千年古堡，星宿傳奇

在中國廣袤的土地上，隱藏著無數歷史悠久的古堡，它們見證了歲月的變遷，承載著豐富的文化底蘊。位于山西省介休市龍鳳鎮的張壁村，又稱“張壁古堡”，是一個充滿神秘與傳奇色彩的地方。始建于北朝十六國時期的張壁古堡，不僅是中國傳統建筑藝術的瑰寶，更是中國古代軍事防御體系的縮影。如今，隨著鄉村振興的推進，它正逐漸蛻變為一個集文化旅游與鄉村發展于一體的新型村落。下面讓我們走入張壁村，感受其發展魅力。

“依山筑堡拒兵戎，地道三層網絡通。劉武周曾敵猛將，秦王巧取尉遲恭。”中國民間文藝家協會第十屆名譽主席馮驥才稱其為“被歷史遺忘的聚寶盆”和中國北方古村落的“活化石”。這里就是位于山西省介休市龍鳳鎮的張壁村，又名張壁古堡。

張壁古堡建筑歷史悠久，始建于北朝十六國時期，距今已有1600多年歷史。其建筑面積廣闊，達12000㎡。整體呈長方形，東西374m，南北244m，城堡周長1300m，堡墻為板筑夯實，高約5—7m。張壁古堡在中國古村落發展史上占據著舉足輕重的地位，它不僅僅是一座古堡，更是一個集軍事防御、居民生活、農業生產、宗教信仰等多種功能于一體的古代“袖珍城堡”。尤為珍貴的是，夏商古文化遺址、隋唐地道、金代墓葬、元代戲臺、明清民居等眾多文物古跡也可以在此處找到。2005年，張壁村被建設部、國家文物局列入第二批“中國歷史文化名村”，隨后又榮獲多項國家級榮譽，包括全國重點文物保護單位、全國特色景觀旅游名鎮（村）以及中國傳統村落等。

千年古堡，星宿傳奇。張壁古堡的獨特之處首先就在于它與星宿文化有著千絲萬縷的聯系，被贊譽為“天下第一星象村”。關于張壁古堡的村名起源，歷來眾說紛紜，但是“張、壁”二字似乎就和二十八星宿之張宿、壁宿不無關聯，古堡的南北兩座堡門分別對應張宿與壁宿。而村內的地形地貌、建筑也深受星宿文化的影響。具體而言，從上到下俯視整個張壁古堡，其形態與天上的奎星形狀竟十分貼合，令人嘆為觀止，不禁感嘆古人超凡的想象力與創造力。

更令人驚嘆的是，張壁古堡內還發現了眾多的星象對應物，如堡墻、奎星樓、真武廟等，而地道里尤其多，如將軍窯對應參宿，參宿主大將軍府；糧倉對應觜宿，觜宿主囤積軍需物資……竟累計多達30多處。“天上奎星，人間張壁”，如此浪漫而神秘，令人無限向往。

張壁古堡內的民居建筑設計精妙，可以讓人更加真切地感受到張壁百姓對美好生活的熱愛與追求。堡中有一奇觀，名為槐抱柳，即槐樹與柳樹合種在一起的樹。相傳此樹植于宋代，其中的槐樹已有1000多年的歷史，柳樹也有60多年的歷史，所以也稱“千年古槐半百柳”。

據村里人講，此地原來不止有一棵槐樹，其實種著六棵槐樹，后來當地戰亂紛紛，僅有一棵幸存。唐朝時，有一位劉姓木匠心懷慈悲之念，看到一棵古槐孤苦伶仃，便在槐樹干鑿了一個小洞，將一棵柳苗插入，希望其與槐樹為伴。沒想到，柳苗在槐樹的呵護下，長成與其比肩的參天大樹。俗語有言，“北斗注死，南斗注生”，六棵槐樹對應著南斗六星，至此才發覺張壁祖輩種植此樹的良苦用心，大概是希望村落子孫后代可以生生不息，繁衍下去。如今，“槐抱柳”也成為游人參觀張壁古堡不可不看的一處風景。游人絡繹不絕，紛紛在此地拍照、留念，祈福家族興旺，子孫綿延。

