鳳凰展翅，古韻梁村

梁村，這座承載著厚重歷史與豐富文化的古村落，如同一幅鳳凰展翅的歷史畫卷，在歲月的長河中緩緩展開。它以獨特的地理位置、精美的建筑藝術、豐富的歷史遺跡和深厚的文化底蘊，吸引著無數游客與學者前來探尋。在這里，你可以感受到那份歷史的厚重與文化的深邃；在這里，你可以領略到那份自然的美麗與人文的和諧。梁村，一個值得你我用心去品味、去探尋的地方，接下來，讓我們一探究竟。

“平遙四百零八村，數一數二數梁村。”梁村是我國的歷史文化名村，位于山西省晉中市平遙縣岳壁鄉。梁村自然環境得天獨厚，地處汾河支流——惠濟河夾角之地，南連太岳高峰孟山，北銜尹回水庫。地勢奇特，似兩條出山的蛟龍，龍頭相聚，龍飲河水，形成了被譽為平遙八大名景之一的“神池泉涌”。這樣獨特的地理環境不僅賦予了梁村生態優勢，更為其歷史文化的積淀提供了肥沃的土壤。

梁村的歷史可以追溯到隋唐五代，甚至更早的夏商時期。這座古村落見證了中華文明的更迭與繁榮，從春秋、隋唐、元朝到明清，從晉商古院落到大大小小的廟宇，從堡門堡樓到隨處可見的磚雕、石雕、木雕，都演繹了梁村的歷史文化，展示了人文和社會經濟發展的歷史軌跡。梁村以其獨特的地理位置和豐富的資源，逐漸發展成為集佛教、晉商、建筑、飲食與民俗為一體的文化名村。當地流傳著“先有神池梁村，后有平遙古城”的俗語，足見其歷史地位之重要。

話說梁村，有一泉，為源池神泉；一塔即淵公寶塔；一湖為尹回水庫；一臺，即古戲臺；一古道，即平沁古道；三墓即趙王墓、北宋冀氏古墓；四碑為四通古碑；五堡有東和堡、西寧堡、昌泰堡、南乾堡和天順堡；五寺即積福寺、真武廟、觀音堂、老爺廟和源神廟。

梁村村舍建筑由一街五堡組成，布局呈鳳凰展翅之狀。村北廣勝寺如鳳頭高昂，東和堡、西寧堡雄居東西，似鳳展雙翅，中有南乾堡、昌泰堡，則為鳳凰之腹，村南天順堡如鳳尾高揚。梁村一街五堡的鳳凰展翅狀布局結構是古代民居珍貴的范本，極具研究和審美價值，吸引了無數學者和游客。

梁村的五個古堡——東和堡、西寧堡、昌泰堡、南乾堡和天順堡，是梁村歷史的見證者，也是其文化傳承的重要載體。這些古堡最早可追溯至遙遠的夏商時代，歷經歲月的洗禮，至五代十國時期已初具規模。每座古堡建筑風格鮮明，且種類多樣，涵蓋了從防御性城墻到精致民居的廣泛建筑類型，是梁村民居建筑藝術的集中展現。古堡內，街巷布局尤為講究，共有東西六條街巷，整體呈現出“王”字型結構，民宅分布錯落有致，對稱地排列在東西巷北面，井然有序，體現了古人對空間美學的深刻理解，也蘊含著當地人“與人互敬、處事認真、平等交往、互不虧欠”的做人態度和處事原則。

東和堡為梁村五堡之一，它建于村東300m處的一座土崗上，地勢最險。孤崗獨立，四周環溝，溝壁直立，高約33m，南北長、東西窄，呈“北斗七星”狀分布。東和堡年代最久，據大唐貞觀二年修積福寺的碑文推測，此堡當建于五代十國之時。東和堡的堡門設計別具一格，堡門有東西兩門，西門人稱“黑洞門”，為磚砌洞門，上建三官廟；東門建于崗頂之東，洞門磚砌，門匾上寫“迎瑞門”三字，為民國年間所砌。

西寧堡則環水而建，位于尹湖西懸崖上，崖深約30m。其獨特的地理位置，賦予了它得天獨厚的自然景觀，讓四季的變化都顯得尤為迷人，而這份四季更迭的奧妙，唯有親臨其境，方能深刻體會。

