黃土高原上的清代民居

民間有句俗話：“地下文物看陜西，地上文物看山西。”據統計，山西省各類古建筑達到了18000多處。山西有著“表里山河”的獨特地形，山河環繞，易守難攻，故山西建筑的破壞程度相對較輕。如今，在山西這片古老的土地上，各個朝代都留下了數不勝數的建筑，令人嘆為觀止。

師家溝是山西省臨汾市汾西縣僧念鎮之北的一個村莊，就這樣一個聽起來似乎毫不起眼的村子，卻享有“天下第一村”“三晉第一村”“北喬家南師家”的美譽。究其原因，這源于師家溝現存的清代民居建筑群，其建筑群的特殊之處就在于建筑群與地形地貌巧妙地融合在一起，堪稱古村落民居的典范。

沿著蜿蜒的小路走進師家溝，呈現在眼前的建筑群震撼人心，可能再也找不出像師家溝這樣基本全是清代窯洞民居建筑的村莊了。因此，師家溝建筑群絕對稱得上為山西小眾而絕美的景點。

師家溝所有宅院依山而建，所依憑的山便是姑射山。姑射山面積約60000hm2，屬于呂梁山脈，相傳為堯夫人鹿仙女誕生之地。姑射山古跡遍布，有北仙洞和南仙洞兩部分，其中極其重要的一處古跡便是師家溝建筑群。

師家溝建筑群背靠姑射山，且三面環山，南邊臨河，避風向陽。據師家溝《要氏族譜》記載：“觀其村之向陽，山明水秀，景致幽雅，龍虎二脈累累相連，目觀心思以為久居之地面。”師家溝建筑群為典型的清代窯洞民居，它們的震撼之處在于建筑的精美、結構的奇特和布局的巧妙。師家溝依山而建，所處的地理位置毫無疑問是山區，那么最初在此處建造建筑時，必然要考慮地形因素，于是就出現了我們如今看到的建筑群。觀此建筑群，發現建造此民居的祖先真正把“因勢利導”這個詞發揮的淋漓盡致。

在這片溝溝坎坎的黃土地上，師家溝建筑群的分布是有規律的。當我們走進村莊，第一印象就是建筑群的層次感極強。不似其它村莊一樣整齊排列，而是錯落有致，麟次升高。具體而言，就是這一層庭院可能就建在下一間主樓的屋頂上，一層比一層略高一些，呈階梯性分布。當然，這個規律不是絕對的，中間可能突然冒出來一個建筑物高于兩端。但總體說來，亂中有序，讓人賞心悅目。師家溝建筑群也叫師家大院，其緣由后文會展開介紹。

繞著建筑群走兩圈，會驚嘆古人布局建筑的智慧。根據走訪和當地居民的介紹，我們了解到師家大院共有大小三十多座院落，以四合院、二進四合院、二樓四合院、三樓四合院為主體，這些名目繁多的四合院讓人眼花繚亂。除了形式多樣的四合院，院內各種類型的房間更是讓人萬分驚嘆。據介紹，院內分別設有正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、賞月房、門房以及工仆、馬廄等用房。

經過幾番探索，會發現這三十多個院落簡直就是相融合的一個整體。院落門前由巷道相連接，巷道狹長且采用月洞門來分隔空間。院落彼此相通，但其相通之處總是讓人摸不著頭腦，就像一個巨大的迷宮，四通八達，互相勾連，可以從院落內部逐一通過，卻猜不到應該從哪個口進入另一個院落。有的是另開偏門，有的是藏于暗道中，有的是通過上樓門通往其它院落，用“走進一家院，串遍整個村”來形容師家大院再合適不過了。其實，這種獨特的結構在當時是為了防盜，同時也是為了加強家族之間的聯系。

此外，師家大院四周有長方條石鋪成的人行道，長約1500m。在這條環形的石板人行道上，可看到醋坊、油坊、當鋪、鹽店等標牌。目前，只有幾戶居民在此居住。

整個師家大院建筑群不論是從水平方向還是垂直方向上看，構造都充分與地形地勢相結合，在此基礎上融入了四合院的特征。總之，無法想象想當時設計師家大院的建筑師該多有智慧。

