基于生活情境的初中道德與法治教學(xué)策略探究

摘要：現(xiàn)代素質(zhì)教育背景下，要求各階段的教育工作者，從“德、智、體、美、勞”五個(gè)方面培育學(xué)生的綜合素養(yǎng)，其中“德育”被放在首位，則說(shuō)明了道德與法治學(xué)科具有不可替代的作用。為了讓德育、知識(shí)與生活實(shí)踐的聯(lián)系更加緊密，將生活情境教學(xué)模式應(yīng)用于初中道德與法治學(xué)科的課堂教學(xué)中，不僅是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的一次創(chuàng)新，更是對(duì)德育工作的重要升級(jí)。基于此，文章從生活情境教學(xué)模式的角度入手進(jìn)行分析，先分析了生活情境與初中道德與法治教學(xué)的關(guān)系及其應(yīng)用價(jià)值，并提出幾點(diǎn)有助于生活情境在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)化建議與策略。

關(guān)鍵詞：生活情境；初中階段；道德與法治；課堂教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""文章編號(hào)：1673-8918（2024）48-0135-04

生活化情境教學(xué)的方法，就是指教師圍繞著教材中包含的知識(shí)內(nèi)容，用多元化的方式在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)能夠令學(xué)生聯(lián)想到生活元素的場(chǎng)景，讓學(xué)生憑借聯(lián)想或者虛擬構(gòu)建的方式，形成身臨其境的感覺(jué)，可以讓學(xué)生更好地吸收道德與法治學(xué)科的知識(shí)。這是因?yàn)榈赖屡c法治學(xué)科本身與其他學(xué)科有所不同，初中階段的道德與法治包含了對(duì)學(xué)生思想品德的培育，同時(shí)又蘊(yùn)含著法治的知識(shí)。所以套用生活化的場(chǎng)景可以讓學(xué)生意識(shí)到部分知識(shí)可以聯(lián)合實(shí)際，況且初中道德與法治學(xué)科中的部分知識(shí)就是要在實(shí)踐中體現(xiàn)其價(jià)值。如果缺少了與實(shí)際生活之間的聯(lián)系，反而會(huì)讓學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解停留在淺顯的層面中。在應(yīng)用生活化情境教學(xué)的方式以后，教師可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更好，能夠利用所學(xué)知識(shí)對(duì)生活中的一些實(shí)際情況提出個(gè)人建議，乃至對(duì)自己的生活擁有更強(qiáng)的自主性。這也標(biāo)志著學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中找到了應(yīng)有的價(jià)值觀與正確方向。

一、生活情境在初中道德與法治教學(xué)中的關(guān)聯(lián)與應(yīng)用價(jià)值

（一）生活情境與道德與法治的關(guān)聯(lián)

初中道德與法治學(xué)科是對(duì)思想品德與政治課程的優(yōu)化應(yīng)用，主要圍繞著道德、法治兩個(gè)方面來(lái)開(kāi)展教學(xué)工作。二者之間相互關(guān)聯(lián)又有所差異，道德可以作為法律的基礎(chǔ)存在，法律要為道德提供保障，所以法律是強(qiáng)制規(guī)范，而道德則是自我約束、社會(huì)規(guī)范。在道德與法治教學(xué)中應(yīng)用生活情境，是教師選擇與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系較為緊密的內(nèi)容來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的代入感，通過(guò)列舉一些案例或者生活實(shí)例，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材中知識(shí)的理解能力。以道德與法治學(xué)科中法治方面的知識(shí)為例，當(dāng)學(xué)生在實(shí)際生活中被侵占了某項(xiàng)權(quán)益，學(xué)生可以憑借自己所學(xué)的理論知識(shí)來(lái)申辯，拿起法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)益；以道德方面的知識(shí)為例，本學(xué)科可以讓學(xué)生逐漸形成正確的價(jià)值觀念，當(dāng)學(xué)生在生活中遇到困惑或者難處時(shí)，可以在正確的品德引導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地朝向理想的目標(biāo)前進(jìn)。這就是道德與法治學(xué)科對(duì)學(xué)生的德育作用，也是將生活情境的教學(xué)模式融入其中的作用所在。

