫助父母做家務，如掃地、洗車、做飯以及洗碗等。HZH同學說道：“我會幫爸媽分擔家務，幫媽媽捶背，為她彈琴。”作為班主任的LSY老師表示：“在重陽節、母親節、父親節、感恩節等節日時，我布置實踐活動讓學生給家里的親人捶背、剪指甲、洗腳等。”

二是文化共情。這主要體現在對傳統文化的認同、集體活動中的角色體驗以及情感教育的滲透等。英語老師XH表示：“學校從創辦起就提倡用古代優秀文學作品來對孩子們進行德育教育，比如《弟子規》《三字經》等。另外，我們還開展過關于弘揚家風家訓的征集活動，家長們踴躍投稿，其中有部分是關于孝道的，我們會展出優秀的家風家訓，號召全體師生家長參與，營造良好的家校共育環境。”

三是道德感悟。部分學生在訪談中提到，他們經常通過照顧家人、參與家務，明白父母和長輩為家庭的辛勞付出，通過這種觀察與體驗，他們認為應對長輩心懷感激，尊重和體貼長輩。學生HZH說：“盡孝就是讓父母開心，不讓父母擔心我。外婆有說過，要我好好讀書，長大了孝敬她。還有，我在給爸媽過生日時，會給她們做手工蛋糕，但不會讓爸媽知道，我會跟同學一起去。”語文老師HZ表示：“每年學校都會舉辦家長會，在會上，讓孩子把自己寫的信給家長，家長也會與孩子互相交換信件，孩子還會給家長頒發獎狀等。”鑒于此，筆者認為，對孝文化的良好情感共鳴是促進鄉村小學孝文化建設的積極因素。

對孝文化的行為決心

通過訪談發現，鄉村小學在孝文化的行為決心培養上還不夠，在一定程度上影響了孝文化的建設，需要進一步加強孝道教育的持續性。

一是信念不夠堅定。通過訪談，可以深刻地感受到鄉村小學生大多能堅守孝道的信念，將孝文化作為個人品德修養的重要組成部分。在訪談教師的過程中，部分教師表示班級里有個別學生不能很好地遵守孝道。六年級的班主任ZYN老師說道：“高年級的情況是，有學生到了叛逆期，不會體會父母的辛苦，自己亂花錢，家長也反饋說不像過去聽父母的話，有自己的想法。另外，還有學校曾做過一項問卷調查，寫出父母在你心中的形象，并給父母打分。有學生知道這是給家長的，就會比較虛偽地填寫答案，因為學生會問老師，會不會給家長看。”這表明鄉村小學生對于履行孝道的信念還不夠堅定，有待持續培養。

二是持續行動不多。當問到學生會在什么時候談論表達關心、孝順父母的話題時，學生們的回答基本上限定在特殊的節日，而不是一種長期的行動。例如，學生LSH說道：“在特殊節日時，偶爾在家庭活動或者班會時。”就學校層面，老師們也給出了較一致的回答，如ZHL老師、KP老師都提到，“學校對于特定節日孝道的推廣與傳播很足夠，但對于這之外的時間未推廣，不太夠”。HZ老師進一步表示：“學校只在特定時間進行孝道教育，活動方式不夠豐富，本土資源利用還不夠，比如研學活動主要是勞動實踐、參觀等，孝道文化在研學活動中的體現并不多。”

三是自我約束不足。自我約束是指學生在日常生活中對長輩的關愛和照顧可能流于形式，缺乏持續性和主動性。例如，只在特定節日表現孝順，而平時缺乏關心。與長輩相處時，可能表現出不耐煩或不尊重的態度，對長輩的教導或要求缺乏耐心和理解。通過訪談發現，學生與老師都反映了學生們存在自我約束不足的情況，如XH老師說：“學生會受一些手機小視頻的影響，覺得孝順離他們很遠，或者有些不好的風氣會影響他們的思想。”

