大學英語課程思政的實施路徑

摘 要：

文章從探討大學英語教學的現狀及整合“課程思政”的必要性入手，提出了將“思政”元素融入教學的路徑，包括構建以愛國主義為核心的課堂文化，通過社會責任和道德倫理教育，將跨文化交流與課程意識形態相結合，并利用雙語課堂環境培養學生的批判性思維。文章最后分析了這些路徑在促進“思政元素”與大學英語教學融合方面的有效性。

關鍵詞：

大學英語；英語教學；課程思政

中圖分類號：G641 "文獻標識碼：A "文章編號：1673-9329（2024）05-0111-03

大學英語作為本科教育的通識必修課以及非英語專業研究生的基礎必修課，對于培養學生的語言能力、增強學生的全球意識觀具有至關重要的作用。然而，長期以來，在大學英語教學實踐中，教師往往過分強調語言技能的培養，而忽略了思想政治教育的重要性，這在一定程度上制約了學生的全面發展。

“課程思政”概念起源于2016年習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話。此后，這一理念引起了教育工作者的廣泛關注。“課程思政”旨在通過構建全員、全程、全課程的育人格局，使各類課程與思想政治理論同步推進，形成協同效應，確立“立德樹人”作為教育的核心任務。這是一種綜合性的教育理念，涵蓋了道德倫理教育、愛國主義教育、法治教育、社會責任教育和科學文化教育五大領域。在大學英語教學中融入思政元素具有深遠的意義，它不僅能夠提升學生的道德和思想修養，還能加強跨文化交流，推動教學本土化與民族化的創新與發展，從而促進教學質量的提升和學生的全面發展。

一、大學英語教學現狀

（一）研究現狀

國內外關于課程思政的研究存在顯著差異。國外的研究主要集中在德育與課堂教學的結合上，這與課程思政的理念有相似之處。在國際研究領域，學者們傾向于在通識教育課程中融入思想道德教育內容。例如，Berreth等人通過研究發現，德育教學能夠促進學生態度的轉變，使他們在面對客觀問題時，能夠持續受到道德的約束。[1]Eysenck提出，道德教育可以通過將學科知識與其他德育元素有效結合，以達到更佳的教育效果。[2]London指出，將思想政治和意識形態元素融入教育，能夠顯著改變學習者的語言、學習制度、思想和心理。[3]Enno A強調，在思想政治教育中傳遞跨文化、包容性的倫理規范至關重要。而在國內，課程思政的研究更為豐富，主要集中在理論構建、價值探討以及實施方式等方面。[4]李秋華等人認為，課程思政建設是高等教育人才培養的關鍵環節，實施過程中應采取多樣化的思政教育形式，實現專業課程的全方位育人。[5]邵彥濤等人研究認為，加強課程思政建設是新時代思想政治教育注重整體性發展和質量提升的體現，也是專業教育教學內涵式高質量發展的必然趨勢。[6]陳賽紅提出，課程思政建設應將育才與育人有機結合，對課程進行全面系統的整體性重構，并堅持特色化發展。[7]然而，總體而言，以往研究對優化專業課程思政實踐的具體措施分析尚不充分。因此，本研究以大學英語課程為例，旨在分析大學英語課程中課程思政融合的現狀和存在的問題，并提出相應的優化策略。

（二）教學現狀與問題

“立德樹人”是高等教育的核心宗旨，而培養人才則是學校的主要職責。在新時代背景下，人才培養必須充分發揮“課程思政”的導向作用，貫徹立德樹人的根本任務，并積極推進“三全育人”綜合改革，以培育德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。大學外語教學是人才培養的關鍵環節，特別是作為公共必修課的大學英語，由于其廣泛的受眾和較長的課時，更應注重在教學過程中融入思政元素。近年來，眾多院校在大學英語教學中積極融入“課程思政”，并取得了一定成效。然而，在實際教學過程中，也暴露出一些問題和不足。具體來說，主要表現在以下幾個方面：

1.教學方法不夠科學。目前，很多教師在大學英語課程思政的實施過程中，所采用的教學方法仍然較為傳統和單一，主要依賴于教師口頭講授和教育引導等手段。這導致學生的學習積極性不高，難以達到理想的思想教育效果。