（二）生活情境的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值

1.培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀念

初中生正處于青春期，已經(jīng)具備了一定的獨(dú)立意識(shí)，但由于缺乏足夠的生活經(jīng)驗(yàn)，所以在對(duì)待一些事物上，仍會(huì)存在較為明顯的主觀意愿，而忽視了事情的本質(zhì)及其是非對(duì)錯(cuò)。道德與法治學(xué)科的教學(xué)工作，正是為了幫助學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀念，讓學(xué)生擁有良好的辨別能力，能夠?qū)ι钪械囊恍┦挛锂a(chǎn)生獨(dú)立的判斷意識(shí)，不會(huì)受到周?chē)目陀^因素影響或是被錯(cuò)誤的觀念誤導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，教師通過(guò)對(duì)生活案例的引入，可以讓學(xué)生形成一定的代入感，在此情此景中學(xué)生應(yīng)該如何做、怎樣做，都是學(xué)生會(huì)在受教育過(guò)程中認(rèn)真思考的。所以當(dāng)學(xué)生之后再遇到此類(lèi)情況時(shí)，就擁有了正確的觀念和態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)問(wèn)題。

2.增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)

學(xué)生在實(shí)際生活案例中擁有更多發(fā)言的機(jī)會(huì)，會(huì)融入更多獨(dú)立自主的思考。在此過(guò)程中，教師會(huì)側(cè)重于讓學(xué)生來(lái)思考問(wèn)題，有效保護(hù)了學(xué)生的自主探究意識(shí)，并且會(huì)根據(jù)道德與法治在本階段的課程安排，設(shè)計(jì)一些有助于學(xué)生吸收知識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，或是以學(xué)生小組的形式，或是以課堂辯論的形式，讓學(xué)生擁有更多獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生可以主動(dòng)參與到互動(dòng)與交流的過(guò)程中，并形成對(duì)知識(shí)的完整理解。而且此階段的學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，會(huì)受到學(xué)生自主性的影響，如果學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科的興趣度不高，則其自主性較差，便會(huì)影響學(xué)生對(duì)各類(lèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)的投入。但生活情境的探究方式讓學(xué)生感到熟悉和有趣，可以降低學(xué)生的陌生感，激活學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。

二、生活情境下初中道德與法治的教學(xué)優(yōu)化策略與方法

（一）設(shè)置與教學(xué)相匹配的目標(biāo)，體現(xiàn)出學(xué)科的生活化特色

初中階段的道德與法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，雖然比較基礎(chǔ)、知識(shí)體系相對(duì)簡(jiǎn)單，但涉及的內(nèi)容比較廣，與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系性較高，同樣需要學(xué)生認(rèn)真對(duì)待、用心地領(lǐng)悟教材中的各部分知識(shí)。在此之前，教師要針對(duì)本階段的知識(shí)要點(diǎn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。為了讓生活化情境教學(xué)方法得到合理應(yīng)用，教師必須在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)之前，設(shè)計(jì)出完善的教學(xué)方案，并以目標(biāo)為指引，確定各階段的教學(xué)任務(wù)安排，保障課堂教學(xué)的順利開(kāi)展。教師需要認(rèn)識(shí)到道德與法治的課程內(nèi)容是來(lái)源于學(xué)生的實(shí)際生活的。所以要想達(dá)成生活化教學(xué)的目標(biāo)，就需要從基礎(chǔ)的課堂教學(xué)入手，將課堂與社會(huì)生活充分連接起來(lái)，以教材中的知識(shí)引領(lǐng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方向，讓學(xué)生逐漸形成正確的人生觀與價(jià)值觀，在教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)之下穩(wěn)步前行。

比如，在初中道德與法治學(xué)科“和朋友在一起”一課的教學(xué)中，教師就可以結(jié)合初中生當(dāng)前所處的年齡階段對(duì)待友誼的態(tài)度與認(rèn)知，將本節(jié)課的生活化教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：“讓學(xué)生可以正視交友、學(xué)會(huì)獨(dú)立處理人際問(wèn)題”。在課堂上，教師可以據(jù)此設(shè)計(jì)一些問(wèn)題組，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入思考問(wèn)題，分析一些學(xué)生在實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中提出自己在生活中遇到的疑惑，乃至可以將與自己存在誤會(huì)的同學(xué)邀請(qǐng)到課堂上來(lái)，平等、和諧地交流問(wèn)題，學(xué)會(huì)溝通。之后，教師還可以提升思考的難度，讓學(xué)生嘗試想象“隨著年齡的增長(zhǎng)，社交思維會(huì)發(fā)生怎樣的變化？”有的學(xué)生會(huì)以自己觀察到的父母社交思維的特點(diǎn)來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題，對(duì)比青少年時(shí)期應(yīng)有怎樣的友誼觀，學(xué)生會(huì)從討論中收獲更多的認(rèn)知，同時(shí)也能夠認(rèn)識(shí)到自己要在友誼中學(xué)會(huì)付出、懂得尊重對(duì)方、如何處理問(wèn)題。