師家大院的雕刻也極具藝術價值，可以說是清代鄉風民俗的集中體現。院內包含眾多磚雕、木雕和石刻，153處門額、門匾和47處磚刻牌匾均為雕刻藝術，斗拱、雀替、掛落、棟梁、照壁、柱礎石、匾額、簾架、門罩以及門樓、花草、人物、琴棋書畫等都極具雕刻藝術價值。雕刻內容豐富，體裁多樣，僅“壽”字的窗欞圖案就達108種，都是我國雕刻藝術的珍品。其雕刻藝術不僅工藝精湛，還具有豐富的寓意，是北方傳統元素與晉南地區的元素相結合的產物，地域代表性極強。

師家大院的整體構造渾然一體，儼然是一座經過嚴謹設計過的小城堡。各式各樣的四合院讓人心曠神怡，眼前一亮。還有院落中樓房式格局的窯洞足見設計人的獨具匠心。窯洞高約4m，寬約3.5m，深約9m，冬暖夏涼，適宜居住。且屋頂較高，不會讓人產生壓抑感。窯洞雖有幾百年的歷史，但仍堅固如初，保持著明清代建筑的模樣，幾近完整，這也是我國建筑史中的一個奇跡。

師家大院層次分明、錯落有致建筑群，這不禁讓我們聯想到重慶市的建筑物，即使相鄰的建筑物，其高度差可能很大，或許是這個平地的第一層，一轉眼可能又是另一個水平面的十八層。在大院云集的山西，師家大院必然有它獨特之處。師家大院作為清代窯洞民居，整個建筑渾然一體，氣勢雄偉，典雅而又繁華。幾百年過去了，師家大院被完完整整地保留下來，年代感十足。

提到師家大院的形成與發展，就不得不說師氏家族的故事了，師家大院的命名就是由師氏家族而來的。據說，師氏家族于明末定居于此地，從第三代開始壯大。乾隆年間，師家大院由第三代師法澤主持修建。一直到師家的第五代，出了師鳴鳳這樣一個對家族發展起到重要作用的人物。師鳴鳳曾經為曾國藩、曾國荃兩兄弟的上屬，與兩人相交甚好。恰值明清“開中法”政策的頒布，師鳴鳳爭取機會開始進行鹽業買賣。師鳴鳳因此逐步發家，之后他又經營了錢莊、當鋪等產業，進一步積累了大量的資金。師鳴鳳的經商之路從太原發展到全國，是當時晉商中較為成功的商人代表。

師鳴鳳不僅在經商方面取得了巨大成功，而且于咸豐二年（1852）立下軍功，官位升至正五品，做到了師家官職位分的最高點。再加上曾國藩、曾國荃兄弟的扶持，師鳴鳳可謂是官場得意，政績顯著，社會地位也達到了極高的水平。

從此，師氏家族的后代沿著師鳴鳳的方向繼續發展。一方面，師家后代積極求取功名，通過捐納、求學等方式躋身于官場。另一方面，師家后代也努力發展商業。師家第六代人師炳成在師鳴鳳支持下繼續發展鹽業，并在多個地方開設了流通站，進而又做起錢莊等生意，師家的發展達到了頂峰，與當時的的喬家堡一起被譽為“北觀喬家堡，南游師家溝”。

師家大院在歷經乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治時期后，家族不斷壯大，到光緒年間基本建成，前后持續兩百多年。兩百多年間，在幾代人的不懈努力下，師家大院規模越來越大，最終形成了總面積約75hm2的集群型、家族式的綜合體。

清代后期，師氏家族逐漸由做官、經商轉變為傳統的農耕世家。自這之后，師家大院一直保持原貌，沒有再擴建。至今，師家大院仍然保存著較為完整的形態。

追溯歷史，我們會發現師家大院的鼎盛與師氏家族的命運緊密相關。龐大的師氏家族的繁衍和發展經歷了從明到清、由盛而衰的過程。從始祖師文炳定居師家溝開始，到第三代師法澤的壯大，中間經歷了百年的艱苦創業。當時正值乾隆盛世，商業經濟發展極為迅速，師氏家族抓住了機會發展商業，積累了資金資本，才有了躋身晉商行列的可能。

師氏家族同其他晉商一樣，在初次經商成功之后，用積累起來的資金置田產、擴家業、蓋房屋，盡顯商人風范。為了彰顯家族地位，他們建起了師家大院這座在當時看來是豪宅的建筑群，以顯富貴。同時，在建造的過程中，師氏家族秉持傳統的思維，遵循當時的鄉風民俗，建筑布局上以及裝飾上帶有一定的等級觀念。

