揚州紅色文化在高職院校美育涵化與創新改良策略研究

摘 要：面對“00”后大學生群體的特點，在高職院校美育中探索愛國主義教育潤物無聲、潛移默化的美育教育方式和二者融合的有效載體。通過歸納闡述揚州紅色文化資源、揚州紅色文化與高職院校美育的內在關聯，本土紅色文化融入高職院校美育的困境以及提升揚州紅色文化融入高職院校美育價值的改進方向。旨在發現揚州紅色文化與高職院校美育的內在規律，在紅色文化視閾下針對高職院校美育部分問題進行合理可行的改進，并為高職院校美育創新改良提出新思路及新方法。

關鍵詞：揚州紅色文化；高職院校；美育

中圖分類號：G711文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2024）12-0004-03

作者簡介：索 寧（1997.08— ），女，漢族，山東省青島人，碩士研究生，助教，研究方向：思想政治教育。

引言

在高職院校中加強紅色文化教育內在邏輯就是對紅色基因的繼承，對革命傳統的繼承和發揚，使之成為學生德育、智育、體育等各方面全面發展的強大動力。在大學生思想政治教育過程中發現：一些學生對黨史知識的掌握不足，對紅色文化的興趣下降。這就需要發揮好地方紅色資源優勢，有效地開發和利用當地的紅色資源，以美育人的形式進行紅色文化教育，與學校的思想政治教育相結合，形成生動的美育育人素材。

一、揚州紅色文化概述

（一）揚州紅色文化的內涵

揚州紅色文化是指革命先輩在中國共產黨成立至新民主主義革命勝利期間，歷經浴血奮戰、百折不撓的歷程所鍛造的具有鮮明地域特色的紅色文化，主要集中分布在廣陵區、江都 區、邗江區、儀征市、高郵市和寶應縣，是揚州地區人民全部精神生活和意識形態的總括。揚州是一座擁有2500年歷史的文化名城，也是一個有著紅色文化基因和英雄輩出的熱土之鄉。

（二）揚州紅色文化資源的分類

在中國共產黨的領導下，揚州人民在革命建設時期創造了豐富的紅色文化資源，它不僅是革命歷史的象征，也是揚州本土經濟社會發展變遷的寫照，體現了揚州人民現實生活的變化，具體來看，可以細分為物質文化資源和非物質文化資源（表1），物質文化資源主要指揚州革命舊址或具有的紀念性質的文物資源，主要有名人故居、革命遺址舊址、革命紀念館等，其中，革命遺跡遺址有31處，革命紀念館（園）有13處，名人故居有5處，烈士陵園（墓、碑）有47處，目前揚州共有150多個紅色遺址、場館。非物質文化資源主要指揚州英雄人物、重要文藝作品、紅色精神等［1］ 。

二、揚州紅色文化資源賦能高職院校美育的價值

（一）以美培德，賡續紅色精神

新時代的美育教育包含審美教育、情操教育、心靈教育等，與德育、體育、智育、勞育協同發展，這種教學方式有利于提高學生的整體素質，使其成長為具有社會責任感、創新能力和動手能力的新一代。從現實的角度來看，美育與紅色文化相結合，打破了美育教育缺乏理論說服力和現實解釋力的困境，且紅色文化教育是一種價值取向的教育，應通過揚州紅色文化教育的價值引領性、文化本土性為大學生提供內在的美育價值，形成正確的思想價值觀念，實現校園精神文明建設。

（二）以情感人，樹立家國情懷

加強大學生的愛國主義教育，其最終目的是要引導學生樹立愛國思想，參與增進學生民族認同感的實踐活動，挖掘本地紅色人物事跡，以許曉軒為例，他參加革命并加入中國共產黨的時候，他的革命事跡，特別是他在監獄里沒有忘記學習、堅持斗爭的經驗，讓職業學校的同學們產生一種跨越時間和空間的感情上的共振。新時期的高等職業院校要深切緬懷揚州烈士的愛國與革命精神，沿著先輩們的光榮足跡，在艱苦的環境中堅持學習，堅定自己的信念，立志做一名有理想、有信念的大國工匠［2］ 。在高校的美育教學和文化活動中融入本土紅色文化元素，旨在通過藝術的力量再現革命英雄們不畏艱難、勇往直前的精神風貌，學生在參加活動的過程中不僅領略了那些共產黨人在艱苦歲月里無私奉獻的高尚情操，而且也能夠感悟中華民族傳統的文化底蘊。