（二）充分整合現(xiàn)有的教學(xué)資源，豐富生活化情境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容

教師之所以要將道德與法治教材中的知識(shí)予以生活化處理，并不是簡(jiǎn)單意義上的將知識(shí)與生活案例重疊或者交叉，而是要基于“生活化教育理論”之上，科學(xué)地探究出一套適用于實(shí)踐的教育方法，使生活化情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)模式能夠得到推廣，從日常的課堂實(shí)踐中發(fā)揮其真正的作用。況且，生活化情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法的關(guān)鍵在于情境創(chuàng)設(shè)。這說(shuō)明教師要先對(duì)課堂中的情境予以構(gòu)建，預(yù)先制訂出完整的教學(xué)策略，在其中融入必要的教學(xué)資源。由于教材中的資源有限，那么教師可以從互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中摘選一些能夠補(bǔ)充于課堂的案例及故事，以填充課堂教學(xué)中的不足之處，為學(xué)生的課堂活動(dòng)增添色彩。同時(shí)，教師還需要注意，初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)由豐富多彩的故事案例組成內(nèi)容飽滿的課堂，情境創(chuàng)設(shè)需要立體且生動(dòng)，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的深思，使學(xué)生能夠?qū)滩牡闹R(shí)充分內(nèi)化；否則，缺少足夠資源的課堂將會(huì)變得非常枯燥，也不利于學(xué)生的個(gè)人能力發(fā)展。

比如，在初中道德與法治學(xué)科的“青春的情緒”一課的教學(xué)中，本節(jié)課的主題是圍繞著“青春期的少年如何控制情緒”開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的，剛好契合學(xué)生當(dāng)下所處的年齡階段。所以學(xué)生會(huì)被本節(jié)課的主題吸引，但同時(shí)也需要教師對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)予以提煉和歸納，并詳細(xì)傳達(dá)給學(xué)生，否則可能會(huì)讓學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生逆反心理。為了能夠潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知趨于正向，教師可以在本節(jié)課引入一些影視資料，如“國(guó)內(nèi)拍攝的關(guān)于中學(xué)生和父母的家庭故事，在課堂上播放一小段作為導(dǎo)讀，之后再讓學(xué)生回答，視頻資料中學(xué)生哪里不對(duì)”等。學(xué)生就會(huì)在談?wù)撈渌说耐瑫r(shí)，不由自主地反思自己，生活情境真正起到德育引導(dǎo)的實(shí)踐作用。

（三）參考真實(shí)的周?chē)钋榫常约せ顚W(xué)生探知心為前提

初中道德與法治學(xué)科教師，將教材中的知識(shí)內(nèi)容與實(shí)際生活相聯(lián)系，不僅有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的理解，更為重要的是，可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式中帶給教師的固化思維，推動(dòng)當(dāng)代基層教育工作的模式創(chuàng)新，為初中道德與法治課堂增添了一抹新的色彩。一直以來(lái)，道德與法治學(xué)科所處的位置都是輔助學(xué)科的邊緣化地位，在師生的印象中，其重要性要遠(yuǎn)弱于數(shù)、語(yǔ)、外三科，所以有時(shí)學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科的興趣度不高、重視度不足。為了讓學(xué)生對(duì)道德與法治產(chǎn)生濃厚的興趣，教師可以通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法的形式，以學(xué)生周?chē)鎸?shí)的生活情境為前提，激活學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科知識(shí)的探知欲，先讓學(xué)生迸發(fā)出主動(dòng)性，再由教師從課堂中予以指引。那么初中道德與法治課堂就會(huì)擁有良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生保持良好的專(zhuān)注力跟隨教師的教學(xué)思路，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