昌泰堡位于村古源街東側，呈“土”字形分布，堡內建筑以四合院為主，這些院落雖略顯簡陋，卻透露出濃厚的生活氣息與鄉土風情，一磚一瓦都仿佛在訴說著往昔的故事。昌泰堡的地理位置尤為獨特，西與南乾堡對稱排列，南與天順堡隔平沁路相望，且堡之南門與天順堡之北堡門相對。堡內的街道同樣呈“土”字形的布局，曲折蜿蜒，堡中民居據統計約有32處，它們大多為四合小院和兩進院落，這些院落歷經風雨，有的已經經過現代化的改造，有的則因年久失修，部分墻體已顯露出坍塌的痕跡，但即便如此，它們依然頑強地屹立著，見證著昌泰堡的滄桑變化。

南乾堡、天順堡則分別呈“玉”“王”字形分布，是保存最為完整的兩個堡。南乾堡內一條石板路貫穿全堡。以此路為中心，兩側有小巷通往各院，這樣的結構再現了唐代的“里坊制”。南乾堡堡墻保存較為完整，周長1200m，高10m，平均厚度達3m，極具藝術魅力。

天順堡是村里保存最好的堡，堡門、堡墻完整，為五堡中建筑最精美、保護最好的堡。它位于梁村核心區的南部，始建于明末清初，清乾隆年間建成，清乾隆四十五年（1780）立碑銘記。走進天順堡，堡內街道兩邊都是高聳的磚砌圍墻，巷道幽深狹長，深宅大院相連，將游人一下帶入了當時的歷史情境中。據史料，這座堡由中國票號史上第二大票號平遙蔚泰厚總經理及蔚字五聯號總管毛鴻翰聯合冀、鄧、王、史五姓人家共同投資，最終將其建成，前后歷經了100多年。

梁村的民居建筑類型眾多，擁有保存完整的歷史傳統院落132座，且多為“日”字型和“目”字型的二進或三進院落。梁村曾是晉商平遙幫的票號業中心，傳統院落多為清代巨商故宅，毛鴻翰、毛鴻舉等在歷史上有重大影響的票號老板都曾在此居住。可以說，梁村是晉商文化的重要發源地之一，受晉商文化的影響，村內的大街小巷、古堡院落，無不透露著晉商文化的氣息。這些宅院以其精美的木雕、磚雕、石雕而聞名，展現了晉商文化的繁榮和當時工匠的高超技藝。院落的布局和設計充分體現了中國古代的風水理念和家族制度，一磚一瓦都透露著濃厚的文化底蘊。

值得一提的是毛鴻翰的天順堡宅院，宅院規模宏大，氣勢非凡。四院相連獨占一巷，前兩院專屬主人居住，后兩院布局為場院和花園。主院采用窯洞式建筑，有兩座“目”字型三進院落。照壁設計考究，屋檐雕欄畫棟，窗欞復雜多變，柱礎雕刻精細，匾額寓意深遠，鏤花木窗工藝精湛……臨街的大門堂皇威嚴，門內有影壁，二門高大開闊，三門精巧靈秀，整座院落肅穆豪華，無不彰顯著主人的尊貴與富有。這一切記載著晉商的歷史，見證了曾經的繁榮和興盛，走進這座大院，仿佛穿越時空，回到了那個商賈云集、繁華鼎盛的年代。

梁村，這片風水寶地，不僅孕育了毛鴻翰、冀家、史家等晉商名人，更留下了豐富的文化遺產與精神財富。他們的故事與成就，不僅為我們提供了了解晉商歷史的重要窗口，也激勵著后人不斷前行，勇于探索與創新。在梁村的每一個角落，都能感受到那份濃厚的文化底蘊與歷史積淀，它們如同一條條無形的紐帶，將過去與現在緊密相連，共同書寫著梁村乃至整個晉商文化的輝煌篇章。

堡內還深藏一座造型奇特的戲臺。據傳，此戲臺初建于元代，歷經滄桑，至民國初年得以擴建重修，煥發新生。戲臺用灰瓦覆頂，傳統的窯洞建筑與木質前沿完美融合，整體造型十分雅致而不失莊重。戲臺采用單檐歇山頂結構，面闊三間，進深兩間，即三間三檁。仿木的石質四方形柱子默默佇立著，柱下抱鼓石穩固而莊重。山墻之上，屋檐之下，一對精美的形似香爐的磚雕映入眼簾，富有藝術韻味。步入戲臺之內，是平遙地區罕見的十字形窯洞布局，東南西北，無論朝哪個方向走，都是窯洞。木質的隔斷將戲臺一分為二，好似可以想象到過去演員們在后臺緊張地準備，又在臺前為觀眾獻上表演的模樣。墻壁上，可以看到有些許墨跡，或題詩作畫，或留言感慨，古今印跡疊在一起，趣味無窮。戲臺兩側，壁畫早已殘存，但仍能窺見當年的場面，它們仿佛在默默訴說著往昔的繁華與熱鬧。臺柱上還有聯曰“菊蕊初盼曲將幽艷臨歌扇，霓裳迭奏雅倩新聲徬泉蟬。”如今，戲臺前寬闊的廣場已成為村里老人小孩休閑娛樂的重要場所。