2.思政元素挖掘不足。在過去的大學英語教學中，對課程思政的重視程度不夠。因此，許多教師在英語教學中過分強調專業知識，專注于學生語言技能的提升，而忽視了在各種教學素材中挖掘思政元素。在通過教學有意識地培養和提升學生的社會責任感和民族自豪感方面，顯然做得不夠。

3.思政教學資源不夠豐富。大學英語教材內容有限，關于倫理、道德和責任方面的教學資源相對匱乏。同時，在教學實踐中，教師往往缺乏對各種課外資料的分析和利用，引入課程教學的資源不夠豐富，無法對學生進行有效的思想道德教育和引導。

二、“思政元素”融入大學英語教學的路徑

（一）合理運用多樣化教學方法

1.教學中重視對學生文化、道德、價值觀等方向的引領。在教學過程中，教師應根據學生的接受能力，采用不同的教學方法來實施“課程思政”。英語學科的人文性強調以人為本，大學英語教學的目標是促進學生的全面發展。通過課程學習，學生能夠拓寬視野，培養跨文化意識，增強愛國主義情感。然而，受到年齡和閱歷的限制，教師需要在教學中融入“課程思政”的元素，遵循明確的育人導向，有效地引導學生在思想政治方面，幫助他們塑造良好的品格、道德觀以及正確的人生觀和價值觀。此外，教師還可以鼓勵學生與來自不同語言和文化背景的國際留學生交流，增進對各自傳統文化的理解，拓展全球視野，提升文化敏感度。通過這種方式，學生不僅能夠更好地理解其他文化，還能反思自己的文化，從而形成全面的文化意識，并培養全球意識。

2.利用雙語課堂培養學生的批判性思維。在教學過程中，教師可以借助雙語課堂環境，助力學生構建正確的人生觀和價值觀，同時提升他們的個人綜合素質和社會責任感。通過引入與課程內容相關的文獻、案例分析、視頻材料等，學生能夠更好地理解國家政策、法律法規以及社會倫理和道德規范。雙語課堂鼓勵學生參與討論、辯論和表達，以此增強他們的思維和表達技巧。教師還應引導學生以積極的態度和價值觀審視問題，并尋找解決方案。此外，通過課前和課后的思考題，教師可以進一步激發學生的思考，幫助他們形成正確的思想觀念、道德價值觀以及社會責任感和公民意識。綜上所述，在雙語課堂中融入思政元素，有助于學生樹立全面的世界觀、人生觀和價值觀，從而提高他們的綜合素質和社會責任感。

（二）合理挖掘思政元素

1.深入挖掘教材內容。在教學過程中，教師通過課前導入（介紹相關文化背景知識，設置思考問題）、課中學習（體現文本思想價值體系）以及課后作業（培養辯證思維），有意識、有目的地將教材中挖掘的思政元素融入教學活動，正面引導學生，實現思政元素與專業知識教學的“無縫對接”，達到“潤物細無聲”的效果。

2.合理利用各種課外資料。教師可從《習近平談治國理政》中英文版、《十九大報告》中英文版、《二十大報告》中英文版、中國文化典籍英譯、國外傳媒報道與評論等資源中，補充融入英語教學和思想政治教育的教學素材。在完成課程既定教學目標的同時，最大化實現思想政治教育的目的。比如，在解析霍華德·舒爾茨創造“星巴克”之夢的篇章時，教師先引導學生講述自己的夢想，逐步解讀中華民族偉大復興的中國夢，用中國夢激發學生的青春夢想。在翻譯內容教學中，教師選用的教學例子應具有家國情懷，通過講解，學生不僅掌握了翻譯技巧，也提升了政治素養。例如，“江山就是人民，人民就是江山。中國共產黨領導人民打江山、守江山，守的是人民的心。”在這個例子中，“江山”作為中華思想文化術語，使用了“隱喻”的修辭手法，在翻譯時應選擇隱含詞義，即“country”。“中國共產黨領導人民打江山、守江山”中的“打江山、守江山”指的是建立和發展新中國，其英文表達為“establish and develop the People’s Republic （of China）”，而“守的是人民的心”中的“心”并非字面意義的“heart”，而是指得到人民的支持（people’s support）。

