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荔色搖曳

2024-10-24 00:00:00擇言
當(dāng)代工人·精品C 2024年10期

在中國(guó)悠久的農(nóng)業(yè)文明中,荔枝以其獨(dú)特的風(fēng)味和歷史地位,成為南方水果中的標(biāo)志性存在。關(guān)于食用荔枝的記載可追溯至漢初。漢代劉歆所著的筆記小說集《西京雜記》中,記載了南越王趙佗進(jìn)奉荔枝的故事,這是荔枝第一次出現(xiàn)在人們的視野中。

喜歡荔枝的詩(shī)人很多,尤以蘇軾為最。在蘇軾的詩(shī)中,荔枝不僅是美味的食物,更是對(duì)理想生活的一種寄托,象征南國(guó)的富饒和美麗。他在《食荔枝》中寫道:“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人。”這里的荔枝成了嶺南地區(qū)的象征,也成為談及嶺南必被提起的標(biāo)志性詩(shī)句。

眾所周知,荔枝生長(zhǎng)在溫暖濕潤(rùn)的南方。但中國(guó)古代都城往往建立在北方,這就造成了荔枝生產(chǎn)與政治中心之間巨大的地理距離。為將荔枝從南方果園快速運(yùn)抵北方皇宮,歷朝歷代的官員和商人不得不開辟特殊運(yùn)輸路線,建立一套復(fù)雜的物流系統(tǒng)。一路快馬加鞭,驛站接力,不惜代價(jià)與成本,進(jìn)貢文化和地方特產(chǎn)在政治互動(dòng)中的重要性由此體現(xiàn)。

為解決保鮮問題,古人嘗試運(yùn)用各種方法來延長(zhǎng)荔枝的保鮮期,如使用冰窖冷藏、密封運(yùn)輸?shù)龋€有就是將荔枝做成荔枝干。北宋蔡襄所著《荔枝譜》記載,福建地區(qū)關(guān)于荔枝的保存就有紅鹽法、白曬法、蜜煎法和曬煎法。

由于工序復(fù)雜,荔枝成為皇室和貴族專享奢侈品,也成為社會(huì)等級(jí)和權(quán)力的象征。最著名的例子是唐代詩(shī)人杜牧《過華清宮》中的名句:“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。”荔枝也成為唐玄宗李隆基對(duì)楊貴妃寵溺有加的象征,隱含了對(duì)皇權(quán)濫用和奢侈生活的批判。一個(gè)荔枝品種——“妃子笑”,由此得名。

馬伯庸在小說《長(zhǎng)安的荔枝》里,塑造了荔枝使李善德這樣一個(gè)角色。在接到貴妃要吃新鮮嶺南荔枝的皇命后,他便開始?xì)椌邞]地計(jì)算。首先是從長(zhǎng)安到廣州的南下之路,全程一共5447里,路線為“離開長(zhǎng)安之后,自藍(lán)田入商州道,經(jīng)襄州跨漢水,經(jīng)鄂州跨江水,順流至洪州、吉州、虔州,越五嶺,穿梅關(guān)而至韶州,再到廣州”。

押運(yùn)荔枝的返程之路,還需要再快一些。最終在反復(fù)推算后,李善德制定了這樣的北上路線:陸路與水路相結(jié)合,陸路走梅關(guān)道,抵達(dá)吉州后,轉(zhuǎn)向西北方向,直奔潭州,轉(zhuǎn)到西京道;水路棄馬登船,從洞庭湖橫渡長(zhǎng)江,再沿漢水、襄河、丹河輾轉(zhuǎn)至商州,再至陸路沿商周道沖入關(guān)中,走藍(lán)田,經(jīng)灞橋到長(zhǎng)安。轉(zhuǎn)運(yùn)全程4600里,所涉水陸驛站共計(jì)153處,歷時(shí)11天。

具體驛站數(shù)量和里程,或許是作家結(jié)合史實(shí)的演繹,但好在用想象力填補(bǔ)了歷史事件中的一些細(xì)節(jié),讓讀者更直觀地感受到了皇權(quán)的驕奢和對(duì)資源的調(diào)動(dòng)能力,以及古人為達(dá)成使命所付出的努力和智慧。

此外,從古至今都有人認(rèn)為楊貴妃吃的荔枝來自涪州(今重慶涪陵),就連蘇軾都說:“天寶歲貢取之涪。”從空間距離和水果特性考慮,涪州荔枝經(jīng)達(dá)州、西鄉(xiāng),再?gòu)淖游绻热腴L(zhǎng)安,可操作性的確大得多。

嶺南也好,涪陵也罷,運(yùn)送荔枝都導(dǎo)致“人馬僵斃,相望于道”。后世對(duì)貴妃食荔的批評(píng)很多。張祜的《馬嵬坡》通過描繪馬嵬坡的景象,對(duì)唐明皇和楊貴妃悲劇和唐朝命運(yùn)由盛而衰發(fā)出無奈感慨。詩(shī)中“荔枝猶到馬嵬坡”一句,暗示即使在唐明皇西逃途中,楊貴妃仍有可能享用到荔枝,以小見大諷刺盛唐皇室的奢靡和對(duì)民力的過度消耗。錢珝的《蜀國(guó)偶題》則從另一個(gè)角度進(jìn)行表達(dá),“莫向金盤進(jìn)荔枝”是對(duì)奢侈行為的直接批評(píng)。

在唐宮之中,“金盤進(jìn)荔”的場(chǎng)景展現(xiàn)了荔枝的尊貴地位;而《紅樓夢(mèng)》中,賈府使用纏絲白瑪瑙碟子盛放荔枝,甚至寶黛之間互贈(zèng)荔枝時(shí),也要用到特制的荔枝瓶,這些細(xì)節(jié)無不彰顯對(duì)荔枝的講究和儀式感。而那些精致的描繪,揭示了荔枝不僅是一種珍貴的水果,更演變成一種深具文化象征意義的符號(hào)。

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