梁村村北矗立著一座歷史悠久的五層六邊形古磚塔，名曰淵公寶塔。據積福寺碑文記載，寶塔始建于元朝元貞二年（1296）。寶塔的主人“淵公”，雖其具體事跡已難以詳考，但據傳他曾是積福寺中一位德高望重的大和尚，其舍利塔被莊重地安置于寺院中軸線之末。

淵公寶塔的外觀獨特，外觀呈八角五級樓閣式，具有濃厚的宋金建筑遺風。塔身高約10m，直徑約1.5m，比例勻稱，線條流暢，展現出一種和諧的美感。塔基與塔座雖為新修，但也能窺見其原貌。塔剎雖已換新，不復往昔舊貌，但依舊挺拔向上。淵公寶塔在結構上兼具密檐式塔與樓閣式塔的特點。周身未設真假門窗，第一層塔身顯著高挑，給人以強烈的視覺沖擊力。但最醒目的是疊澀出檐之上的三層青磚疊澀平座，直觀地展示出了樓閣式塔的基本特征。不由得感嘆，淵公寶塔實乃建筑藝術的瑰寶。

據了解，平遙梁村古廟建筑也為一絕，村中有大廟、堡中有小廟，小廟分散，大廟集中，積福寺、廣勝寺、觀音堂、老爺廟等大廟集中建于村北，相距僅100m左右，形成了廟群建筑之特色。

積福寺是梁村現存記載最早的建筑之一，位于古西街的東段。據碑文記載，它始建于大唐貞觀二年（628），有正殿五間，東西兩廊，塑諸佛菩薩，十八羅漢，四大天王金剛。元朝至元八年（1271），冠添瑛夫人劉氏增修磚木結構正殿三間，乾隆十九年（1754）建鐘鼓二樓，以后歷年各有修葺記載。寺中還尚存古碑兩通，這也可以作為我們了解積福寺的重要歷史資料。廣勝寺曾經僧人眾多，佛事齊全，如今依然香火旺盛。

梁村廣勝寺，原名真武廟，為清代建筑。據寺內保存的功德碑記載，在雍正、道光年間皆重修過，2004年整修時未損壞其原貌，佛、道二教圣像共存。廣勝寺為村北之至高點，立廟之二層四望，北之明鏡般尹湖，蜿蜒平沁古道，起伏土峰，溝壑縱橫，東之東和堡、西之古源街、西街、南乾堡、昌泰堡、天順堡，無不盡收眼底。此外，還有小巧玲瓏的觀音堂等寺廟散落在堡內。

梁村，這片歷史悠久的土地上，自然與人文交相輝映，其中最為引人注目的便是那些歷經風霜、依然枝繁葉茂的古樹名木。

據統計，梁村現保存有百年以上的古槐共計18株，其中4株古槐樹齡已逾千年，更不乏6株珍貴的唐槐，它們歷經時光洗禮，依然生機勃勃，展現出頑強的生命力。當地一株古槐樹胸徑達6.1m，樹齡已有3000年，實在令人震驚。提及梁村最大的古槐，則非位于古源西街史家巷的那一株莫屬，直徑約2m，枝葉繁茂，遮天蔽日，為過往的行人提供了一片涼爽的休憩之地。此外，梁村還有一棵被尊稱為“槐樹神”的古槐，它位于南乾堡堡門外，形態雄偉，宛如一尊巨神，守衛著這片土地。村民們對這棵古槐充滿了敬畏之情，會為它披上紅綢，掛上彩燈，以表達對它的敬仰與感激。在村民的心中，“槐樹神”已經成為他們心靈的重要寄托。

除此之外，梁村百年以上的槐樹共有6株，它們與古槐一道，共同構成了梁村獨特的自然景觀。此外，還有5株榆樹、1株三春柳以及占地約20hm2的百年棗林。它們各自以其獨特的魅力，裝點著梁村的每一個角落，為這片土地增添了無限生機與活力。

梁村，這個被歲月溫柔以待的古老村落，不僅以其悠久的歷史和繁茂的古樹聞名遐邇，還流傳著一則關于“種下梧桐樹，引來金鳳凰”的美麗傳說。這則傳說如同一條無形的紐帶，將梁村的自然風光與深厚的文化底蘊緊密相連，賦予了這片土地更加神秘而迷人的色彩。

