峽河70里

{一}

我不知道1970年以前峽河的樣子，因為那一年的大年夜我才來到這個世界。世界上因河流而得名的地方很多，峽河這片地方也算因物獲名的一個。我爺爺說，民國時峽河叫峽河保，最大的人物是保長，至于民國之前叫什么，他也不知道。他和我一樣，不可能知道這個沒有任何文字記錄的地方更遠的身世。我出生時峽河叫峽河人民公社，過了很多年改名叫峽河鄉，又過了10年，行政版圖叫峽河村，至于以后還會怎么改名，那是后人的事情了。

峽河這地方有數不清的溝溝岔岔、梁梁岇岇，每個小地方都有自己的名字，黃家溝、牛岔、西河垴、東疙瘩，簡單又神秘。高中畢業那年，鄉政府抽調年輕人參與村莊規劃，我被抽上了，拿個本子做記錄，跑了十幾天，那些奇奇怪怪的地名我至今都沒有忘記。這里的人，無論住在哪個地方，走出了峽河，別人問起來源，都會一律回答：“峽河的！”仿佛行不更名的赴死好漢似的。

人們習慣稱之為峽河70里，說的是東邊的西界嶺到西邊武關河的長度。西界嶺往東是河南省地界，這里的山根兒有一個泉眼，是峽河的源頭。再大的江河，它的出生地也差不多，就像人的幼年，區別的是后來。峽河到了武關就歸了丹江，再往下就歸了長江，水還是峽河的水，但與峽河就沒什么關系了。

我出生的地方叫塬上。按說秦嶺南坡沒有塬的地理和概念，但怎么就叫了塬上，這是一個謎。1998年冬天，我們全村去一個很遠的村參加農田基建會戰。那時候年年春冬兩季搞會戰，不是修路就是造田，叫再造山川秀美新西北工程。有一天傍晚，我獨自從工地回家給工隊拿菜和糧，在抄小路登上武峰山頂時，我第一次面對面完整又真切地看到了塬上的全貌：一只手掌，平立在一片山坡上，指尖是北巔的群巒，再往北，群山如濤，我不知道它們延伸到了哪里。人煙都集中在了掌心部位，溝壑形成了手掌的紋理。峽河從塬下流過，那些紋里帶著溪水、花花草草與峽河相接，成為它的一部分。那時候，塬上人煙鼎盛，有近60口人，大家晨起暮歇，還沒有外出打工的念想。就是說，沒有一個人逃出塬的掌心。現在塬上只剩20口人了，人們紛紛逃出，以各自生和死的方式。

1975年，塬上出了云母礦。我的整個童年少年都與云母有關。

峽河人把狐貍不叫狐貍，叫毛狗。云母礦是一窩毛狗發現的。那一年，劉席匠喂了一群雞，雞長得好，蛋也下得好，每天產出的蛋幾乎和雞的個數相等。有一天，劉席匠發現蛋少了一個，數了數發現雞也少了一只。第二天，他發現又少了一只雞。他順著散落的雞毛找到了松樹梁上，發現了一個毛狗洞。毛狗洞是傾斜向下的，毛狗們出門去了。劉席匠見過不少動物的家，這個洞算得上豪宅，洞墻上貼滿了金光閃閃的“壁紙”，細細看，是云母。劉席匠知道云母是一種工業材料，能絕緣，緊缺得很。云母不是貼上去的，是石頭里長出來的。云母有小塊兒的，有大塊兒的，他用力掰下來一塊兒，像一個裝訂精致的書本。與書本不同的是，云母不但能一層層揭開，還能要多薄有多薄。

劉席匠將一塊薄得不能再薄的云母貼在一只眼睛上，他看見對面山上有一個人在開荒，開荒人手里的家伙雨點兒一樣落下，而更南的山頂，一場雨真的來了。

{二}

大規模開采云母礦，是兩年后的事了。

這時候我剛上小學，學校在峽河邊上。在無法無天的6年里，我們聽到最多最響的聲音是上課下課鈴聲，第二是爆破聲，它發自云母礦坑，不定時也不定量，充滿了突然性和暴戾。戲劇性的是，20年后，相同的爆破聲在我手里接著發生，延續，響徹16年，直到我的右耳漸漸失聰，肺里布滿塵埃，現在它們又在夢里向暮年延伸。

開礦的工人住在我爺爺的茅草房子里，而大量云母堆在廈房，它們被分揀，按質分裝，運到峽河邊的加工廠，由女工加工成薄片，運到城市的工廠。工人都是各村挑選來的青年，他們發了工資再交給所在的生產隊，記工分，分糧食。后來，云母礦開大發了，礦工在礦邊蓋了房子，其中有位青年若干年后做了我的岳父。

殘次的云母叫云母渣，供銷社里收購，兩分錢一斤。放假時，我跟著大人們去撿云母渣。那些年，它幾乎是峽河邊上人們唯一的收入。

開始時很容易撿到，云母被爆破的氣浪帶到空中，落得漫山漫野。再好的云母，經過爆破都變成了渣，工人懶得去撿，他們只要那些好品質的大塊兒的。漫山撿云母渣的多是老人和孩子，背一個口袋或一個竹筐，拿一柄小?。有力氣的人看不上，他們人手一柄大錘，見石頭就砸，有的一塊石頭能砸出幾十斤云母。最熱鬧時，我見過上百人撿云母渣的壯觀情景，人們歡天喜地，仿佛不是來撿云母的，而是來看戲的。