對孝文化的實踐體驗

一是生活實踐。在日常生活中，鄉村小學生經常會參與家庭的日常勞動，如幫助父母收拾家務、照顧長輩生活、參與敬老活動等。

二是學校活動。在學校的孝文化教育活動中，學生們會通過學習孝道故事、參與相關演講和分享活動，增強對孝道的認識。教師也會經常布置一些作業讓學生理解孝道的意義。例如，KP老師說：“為了讓學生了解到父母的辛苦，我布置過讓學生觀察記錄父母工作情況的作業，上課再分享，大部分學生都能根據自己的觀察進行分享。”ZLF老師說：“在課堂上，有口語交際的版塊，會讓學生分享與父母的溝通方式以及如何孝敬父母，在家里與父母常聊的話題是什么，回家會幫爸媽做哪些家務活。”

三是文化傳播。當提及“對于如何在學校或家庭中踐行和推廣孝道文化”這一問題時，大多數學生表示可以在學校多開展孝道教育活動，如研學、宣講、繪畫等；在家庭中多關心父母，多分擔家務。例如，YXY同學說：“多關心爸媽，爺爺奶奶，更勤快地做自己能做的事。”教師們則從開設課程、活動引領方面進行了闡述。例如，ZHL老師說：“我覺得可以再開設相關課程，比如傳統文化課程，擴充孝道文化資源。”HZ老師說道：“學校可以開展孝文化主題方面的研學，去挖掘常德本土孝文化學習資源。”

以上這些實踐活動可以增強師生對孝道的認識和實踐能力。然而，孝道文化的傳播仍需進一步拓展和創新，以增強其影響力，擴大其覆蓋面。鑒于此，本研究得出對孝文化的實踐體驗是影響鄉村小學孝文化建設的重要因素。

建議

結合訪談資料，鄉村小學在孝文化建設上可采取多維度、深層次的策略，有效促進孝文化的傳承與發展。

一是加強文化認知教育。例如，在課程設置上，可以加強孝文化的專題教學，通過課程內容的系統性安排，幫助學生建立全面的孝文化認知。可以結合歷史典故、現代案例等，提升學生對孝文化的理解水平。另外，還要加強案例與故事的推廣，如鼓勵教師在教學中多使用孝道的經典故事和典型案例，并結合實際情境進行講解和討論，幫助學生深入理解孝文化的核心價值。強化家校合作，共同推動孝文化的教育。例如，定期舉辦家庭教育講座，介紹孝道教育的重要性和方法。

二是促進情感共鳴。在學校和家庭中定期組織親情體驗活動，如重陽節、母親節等，通過實際行動提升學生的親情體驗。例如，舉辦孝道實踐比賽，鼓勵學生為家人提供實際幫助，并記錄分享其體驗；在校內開展以孝道為主題的文化活動，如孝親敬老主題的演講比賽、戲劇表演和手工制作比賽等，增強學生對傳統文化的認同感和情感共鳴。

三是強化行為決心。增強信念培養，在課堂和家庭中進行孝道信念的強化教育，通過經典故事和實踐活動，增強學生對孝道的認同。設立孝道獎勵機制，表彰表現突出的學生，激勵他們持續踐行孝道；延續孝道實踐，學校應設計常規性的孝道教育活動，而不僅限于特定節日；開展孝道專題講座、實踐工作坊等，促進孝文化的長期推廣。

四是創新實踐形式。例如，開展多樣化的實踐活動，在學校和家庭中，設計豐富的孝道實踐活動，如志愿服務、家庭勞動體驗、家庭會議、孝文化展覽等，讓學生在多種形式的實踐中體驗和理解孝道。另外，可以結合本土資源，利用本土的孝文化資源，組織學生參觀本地孝文化遺址、開展研學活動，增強學生對孝文化的實際感受和理解。

通過實施上述策略，可以完善鄉村小學孝文化建設體系，為培養具有傳統美德的新時代少年奠定堅實基礎，更好地推動鄉村小學孝文化建設，提高學生的孝道素養和實踐能力，促進鄉村文化振興。

本文系2024年度常德市社會科學成果評審委員會立項課題“鄉村小學孝文化建設助力鄉村振興路徑研究”的主要研究成果，項目編號CSP24YC30。

（作者單位：1.湖南幼兒師范高等專科學校；2.常德嘉樹學校）