（三） 以人為本，培養創新精神

校園文化活動具有融合性、真實性和交互性，還具有年輕化和身邊性的特征，對發揮紅色文化教育作用意義重大。通過紅色電影播放、紅色戲劇表演，紅色經典朗誦、紅色文化演講比賽等校園文化活動，有意識地把校園文化活動同紅色文化傳承結合起來。在具有強烈本土性的紅色文化融入校園文化活動過程中，可以降低學生抗拒紅色文化心理，與大學生的文化品味十分契合，進而釋放大學生群體的創新思維［3］ 。紅色資源的有效開發為廣大青年學生滿足文化需求提供了一種重要的方式。在新時代通過新媒體、新科技、新方法學習革命歷史和改革發展的偉大成就，可以更容易、更有效地增強大學生的愛國主義情懷和意識，提高對歷史特別是黨史的學習興趣，以理服人、以文化人、以行育人，生動傳播愛國主義精神，唱響愛國主義主旋律，提高黨史學習的積極性。

三、本土紅色文化融入高職院校美育的困境

（一）融入動機：“為何融”存在價值誤區

當前，職業技術學院對紅色資源融入高校美育的認知和重視度還有待提升，二者融合的研究存在不平衡、不充分的問題。絕大多數大學生是通過思政課教學，或者參加黨團活動等形式了解紅色資源，很少主動接觸紅色資源，對揚州紅色文化的學習能力不強，對本地紅色人物事跡，紅色精神掌握得不多。當代大學生擁有豐厚的物質基礎，一些大學生在價值觀念、行為準則等方面出現了自私、功利化的現象。同時，“00后大學生”作為新一代的網絡原住民，習慣通過網絡接觸新鮮事物，但是網上信息良莠不齊，一些腐朽落后的思想文化滲透到高校大學生日常的學習生活中，造成不良影響。大學期間是大學生三觀養成的重要階段，決定著學生未來的發展方向，因此，引導學生學習紅色文化，培養學生艱苦奮斗、敢為人先、砥礪前行的精神顯得格外重要。

（二）融入主體：“誰來融”缺乏主動意識

在高校思政教育中，對本地紅色資源融入高校和美育存在整合度不高的問題，在開展紅色文化教育實踐的過程中，許多高校教師說教式和灌輸式以及填鴨式的教育方式導致傳播力和吸引力不足，忽略了美育教學的互動性和參與感，紅色文化教育往往停留在理論知識和歷史事實的層面。思政教師、輔導員等教育主體缺乏積極主動意識，沒有形成教育合力，且很多大學生參與校園文化活動是為了應對考核、拿到學分，屬于被動行為，而非源于內心對紅色文化的自發追求和認同，針對大學生對教育內容學習興趣不高的問題，可深入探究運用校園文化、大眾傳媒和愛國主義教育這些有利的載體開展大學生美育，是提升大學生愛國主義教育實效的理論與實踐需要。

（三）融入渠道：“如何融”依靠單一模式

高校大學生紅色文化教育仍存在教育方式的單一化導致這個現象的原因有以下幾點：第一，雖然大多數大學生對紅色文化有一定的基礎認知，但是傳統的紅色文化教育與數字化時代的傳播需求不匹配，教育內容與大學生生活實際脫節，傳播路徑較為單一，未能通過網絡渠道對紅色文化資源進行傳播，大學生在面對紅色文化時，較少會有主動觀看紅色文化藝術作品的情況，因此，對紅色文化還是有一定的距離感。第二，部分教師對紅色文化資源的傳播依舊停留在觀看紅色影片、參觀革命教育基地等形式，隱性資源開發利用不足，與大學生校園文化活動相結合的滲透方式發展不足，未充分挖掘本地紅色文化的教育和傳承價值，從而影響紅色文化的賡續與傳承［4］ 。