了解得越多，越驚訝于古人的智慧，難以想象當時發現張壁村和星宿文化不謀而合的人又是多么激動。除了這些人文建筑，張壁村還保留了“祭星”這項傳統習俗，傳承已達一千多年。這項活動從側面也印證了張壁村是星象文化村的真實性，星宿文化已經融入張壁村百姓的日常生活中。每年的正月二十八，張壁村都要舉辦一場盛大的“祭星”儀式。花饃展示、鄉鄰踩街、燃燈祈福、祭拜星官、酬神唱戲、共賞星辰……活動現場熱鬧非凡。

星宿文化浪漫而神秘，天人合一的哲學智慧喚起我們的無限遐想，張壁古堡祖輩用星宿文化建村，深深地寄托了他們對家的深深眷戀與無限熱愛，令我們動容。然而，在沉浸于這種浪漫的文化之余，我們也必須正視其背后無可奈何的現實因素。

張壁古堡的軍事淵源十分悠久，當時這里作為軍事要塞，見證了無數的歷史變遷。其地理位置獨特，易守難攻，是兵家必爭之地。因此，要想保護好堡內百姓無恙，古堡的建設者們必須在防御工事上下大功夫，正因如此，一座防御實力過人、恢弘壯觀的古軍事堡壘呈現在了我們眼前，我們也有幸得以瞻仰古人的智慧。

張壁古堡構筑了一套由堡門、巷門、次巷門、宅門、地道組成的嚴密防御體系，堡內防御層層遞進，將敵人拒之門外，以護佑堡內民眾的生命財產安全。古堡的堡門用磚砌成，堡墻上日夜布防，一旦發現敵情，可以快速將信息傳遞，以便及時調兵遣將，有效抵御外敵。古堡外還建有甕城，甕城起到的是緩沖作用，必要時可以采取“關門打狗，甕中捉鱉”的戰略戰術。而次巷門則潛藏在堡內各條巷子之中，這里相較甕城更具備靈活性，無論地面，還是屋頂都可以作戰。十分巧妙的是，古堡內各個宅門之間也是相互聯通的，可以打敵人一個措手不及，也留給了百姓遇到突發情況的逃生空間。

“地上明堡，地下暗道。”張壁古堡五級防御體系中最為特別的應是地道，地道位于村落的下方，長達3000m，里面九曲十八彎，與地上堡四通八達，且機關遍地，稍不留神就會迷路，是防御外敵的一大利器。此外，地道既具有生活作用，又兼具軍事防御效果。若在戰時，地道可以作為士兵的秘密通道，用來防御敵軍，百姓們也可以進來躲避戰亂。

地道里面的設計也十分人性化，墻壁上鑿有小孔，可以進行空氣流通。壁上每隔一段有一小坑，小坑并非隨意開鑿，而是經過精心設計與布局，專為放置油燈而設。同時，在地道內既有規模較大的屯兵洞、糧倉、馬廄，又有陷阱、伏擊坑、射箭坑等軍事設施，還有排水道口、逃跑出口，可謂一應俱全，幾乎是一個地下村落，也兼備軍事防御作用，進、退、攻、防、藏、逃皆可。

戰火紛飛過后，張壁村終于迎來了和平。張壁古堡也逐漸從最初的軍事城堡向民堡轉型，張壁百姓對自己的居住環境提出了更高的要求。走進張壁古堡，各種精美的雕刻藝術更是令人耳目一新。磚雕、木雕、石雕隨處可見，精美雅致、喜慶是一大特色，所雕刻的作品內容多為獅子滾繡球、喜鵲登梅、鶴鹿回春等，尤其令人印象深刻的是“福”字影壁，福字上，龍形、鶴首被巧妙地融合在了一起，右下又楷書一“田”字，寓意深遠，在全國都屬于獨一無二的藝術。

移步換景，兀自走到了空王佛行宮。空王佛行宮的存在，更是為張壁村增添了一抹神秘而莊嚴的色彩。它坐北朝南，位于北門的丁字門頂之上，其內供奉的空王佛像，莊嚴慈悲，墻上印刻有壁畫，壁畫生動地描繪了空王佛成佛的傳奇故事。殿頂的明代三彩琉璃裝飾，色彩斑斕，工藝精湛，尤其是那塊稀世珍寶——孔雀藍琉璃碑，更是讓人贊嘆不已。