雖不似晉中的喬家大院、王家大院那樣有名氣，但師家大院有自己獨特的魅力，其結構特點是其他建筑群無法比擬的。

師家大院位置較偏，近年才開始收門票，而且周圍幾乎沒有被商業化，只有偶爾才能見到的幾家推車小吃攤，所以更能體現其原始古樸的質感。

師家大院的家族文化底蘊，是我國重要的文化遺產。師家大院建筑群有主有次，有藏有露，既有“開”又有“斂”，既滿足了主人對外交住的要求，又有一定的私秘性。同時，建筑群布局規劃處處體現尊卑等級、上下有序、長幼有倫、內外有別的宗法禮教，又充分彰顯了建筑的時代性、社會社和民族性。而建筑群“耕”與“讀”的治家之道也蘊含其中，這是師家大院特有的文化禮教特點。院落內“東山氣”“南山壽”“北海風”“敦本堂”“清白家風”等題額，字跡渾厚，剛勁有力，處處體現著封建社會耕讀世家的文化品位。

現如今，師家溝不僅是國家級重點文物保護單位，還是國家級歷史文化名村、國家級傳統村落。已故國家文物泰斗羅哲文先生題詞：“窯洞文化精華，民居建筑瑰寶。”

師家溝的建筑群在繪畫藝術方面也有著極高的審美價值。現成型的美術作品《師家溝》，就是由中國博物館協會會員、國家一級美術師、全國“畫中華名人故居第一人”“畫中國歷史文化名城名鎮名村名街第一人”的著名畫家拇指先生所作。中國油畫院、西安科技建筑學院等多家國內學院將師家溝古建筑群作為教學研究基地。此外，還經常有學生或者喜愛繪畫之人前來觀賞師家溝的建筑群并作畫。

影視劇《兩個女人和一個男人》《飛虹塔》以及著名導演馮小剛拍攝的電影《一九四二》，都將師家溝定為主要外景拍攝地之一，這也充分證明了師家溝的建筑群之宏大，是很好的影視外景基地。

如今，隨著科技的發展，無人機技術在諸多領域發揮著重要作用。師家溝村民說，經常有無人機盤旋在村子的上空拍攝建筑群。師家溝的建筑群可以借助科技手段向外傳播，讓更多人了解師家溝，這確實是值得稱贊的。師家溝還建設了游樂場，以供游客游玩。此外，當夜幕降臨，師家溝有時還會有打鐵花表演，每當這個時候總是人頭攢動，熱鬧非凡。

隨著旅游業的發展和影視業的介入，師家大院將原汁原味的歷史風貌和地地道道的本土特色展示在我們面前，彌漫著寧靜、古樸、敦厚、自然的氣息，留給我們很多的遐想。

師家大院建筑群安靜地徜徉于群山懷抱中，如同璀璨的明珠閃耀在黃土地里，窩居于師家溝中，成為師家溝的名片。如今，在這個網絡發達的年代，應拓寬師家大院的傳播渠道。布局精巧的建筑、影響深遠的家族文化和淳樸的民風，都是師家大院建筑群無比珍貴的財富。著名學者費孝通先生的題詞“汾西縣師家溝清代民俗文化博物館”為師家大院建筑群增添了耀眼的光輝。

此外，師家大院建筑群也被編入王軍教授編著的《中國窯洞》中，成為范例，吸引了眾多目光。無論是對外國友人還是中國學者來說，師家大院建筑群的魅力都是巨大的。

踏著石條鋪就的環村路，觸摸經歲月侵蝕而斑駁的門環，倚靠著會嘎吱嘎吱作響的舊木門，映入眼簾的是飽經滄桑卻依然散發活力的窯洞。一陣山風吹來，仿佛步入一幅古老而又唯美的畫卷，與歷史的見證者對話。誰能想到，在這個僅有500余人的村落，曾演繹了一個大家族的興衰。或許師氏家族也不會想到，他們生活過的痕跡、他們建造過的建筑、沉淀過的文化、經歷過的歲月，會給后世留下如此大的震撼。相信時間是最好的見證，師家大院正在慢慢走進大眾視野，為更多人所熟知。