（三）豐富思政教學資源

1.在教學中融入適當的課外資料。在大學英語教學中，由于教材內容的局限性，為了提升課程思政的實施效果，教師應積極地在教學過程中融入各種課外資料。例如，當課程內容涉及愛國主義時，教師可以通過分析課文，揭示其中的愛國主義精神，以此激發學生的愛國情感，并引導他們思考如何將這些精神應用于實際生活中。此外，引入相關的影視片段、歷史事件和愛國主義故事等課外資料，可以從多角度增強學生的愛國熱情和信念，使學生在學習英語的同時，更加深刻地認識到自己作為中國人的責任和使命。

2.合理利用文化遺產輔助教學。教師在教學中應強調文化遺產的重要性，如傳統節日、傳奇故事和歷史事件，以培養學生的文化認同感和民族自豪感。例如，在講授西方國家的圣誕節時，教師可以與中國春節進行對比，讓學生理解不同文化中家庭團聚的重要性；在介紹情人節的歷史時，可以與中國七夕節進行比較，強調不同文化背景下人們對愛情的共同追求；在探討蘇格拉底的哲學觀時，可以引入孔子的哲學思想進行對比，幫助學生輕松掌握兩位哲學家的觀點；在講授文藝復興時，可以引用中國四大名著作為補充教學內容。通過這種結合文本內容和對比教學的方式，學生不僅能夠掌握知識，還能拓寬視野，同時教師也在教學中培養了學生的文化認同感和民族自豪感。

三、結語

將課程思政融入大學英語教學是加強學生思想道德教育的有效策略。它不僅能夠促進跨文化交流，提高英語熟練度，還能培養學生的社會責任感、全球意識和民族自豪感。本文所提出的策略，包括構建愛國主義的課堂文化、融合跨文化交際與課程意識形態、建設雙語課堂以及培養批判性思維，為英語教師在實踐“課程思政”方面提供了切實可行的指導。

參考文獻：

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Berreth D， Berman S. The Moral Dimensions of Schools[J].Educational Leadership， 1997， 54（8）： 24-27.

[2]Eysenck M E. Psychology： An integrated approach[M].Longman：Addison Wesley Longman， 1998.

[3]London N A. Ideology and politics in English-language education in Trinidad and Tobago： The colonial experience and a postcolonial critique[J]. Comparative Education Review， 2003， 47（3）： 287-320.

[4] Enno A M， Galliher R V， Parmenter J G， et al. Sexual， gender， and ethnic identity intersectionality among LGBTQ+ people of color[J]. Journal of LGBTQ Issues in Counseling， 2022，16（1）： 2-27.

[5]李秋華，劉敏超，徐學濤，等. 課程思政的探索與實施[J]. 高教學刊，2023，9（33）：173-176.

[6]邵彥濤，李亞寧. 課程思政建設的顯隱之辯[J]. 教師教育論壇，2023，36（1）：58-63.

[7]陳賽紅. 課程思政建設原則探析[J]. 佳木斯職業學院學報，2024，40（3）：175-177.

[責任編輯：毛家貴]

The Implementation Path of Ideological and Political Education in College English Courses

YANG Kailing， YU Hui

（School of Foreign Languages， Guizhou Normal University， Guiyang， Guizhou，550025，China）

Abstract：

The article starts with an exploration of the current situation of college English teaching and the necessity of integrating \"curriculum ideology and politics\"， and proposes strategies for incorporating \"ideological and political\" elements into teaching. These strategies include constructing a classroom culture centered on patriotism， integrating cross-cultural communication with curriculum ideology through social responsibility and moral ethics education， and cultivating students’ critical thinking through bilingual classroom environments. The article concludes with an analysis of the effectiveness of these strategies in promoting the integration of \"ideological and political elements\" with college English teaching.

Key words：

College english; english teaching; curriculum ideology and politics

收稿日期：2024-03-09

基金項目：

2022年貴州師范大學教改項目“課程思政下的大學英語讀寫譯教學研究”（2022KCZS043）

作者簡介：

楊凱伶（1969—），女，苗族，貴州凱里人，貴州師范大學外國語學院副教授，研究方向為二語習得；余暉（1972—），女，彝族，貴州威寧人，貴州師范大學外國語學院副教授，研究方向為英語教學法。