在我國北方民間和古代漢語中，梧桐樹一詞泛指泡桐樹。泡桐樹非常容易感染一種叢葉病毒，感染后會長出非常密集的細小枝葉，冬季葉片脫落后非常像鳥巢，對這種天然形成的鳥巢，古人十分崇拜，認為是“鳳巢”。因此，古人認為梧桐樹可以長出鳳凰的巢穴并吸引鳳凰。

回溯古代文獻，《莊子·秋水》記載，惠施在梁國做了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩。”惠子很惶恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”這則傳說為梧桐樹增添了更多的文化底蘊與哲理思考。莊子以鳳凰之喻，展現了高潔之士對理想與自由的不懈追求，同時也諷刺了那些狹隘自私、以小人之心度君子之腹的行為。在梁村這片充滿傳奇色彩的土地上，這則故事被賦予了新的內涵，激勵著村民們追求更高的精神境界，強調自然與文化的和諧共生。

綜上，也許正因如此，梁村被賦予了“北方大地上飛來的金鳳凰”的美譽，而“鳳凰古堡”“鳳凰古村”等稱號，也為梁村增加了一層浪漫色彩。

值得一提的是，梁村曾經是一個很獨特的北方水城。梁村自古就有“北方小江南”之稱，藕根、大米、長山藥等名優特產久負盛名。

據說，靠著神泉水的澆灌，這里的人們世代曾以種植水稻和蓮藕為生，“好姑娘，嫁梁村，藕根大米送人情”這一說法也流傳至今。直到上世紀八十年代，地下水位急劇下降，神泉不再自流，水田變為旱田，這對于梁村村民來說，可以說是毀滅性的打擊。但是，這里的村民并沒有被困難擊倒，他們開始另謀出路，外出打工。打拼成功的他們返回家鄉、建設家鄉，才有了今天的梁村。

如今，梁村村委為了恢復昔日蓮藕稻田景象，專門成立了蓮藕水稻種植專業合作社，希望打造梁村百畝蓮藕稻香特色景觀。發展卓有成效，每年一到七八月份，蓮花綻放，吸引了許多游客。

“看得見山，望得見水，記得住鄉愁。”梁村，既有水的溫潤，又有土地的深沉，更有鋼鐵的堅毅，這就是這個村子給人的印象。2006年和2007年，梁村先后被山西省政府和國家相關部門命名為“山西省歷史文化名村”和“中國歷史文化名村”，這無疑是對其歷史價值和文化底蘊的高度認可。

2009年，梁村成功打造了中國平遙生態植物園。園內，一汪碧水清澈見底，波光粼粼間，魚兒歡躍，水鳥翱翔，繪就了一幅生動和諧的自然畫卷。湖畔四周，綠樹環繞，郁郁蔥蔥，仿佛是大自然精心布置的屏障，為游人提供了一片清涼與寧靜的休憩之所，贏得了廣泛贊譽與喜愛。這一綠色瑰寶不僅豐富了當地自然景觀，更成為了人與自然和諧共生的典范。

梁村，這個由一街五堡組成的古村落，以其獨特的布局、豐富的歷史文化底蘊和堅韌不拔的精神風貌，如今已成為平遙乃至山西的一張亮麗名片。作為平遙“一城、一山、一水、一線”大旅游框架中不可或缺的一環，梁村展現出高度的發展自覺與前瞻視野。

當前，梁村正以前所未有的熱情與決心，朝著“北方小江南，鳳凰再展翅”的宏偉目標邁進。一方面，依托尹回水庫與生態植物園的天然優勢，梁村計劃進一步挖掘與展現“北方江南”的自然美景，讓游客在這里感受到別樣的水鄉風情；另一方面，梁村也深知保護與傳承歷史文化的重要性，正積極結合明清古院落等文化遺產，喚醒鄉村的文化記憶，讓歷史的韻味與現代的活力在梁村這片土地上交相輝映。

走進梁村，仿佛穿越回那個古樸而又充滿生機的時代。無論是漫步古堡，感受那份歷史的沉淀與厚重，還是站在淵公寶塔之下，遠眺那幅由自然與人文共同繪就的壯麗畫卷，都能深刻體會到梁村獨有的韻味與魅力。如果您有機會來到山西，不妨走進平遙梁村，親身體驗這座鳳凰展翅的古村落所帶來的震撼與感動，讓心靈在這里得到真正的放松與升華。