撿云母渣中發生過許多故事，有人被石頭砸傷，有人因爭搶一塊石頭打架，還有日久生情男歡女愛的。但比較起來，還是劉席匠那個云母坑的事兒更有意思。

松樹梁北面有一條溝，是條旱溝，只有連雨時節才會有水流。有一天，劉席匠砸了半晌石頭也沒砸出多少來，心里很不痛快。他到北面去方便，小便沖出一塊云母，閃閃發亮。這是一片高品質的云母，上面沒有一點兒拆紋，鏡子似的。他用手里的鋤頭刨了刨，下面露出綿延的云母礦石。他白天不敢開，一是生產隊里要上工，最主要的還是怕別人知道。劉席匠白天上工或打席，晚上到山上開云母，那時候沒有電燈，他讓老婆掌一盞煤油燈，煤油燈昏暗，只有把捻子調大，特別費油。

劉席匠的云母礦坑被人發現時，已是第二年夏天的事了。其實不應該被發現，劉席匠做得很隱秘，白天都用樹枝草葉把洞口蓋上，不露一絲痕跡，問題敗露在煤油上。那時只有供銷社賣煤油，一般人家每月1斤就夠，可劉席匠一月灌3斤，月月如此。

當生產隊找到劉席匠的礦坑時，礦坑已經打到十幾米遠，延伸到了山體深處，礦洞四壁都被煤油煙熏黑了。人們提來了一桶水，潑在壁面上，壁上稀稀疏疏的云母立即無比耀眼。

沒賣完的云母自然被沒收了，有2000多斤。大家也沒有為難劉席匠，只把坑口封了。兩年后，包產到戶，大集體解體。劉席匠再沒有打席，帶著一家人回了老家河南南陽。如今，夾帶著峽河的丹江水從他的老家被送往北京。

兩年后，云母礦倒閉，工人們各回各家，風云10年的集體企業煙消云散。不是資源枯竭，是云母被別的工業品代替。峽河的人們也不再依靠云母渣解決生計，開始四處打工，有的去南方工廠，有的去北方礦山。只是劉席匠留下的礦坑還在，牛羊和鳥獸經常在那兒飲水，綠洼洼的。

{三}

離峽河最近的外省是河南，離峽河最近的鄰鎮是官坡。官坡有唱豫劇的傳統，那些年，官坡的劇團年年翻山越嶺來峽河唱大戲。官坡只是一個山區小鄉，人口一兩萬，怎么就有了劇團，怎么生存？只有它們自己知道。

峽河地方窮，沒有劇場，沒有舞臺，最開闊的地方就是學校。一唱戲，學校就放假。學生們最愛有劇團來唱戲，不但有戲聽，還有自由，想怎么瘋就怎么瘋。當然，不僅學生們喜歡，大人們也喜歡，不僅是可以放下手里的鋤頭，如果季節合適，還可以把樹上的櫻桃、毛桃、棗帶去賣掉。

劇團為什么要費力地來唱戲，我至今找不到答案，沒有人為他們付錢，得到的僅僅是幾頓家常飯。這事兒我問過大伯，他算一個有學問的人，但他也只說：“唱戲的人，喜歡唱戲。”后來的生活和人生給了我一些答案，很多事、很多人，因為沒有目的，而達到了很美很遠的目的。而我們后來的很多事物，因為太有目的，結果離目的越來越遠。

2000年，我正式成為一個打工人，山南水北，四方飄蓬。我聽到的最后一場戲是墜子《雙孝廉》。這也是峽河演出的最后一場戲。

那是清明節剛過，山上墳頭上的清明掛還很新鮮。這一年，季節的腳步急，峽河上下全綠了，山花開得愣頭愣腦。沒有戲臺，為了出效果，家家戶戶拆了門板來，在地中央搭了一個臺子，像一個ALsqrNzd1eEiTI7fGuiSRg==堡壘。

《雙孝廉》的故事有些曲折，要唱3天。要聽懂，得從頭一場一場看。家家戶戶把家伙什兒從地里扛了回來，似乎聽戲是眼前唯一的大事。有人聽哭了，有人聽笑了。無論人多人少，演員都使出渾身解數。他們唱別人，也唱自己，而無論是別人還是自己，都要認真。峽河從戲臺后的山腳流過，眼前的一切與它無關，又無限相關。它也是一出戲，上演了千年萬年，演員、觀眾，生了、死了，青了、黃了，彼此分離又糾纏。

馮老漢是峽河最好的二胡匠。本來劇團吹拉彈唱都不缺人，他硬要參加樂隊幫忙，沒辦法，團長給他派了個幫閑的角色。他一拉起，反倒沒主手什么事了。

人過塵世多行孝

死后了燒錢燎紙枉費心

靈前面擺的是這花花供啊

見幾個亡人能以沾沾唇

伸手甭打啊無娘子

開口甭罵年老人

不當家還不知柴米貴

不養兒還不知道那都報娘嗯

踩著唱腔，我上了開往山外的三輪車。此去的目的地是喀什。記不清這是第幾次離開老家。這些年，村里一半的年輕人上了礦山，他們星星一樣散落在秦嶺、長白山、祁連山、賀蘭山脈，或者大河之畔。

在葉爾羌河邊某處一座山上，我和我的伙伴們把巷道向山體推進了3000米，去尋找和采掘礦脈，有幾處被數次打穿。那里沒有信號，沒有人煙，甚至沒有時間的概念，只有隆隆的機器聲與炮聲。在那里，我們工作了半年，都成了沉默礦石和山體的一部分。這是我16年礦山生活長長鏈條的一節，微不足道。

3年前，峽河被劃為長江水源保護區。三十年河東，三十年河西，枯榮興亡，幾經改道，歲月與人煙云翻雨覆，有說是80里，有人說60里。3年前的測量，給出了準確的數據：35.4千米。

峽河70里，70里的地理與風煙，包含了多少秘密，我似乎熟悉，又一無所知，就像我們對于自己，更多的時候，也像老死不相往來的遠房親戚。