比如，在初中道德與法治學(xué)科“少年當(dāng)自強(qiáng)”一課的教學(xué)中，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自己肩負(fù)的責(zé)任和人類(lèi)文明的程度，關(guān)注人類(lèi)問(wèn)題及世界形勢(shì)”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是認(rèn)識(shí)到“自己雖是少年，卻仍有歷史使命”，讓學(xué)生擁有責(zé)任意識(shí)，能夠樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，促自己成才。教師可以在課堂上用多媒體設(shè)備播放一些預(yù)先準(zhǔn)備的素材，關(guān)于少年英雄的故事，如學(xué)生在小學(xué)時(shí)曾學(xué)習(xí)過(guò)的一些課文“小英雄雨來(lái)”等，還有學(xué)生耳熟能詳?shù)囊恍┥倌辍皬埜隆薄巴醵　薄昂Ｍ蕖钡龋际菑纳倌曛姓宫F(xiàn)出對(duì)民族和國(guó)家的熱愛(ài)，此類(lèi)故事可以讓學(xué)生形成情感共鳴。教師可以就此提出一些能夠讓學(xué)生反思的問(wèn)題，如“你覺(jué)得他們身上難能可貴的精神是什么？”在這些問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生會(huì)深入思考自己的想法，并對(duì)“少年如何自強(qiáng)”產(chǎn)生自己的想法和見(jiàn)解。

（四）結(jié)合社會(huì)當(dāng)前的熱點(diǎn)事件，設(shè)計(jì)主題由學(xué)生共同討論

初中階段的道德與法治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，并不是讓學(xué)生只停留在課堂和書(shū)本中，而是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力，正所謂“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，這才是新時(shí)代青少年應(yīng)該有的道德情操。所以道德與法治學(xué)科的重點(diǎn)在于促進(jìn)學(xué)生的自我教育與感悟。其中，讓學(xué)生擁有一定的思考能力、對(duì)事情的分析能力、與同學(xué)之間的討論能力是非常必要的，思考、分析與討論可以讓學(xué)生快速地吸納道德與法治教材中的知識(shí)，不至于讓教材中的知識(shí)淪為硬化的知識(shí)點(diǎn)。教師在探究生活化情境應(yīng)用方法的過(guò)程中，不妨將當(dāng)前社會(huì)中發(fā)生的熱點(diǎn)事件作為討論主題，讓學(xué)生展開(kāi)討論或是辯論。無(wú)論哪一種課堂教學(xué)形式，都可以讓學(xué)生形成強(qiáng)烈的探究欲，學(xué)生既可以在表達(dá)自己想法的過(guò)程中，形成獨(dú)立的認(rèn)知思維，又能夠在聆聽(tīng)其他人的發(fā)言時(shí)，思考他們的觀點(diǎn)是否正確，能夠從表達(dá)與聆聽(tīng)中學(xué)會(huì)尊重他人、鉆研知識(shí)，這對(duì)學(xué)生將會(huì)受益終身。

比如，在初中道德與法治學(xué)科的“誠(chéng)實(shí)守信”一課中，教師就可以讓學(xué)生針對(duì)當(dāng)前“網(wǎng)紅帶貨真?zhèn)巍边@一現(xiàn)狀進(jìn)行討論，可以提出自己的看法，如何才能糾正這一亂象。學(xué)生全部認(rèn)同“網(wǎng)紅帶假貨”是錯(cuò)誤的行為，認(rèn)為這種行為是有失“誠(chéng)實(shí)守信”美德的，但是也有學(xué)生提出“直播平臺(tái)很廣，要想做到嚴(yán)格監(jiān)管也很困難”，于是本節(jié)課的主題就發(fā)展為“如何為有關(guān)部門(mén)獻(xiàn)策”。在結(jié)合本節(jié)課知識(shí)的深入思考下，學(xué)生提出了一些可以應(yīng)用的建議，如支持假貨受罰、加大線上線下執(zhí)法力度、為消費(fèi)者普及維權(quán)知識(shí)等，學(xué)生提出的建議都是合情合理的。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行評(píng)論，增強(qiáng)了小主人公的意識(shí)。