此外，張壁古堡內的宗教祠廟也有很多，在不到0.1km2的土地上，南北兩大宗教建筑群交相輝映，現存有宋元明清時期的寺廟殿堂多達21處。尤為值得一提的是可罕廟。可罕廟位于張壁村的最高點，占據了南堡門廟宇群的主體部位。南北長57m，東西寬28m，周邊墻體十分堅固。南緣突出堡墻之外，北緣緊鄰大東巷，高達8m，氣勢恢宏。廟院布局設計精巧，建筑風格古樸大氣，東西兩側為廂房，北面月臺上矗立著正殿和鐘鼓樓。此處游人來往絡繹不絕，加之空曠寂靜，是舉辦各類活動的絕佳場地。

可罕廟內供奉的，據說是北齊時期杰出的將領與軍事家——斛律光。斛律光，字明月，山西朔州人。自幼年起，斛律光便展現出了射箭的天賦。后來有一次，斛律光隨世宗皇帝外出狩獵，當時一只巨雕在天空中翱翔，只見他不慌不忙地搭弓引箭，而后一擊即中，巨雕隨之應聲而落。其箭術頓時震驚四座，眾人紛紛稱贊他為“落雕都督”。斛律光與張壁古堡還有一段不解之緣，據說他曾在此地駐守，他用自己手中的弓箭保護了張壁百姓的安危。

時代更迭變換，弓箭的武器屬性幾乎被磨滅，它開始以一種全新的方式出現在大眾視野中，成為深受大眾喜愛的一項體育運動。張壁古堡珍惜其堡內射箭文化，開始自覺邁入傳承射箭文化的行列中，努力推廣與普及射箭文化。在張壁古堡，游客可以參與到彈弓文化講堂、彈弓禮射研學。在這里，人們可以親身體驗到射箭的樂趣，感受那份金戈鐵馬的熱血與輝煌。

此外，自2018年以來，張壁古堡還舉辦了全國傳統射箭比賽，吸引了20個省（自治區、直轄市）近1000名射箭愛好者、著名射手參賽，鼓舞了張壁古堡繼續推廣體育文化的決心與信心。除了射箭，張壁古堡還密切關注其他類型的體育健身運動，如圍棋、自行車比賽也如火如荼地舉辦，體育已經成為張壁村發展的一個窗口，借此窗口，也打開了張壁村的知名度。

同時，依托當地豐富的軍事、歷史等文化資源，張壁古堡還推出了一系列寓教于樂的研學課程，涉及無線電、拓碑、布老虎縫制等內容，吸引了來自全國各地的研學游旅客。

為了更好地融合體育、文化和旅游，張壁古堡還開發了一系列以古堡為主題的旅游項目和文化產品。同時，積極修復古堡建筑、整理古堡文化，努力還原歷史場景，讓游客體驗到高質量的傳統村落文化，發展鄉村文旅。此外，張壁古堡還推出了以古堡歷史為背景的實景演出，打造了鄉村特色民宿，使游客既能沉浸式體驗傳統村落文化，還可以享受到便利且舒適的現代生活。

回望張壁村的蛻變之路，可謂是充滿艱辛的。在鄉村振興的大背景下，張壁村把握住了新的發展機遇，但這條路上荊棘密布，萬幸的是張壁村村民們堅持下來了，可以自豪地去迎接屬于他們的輝煌。張壁古堡中的村民遷出了古村，居住在了現代化的新村，他們也曾困惑為什么要離開家，但離村不是為了忘村，是為了村莊、村民獲得更好的發展。如今，他們靠著古堡發家致富，大家每天在古堡工作，辦民宿、開飯店、搞電商經營，十分開心。這一切都離不開張壁村村委、村民心往一處想，勁往一處使，他們的拼搏換來了張壁村的光明未來。

如今的張壁古堡，既是歷史與現代交融的見證，也是鄉村振興與文化傳承的典范。隨著“體育+文化+旅游”產業的進一步發展，張壁古堡必將在未來的歲月里，書寫出更加輝煌的新篇章。