四、揚州紅色文化融入高職院校美育的路徑探析

（一）以開發為先，盤活紅色資源

學校美育是“五育并舉”育人體系的重要組成部分，是立德樹人的重要載體。高校美育不僅是一種綜合藝術人文教育，更是一種以美的方式培根鑄魂的價值觀教育。藝術源自生活，美育應是生動活潑的，只有與地方文化緊密聯系，高職院校美育才能煥發生機活力，揚州市擁有豐富的紅色文化、非物質文化遺產、人文民俗等地方文化資源，開展紅色文化實踐活動作為開展愛國主義教育和革命傳統教育的生動課堂，是培育和踐行社會主義核心價值觀的有效方式，需要不定期組織學生參觀紅色教育基地，讓學生在接受精神洗禮的同時，對這些紅色景點的文物、照片、書信等進行講解和分析，讓學生充分體驗本土紅色文化的特色和魅力。

（二）以實踐為基，打造特色品牌

紅色文化藝術活動是民族文化、歷史文化和獨特的地域文化的重要載體，記錄了黨和人民奮斗的歷史歷程。在發掘地域紅色文化上下功夫，要求我們因地制宜，堅持以文塑美、以美彰文，編排紅色文化節目進行演繹，融合當今時代背景，對紅色文化資源創造性轉化、創新性發展，加強學生對于紅色文化的深刻體驗，從而讓學生感悟紅色精神，產生情感共鳴。以紅色文化為載體，打造具有地域特色的紅色文化品牌活動，比如，歌頌揚州革命烈士曹起溍的學生朗誦《致革命烈士曹起溍的一封信》中，再現曹起溍別離家人，獻身革命的感人事跡。學生在參觀其故居過程中學習英雄人物敢于犧牲、無私奉獻的紅色精神，通過塑造生動、形象的人物，引導學生提升學生的審美能力和審美品位，使學生在鑒賞優秀文化作品中感受藝術的魅力，同時，也能使校園文化作品具有更高的藝術性和文化價值［5］ 。

（三）以創新為要，提升育人價值

利用紅色資源鑄魂育人，需要加強各個方面的統籌聯動，形成育人的合力。對紅色資源育人的方式與渠道進行深度開發與豐富，主要有以下兩個方面來進行：一方面，大學作為培養人才的重要陣地，需要加強師資建設，這就要求老師們要對紅色文化的審美價值進行深入地研究，并對其進行靈活地掌握與運用。此外，學校教師還要具備較高的政治素質和思想覺悟，讓他們更好地理解歷史文化，引導他們去感受紅色的革命力量，培養他們的愛國主義情懷，以此來引導他們去尋找紅色的記憶，去重溫紅色的歷史，從而獲得紅色的力量。另一方面，對紅色文化的傳播進行了創新，在網絡平臺上，利用微視頻等方式，將典型人物的故事講好，利用網絡直播平臺，開展線上直播參觀，利用學校公眾號，將紅色資源介紹給學生，激發對本地的紅色文化的興趣，切實地用新的思想、新的內容、新的技術來為紅色資源注入新的活力，助力高校美育的發展［6］。

結語

基于揚州紅色文化資源開展美育要因時因地因人制宜，順勢而為，既要融合當今新質生產力，對紅色文化資源創造性轉化、創新性發展，探索紅色教育新模式，對于指引學生和廣大青年堅定不移聽黨話、跟黨走，奮力書寫為中國式現代化挺膺擔當的青春擔當具有重要意義；也要從思想、行動等方面“接地氣”，在發掘地域紅色人物、紅色教育基地、紅色藝術作品文化上做文章，在實事求是上下功夫，將紅色文化轉換為使之成為思政教育的“金課”資源，讓本土紅色基因“入腦入心入行”，“情感體驗真實踐”，才能有真成效，使之成為教書育人的鮮活教材。

參考文獻：

［1］湯薛艷.揚州運河紅色文化在高職學生理想信念教育中的應用［J］.文化創新比較研究，2023，7（33）：152-155.

［2］袁泉.類型教育視域下高職院校地方紅色文化育人的現狀及路徑研究——以江蘇省揚州市為例［J］.揚州教育學院學報，2023，41（01）：83-86.

［3］宋紹成.文化認同視域下紅色文化融入高職院校思想政治教育實證研究［J］.教育科學論壇，2024（09）：42-46.

［4］白明玉.紅色資源開發利用與育人實踐研究——以珠海為例［J］.現代職業教育，2023（34）：109-112.

［5］王郡.新時代高校紅色文化育人模式探究［N］.中國文化報，2024-02-27（003）.

［6］劉世勇，姚夏晶，李海涵.紅色資源融入新時代大學生鑄魂育人工程的探索與實踐［J］.高教學刊，2024，10（08）：185-188.