（五）組織適當(dāng)?shù)恼n外實(shí)踐活動(dòng)，提升初中生道德思想認(rèn)知

道德與法治學(xué)科包含了許多理論知識(shí)，如法治部分就是講解關(guān)于法律方面的權(quán)利與義務(wù)，讓學(xué)生了解到更多的理論知識(shí)。但其中很多理論知識(shí)是從生活實(shí)踐中得出的，教師在為學(xué)生解讀這些理論知識(shí)時(shí)，也必須聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，才能讓學(xué)生真正地理解其本質(zhì)含義。道德與法治學(xué)科的教學(xué)不能閉門(mén)造車(chē)，帶領(lǐng)學(xué)生走出封閉的課堂，走入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，豐富學(xué)生對(duì)實(shí)際生活的體驗(yàn)，從德育與勞育的融合中，獲得來(lái)自親身體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)積累。為了保證實(shí)踐活動(dòng)的效果，教師可以將班級(jí)內(nèi)的學(xué)生分為4～6人一組的學(xué)習(xí)小組，在條件允許的范圍內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生在校園內(nèi)開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)，如問(wèn)卷調(diào)查或者基層采訪等。不必將實(shí)踐活動(dòng)的范圍過(guò)于擴(kuò)大，或者為了追求實(shí)踐層次而使活動(dòng)流程變得復(fù)雜，往往簡(jiǎn)單、直接、目標(biāo)清晰的實(shí)踐活動(dòng)，更容易讓學(xué)生從中獲得體驗(yàn)感。

比如，在初中道德與法治學(xué)科的“參與民主生活”中，教師可以安排學(xué)生在學(xué)校操場(chǎng)上隨機(jī)選擇調(diào)查對(duì)象，了解本校的學(xué)生關(guān)于學(xué)校建設(shè)方面的想法。有的學(xué)生提出學(xué)校的廁所使用比較緊張、建議擴(kuò)大；有的學(xué)生提出操場(chǎng)上應(yīng)該多布置幾個(gè)籃球架；有的學(xué)生則提出圖書(shū)室的一些舊書(shū)應(yīng)該及時(shí)更換等。這些來(lái)自學(xué)生群體的建議既有合理的部分，也有不合理的部分。當(dāng)學(xué)生小組將調(diào)查的結(jié)果收集回來(lái)以后，教師可以讓學(xué)生分辨其中哪些建議屬于合理的部分、哪些建議屬于不合理的部分，并按照學(xué)生的想法將調(diào)查的結(jié)果歸類(lèi)。可以選擇其中比較有建議的幾項(xiàng)，遞交給學(xué)校的管理部門(mén)，為學(xué)校的建設(shè)出謀劃策。在這一實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生親力親為地感受到參與民主生活的快樂(lè)，也認(rèn)識(shí)到什么是民主，并且會(huì)在學(xué)生的心中種下“民主管理”的種子，更加珍惜自己參與民主生活的權(quán)利。

三、結(jié)論

在新時(shí)代的初中道德與法治學(xué)科的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)用生活情境的教學(xué)方法，要先從探究這一教學(xué)模式的本質(zhì)入手，分析其在實(shí)踐中的真實(shí)作用、如何與德育教育工作聯(lián)用，以期最大限度地發(fā)揮此教學(xué)模式的效果。同時(shí)，教師要關(guān)注初中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與性格特點(diǎn)，基于學(xué)生的真實(shí)情況篩選可用的課堂教學(xué)資源。另外，在具體的課堂實(shí)踐中，教師可以多以提問(wèn)的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考，從某一事實(shí)案例開(kāi)始，鼓勵(lì)學(xué)生提出個(gè)人看法或建議，讓學(xué)生在思考的過(guò)程中就會(huì)融匯所學(xué)的道德與法治知識(shí)，無(wú)形之中為學(xué)生提供了知識(shí)運(yùn)用的平臺(tái)。當(dāng)然，這需要教師在開(kāi)始教學(xué)之前，先設(shè)定好每階段的教學(xué)目標(biāo)，并做好生活資源的開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)課堂情境創(chuàng)設(shè)，讓道德與法治學(xué)科的教學(xué)能夠回歸生活本真，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升個(gè)人學(xué)習(xí)效率。

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作者簡(jiǎn)介：葉雙娥（1977～），女，漢族，甘肅西和人，西和縣北川初級(jí)中學(xué)，研究方向：初中道德與法治教學(xué)。